文紅色山革命精神之旅

西疇國家石漠公園三光景區(qū)

西疇 WENSHAN

弘揚(yáng)新時(shí)代西疇精神

西疇縣地處滇黔桂石漠化核心區(qū)，喀斯特地貌超過七成，“搬家不如搬石頭，苦熬不如苦干！”2016年西疇縣拉開了石漠化治理大幕。一塊石頭一塊石頭地炸，一塊田土一塊田土地造，當(dāng)?shù)赜?年時(shí)間封山育林2萬畝、荒山造林1800多畝，村民們硬是靠雙手將原來的石旮旯地變成了保水、保土、保肥的“三?！迸_地。紅色基因、奮斗精神富集讓西疇擁有豐富的紅色教育、愛國主義教育教學(xué)資源。目前，全縣已建設(shè)22個(gè)“西疇精神”現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)。

占地面積6畝的西疇石漠化展覽館坐落于西疇國家石漠公園內(nèi)，建有寨門、停車場和公廁，館內(nèi)有展示區(qū)、影視資料播放區(qū)、游客休息區(qū)等。參觀者跟隨講解員，通過豐富的圖片、文字、宣傳片，能夠身臨其境地感受西疇荒漠變綠洲的過程，體會“西疇精神”的艱辛和偉大。

游覽路線：西疇國家石漠公園—南疆烈士陵園—仙人洞舊石器時(shí)代遺址

馬關(guān) WENSHAN

400余年的山寨古風(fēng)猶存

馬關(guān)歷史悠久，早在遠(yuǎn)古舊石器時(shí)代，就有古人類在此生息，自西漢開始?xì)v代王朝就在此設(shè)制管轄，多民族長期和睦共處，孕育了豐富多彩的民族民間文化。獨(dú)具特色的民族服飾、別具一格的民族風(fēng)俗、優(yōu)美神奇的民間傳說、風(fēng)姿綽約的民間傳統(tǒng)舞蹈、激情狂歡的花山節(jié)、歌聲流淌的三月三、弦子飛舞的火把節(jié)等，盡顯馬關(guān)無限魅力。

古樹、古井、古屋、古亭、古匾、古樂……馬關(guān)縣馬白鎮(zhèn)馬灑村，是一個(gè)有著400多年歷史的古老村莊。馬灑村作為地處中越邊境、馬關(guān)縣內(nèi)最大的壯族儂支系聚居村，始建于清朝道光年間的老人亭位于馬灑村中心，見證了壯族文化與漢族文化的相互交融、和諧共存。老人亭曾是寨老聚會議事的中心，如今亭中的“培英楷?！焙汀斑M(jìn)士”匾額仍在訴說著重文辦學(xué)、亦耕亦讀的優(yōu)良傳統(tǒng)。方寸之間的匾額文化，成為馬灑村的“名片”。在神蛙廣場旁的文化走廊里，一塊塊匾額散發(fā)著歷史的氣息。村里保存下了20多塊匾額，有鼓勵(lì)教育的“和丸教子”匾，也有點(diǎn)贊五世同堂的“祥開五葉”匾。馬灑村民族文化豐富，共有8大類60多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，紙馬舞、手巾舞、儂人古樂、銀器制作等是馬灑文旅的金字招牌。

游覽路線：馬關(guān)中山公園—老君山自然保護(hù)區(qū)—馬灑村

西疇龍正象鼻溶洞

麻栗坡老山

麻栗坡 WENSHAN

神秘的紅色邊關(guān)和古村

“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草”，很多人都會唱這些膾炙人口的紅色歌曲，但或許很多人不知道，這些在20世紀(jì)80年代就紅極一時(shí)的歌曲，就誕生于“甘灑熱血戰(zhàn)疆場，換取江山萬古存”的對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的主戰(zhàn)場——麻栗坡老山。

麻栗坡位于老山腳下，在這片神奇而富有變化的土地上，有許多引以為榮的傳奇故事和豐富的旅游資源。新中國成立初期陳賡大將選擇天?？诎厄T馬過境協(xié)助越南抗法，20世紀(jì)80年代風(fēng)云變幻紅色老山名震四方，90年代硝煙散盡戰(zhàn)場轉(zhuǎn)為邊境口岸市場……

如今麻栗坡，紅色印跡隨處可見，老山愛國主義教育基地、老山紅色黨建陳列館、烈士陵園、老山作戰(zhàn)紀(jì)念館、將軍洞等都在靜靜地緬懷著老山精神，緬懷著為國家流血犧牲和做出重大貢獻(xiàn)的英烈們。

大王巖崖畫

游覽路線：八布鄉(xiāng)風(fēng)景—麻栗坡烈士陵園—麻栗鎮(zhèn)風(fēng)景—天生橋溶洞—大王巖崖畫—城寨村

沿著長滿青苔的石板路，穿過一道神秘的古寨門，再經(jīng)過一段林蔭下的石板小路，便進(jìn)入了麻栗坡密林中的神秘村落——城寨村。在茂密的古樹林里，隱隱現(xiàn)出一幢幢一樓一底的木樓。這就是城寨白倮村民居住的干欄式木樓，全村共有100多座。

在城寨，還有一道獨(dú)特的風(fēng)景，家家戶戶的婦女，每有閑暇，就在家門前、走廊上，拿起針線籮，用針點(diǎn)上烤熔的蠟，在布上點(diǎn)著花。古老的蠟染藝術(shù)，在夕陽下就是一幅美麗的村寨畫韻，讓人陶醉。白倮人制作一套衣服要經(jīng)過十幾道工序，種棉、采棉、紡紗、水煮、洗曬、上色、再煮、再洗曬、拉線、成錠、上機(jī)織布、蠟點(diǎn)圖案、縫制成衣，每一道工序全部手工完成。如此做好一套成衣，一般要花費(fèi)白倮婦女一年的時(shí)間。白倮姑娘從五六歲就開始跟著媽媽學(xué)刺繡和針線活。粗獷、灑脫的干欄式建筑，訴說著白倮男人的淡泊和堅(jiān)韌。細(xì)膩、大方的白倮服飾，則展現(xiàn)著白倮女人的柔和與精巧。倮家人同其他民族一樣，也有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，他們雖屬彝族，但從來不過火把節(jié)，而是過蕎菜節(jié)、六郎節(jié)、嘗新節(jié)、春節(jié)等。其中，蕎菜節(jié)最隆重，也最具有倮家人的特色。

白倮蠟染

白倮婦女服飾

白倮男子服飾

麻栗坡城寨村

富寧 WENSHAN

“七村九弄”的崢嶸歲月

富寧，地處兩國三省十縣接合部，因其特殊的地理位置，使富寧不僅成為交通的重要關(guān)口，也成為自古兵家的必爭之地，又融合著多元而濃厚的民族文化，素來有“滇粵津關(guān)”的盛名。在這片既通邊又達(dá)海的熱土上，古往今來，涌現(xiàn)了不少仁人志士，留下了可歌可泣的革命事跡和珍貴的文化遺產(chǎn)，特別是土地革命時(shí)期至解放戰(zhàn)爭這段歷史上，成為滇黔桂邊革命根據(jù)地的中心，領(lǐng)導(dǎo)滇黔桂邊的革命活動，為抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭做出了巨大貢獻(xiàn)，建立了不可磨滅的功勛。

游覽路線：歸朝架街水庫—?dú)w朝老街三寨—坡芽村—紅軍洞—獅子山哨所革命戰(zhàn)區(qū)

富寧“七村九弄”位于滇桂兩省區(qū)結(jié)合部，是富寧縣谷拉、皈朝兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)方圓30公里的一片山區(qū)，境內(nèi)山高林密，層巒疊嶂，道路崎嶇，地勢險(xiǎn)要，交通閉塞，俗有“抬頭朝上是白天，彎腰看底是夜間，隔山喊話聽得見，走攏對面要半天”之說，加上國民黨軍閥長期鞭長莫及，是建立紅色游擊根據(jù)地理想之地。而大山深處的谷拉鄉(xiāng)谷留村更是群山環(huán)繞、地勢險(xiǎn)要，由于谷留村特殊的地理位置，邊區(qū)臨委將谷留村設(shè)為各套領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的常駐地。為保衛(wèi)根據(jù)地核心重地的安全，在地勢比較高的山崗上修建了谷留碉堡。碉堡四周有射擊孔，對準(zhǔn)各個(gè)路口，可有效封鎖敵人。

甘屯紅軍洞

甘屯紅軍洞位于谷拉鄉(xiāng)龍燈村委會甘屯村小組右側(cè)100多米處。該洞處于九弄石山區(qū)與谷拉土山區(qū)的結(jié)合部，是從谷拉到谷留必經(jīng)之地，上可達(dá)谷拉，下可達(dá)龍燈、谷桃、多貢、谷留等村寨，方便與四周聯(lián)系。在敵人對七村九弄根據(jù)地的多次“進(jìn)剿”中，紅軍憑借甘屯巖洞的天險(xiǎn)與敵人周旋，組織群眾帶著重要財(cái)物轉(zhuǎn)移到洞內(nèi)，幫助群眾一次次逃過敵人燒殺擄掠的劫難。為紀(jì)念紅軍，群眾將該洞稱為甘屯紅軍洞。

歌書傳承人農(nóng)鳳妹展示歌書

富寧縣的坡芽村，是典型的原生態(tài)壯族村寨。村寨里矗立著古樸的戲臺和莊重的寨門，新建的樓房在綠樹和翠竹中交相輝映，把山村裝點(diǎn)得格外靚麗，古樸雅典的戲臺和樸實(shí)莊重的寨門，賦予了坡芽村的古老和神秘。由于特殊的地理位置和獨(dú)有的文化特質(zhì)，坡芽村一直保留著十分完整豐富的壯民族傳統(tǒng)習(xí)俗，也許是這里淳樸的民風(fēng)民俗滋生了歌書的土壤，抑或是山歌孕育了這里多姿多彩的民族文化。2006年2月，坡芽歌書的發(fā)現(xiàn)就立即引起世人的關(guān)注，填補(bǔ)了壯族沒有自源性古老文字的空白，印證了文字發(fā)展的過程，是“駱越族群原生自創(chuàng)的圖畫文字，壯鄉(xiāng)兒女天籟歡歌的情愛密碼”，它是以原始的圖畫文字將壯族民歌記錄于土布上的民歌集。描寫了青年男女從偶遇到相識、相知、相戀、相約白頭偕老的全過程，蘊(yùn)含著壯族人民純真質(zhì)樸的愛情觀。