諫逐客書(shū)

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書(shū)》）

身為“客卿”的李斯，力陳發(fā)生在秦國(guó)境內(nèi)的并不遙遠(yuǎn)的史實(shí)，以一件件極具說(shuō)服力的生動(dòng)案例，揭示秦國(guó)從普通的諸侯國(guó)逐漸發(fā)展壯大，完全憑靠的是領(lǐng)導(dǎo)者胸襟博大，用人不論內(nèi)外遠(yuǎn)近、唯才是舉的道理；指明今天的秦王只會(huì)搜集他國(guó)珍寶美姬，“棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯”，實(shí)乃心胸狹隘，自毀長(zhǎng)城。文中“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”一句亦成千古名句，強(qiáng)調(diào)了胸懷博大的重要意義。

胸懷博大方能成就大業(yè)；器量狹小終成孤家寡人；兼收并蓄才能提升實(shí)力等。