美育視域下的部編版高中語文教材研究

金銘

美育是學(xué)生教育中不可或缺的部分，審美水平?jīng)Q定了學(xué)生的個體幸福與社會的文明程度?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“基本理念”中規(guī)定：“語文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力?！痹谶@樣的理念引導(dǎo)下，部編版高中語文教材（以下簡稱部編教材）的美育功能受到了極大的關(guān)注。部編教材在編排上更注重結(jié)構(gòu)的合理性，在內(nèi)容上更多地匯聚了自然美、社會美和藝術(shù)美，將豐富的情致蘊(yùn)含在語言、結(jié)構(gòu)和意境之中，以期對學(xué)生的情感、個性和品質(zhì)等多方面進(jìn)行培塑。

一、價(jià)值維度：作為美育實(shí)施的重要載體

教材是鏈接課程與教學(xué)的載體，是教師引領(lǐng)學(xué)生獲得審美體驗(yàn)的重要中介，是以教師為審美施教主體用以對審美受眾客體的學(xué)生進(jìn)行教育的一種依托、手段和工具。

第一，幫助學(xué)生建構(gòu)審美意識。部編教材選取的大量情境俱佳的作品，從各個領(lǐng)域拓展了學(xué)生的閱讀視野，為學(xué)生審美意識的建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。以必修上冊第二單元為例，《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》《“探界者”鐘揚(yáng)》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》三篇文章在敘事上隸屬科學(xué)自然探索敘事；就文體類型而言，有通訊報(bào)道，書寫農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平、植物學(xué)家鐘揚(yáng)的光輝事跡；有新聞評論，結(jié)合時(shí)代背景闡述工匠精神，點(diǎn)明人物的當(dāng)代意義。在物質(zhì)文明不斷推進(jìn)的當(dāng)下，雖然該部分內(nèi)容與學(xué)生的日常生活產(chǎn)生一定的距離感，但文本卻以直接的或間接的方式，為學(xué)生健康向上的情感和立德樹人的品質(zhì)形成蓄積了力量。

第二，助推學(xué)生學(xué)會審美創(chuàng)造。在語文學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)為學(xué)生的思考、觀察、交流和表達(dá)等能力，是美育的更高追求。部編教材為學(xué)生提供了諸多的審美創(chuàng)造空間。如整套教材以“人文主題”和“學(xué)習(xí)任務(wù)群”兩條線索來組織內(nèi)容，突出了時(shí)代性和活動性。每個單元“人文主題”的設(shè)定充分考慮了高中生品質(zhì)養(yǎng)成和個體成長的需要，立足時(shí)代精神，以“理想信念”“文化自信”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為聚焦點(diǎn)；“學(xué)習(xí)任務(wù)群”作為內(nèi)容組織的另一條線索，使每一單元都配有若干指向“語文核心素養(yǎng)”的具體任務(wù)。這樣的構(gòu)架既符合高中生的身心發(fā)展規(guī)律，又讓學(xué)生擁有更多發(fā)揮聯(lián)想和想象的機(jī)會，讓他們在“習(xí)得”的基礎(chǔ)上學(xué)會“創(chuàng)造”，從而流暢地表達(dá)自己對事物的認(rèn)知和感受，使審美創(chuàng)造力得到躍升。

二、內(nèi)容特征：價(jià)值引導(dǎo)下的美育元素

作為美育元素的內(nèi)容載體，部編教材中的內(nèi)容可以分成藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)兩種形態(tài)之美，它們在各自層面上潛移默化地影響著學(xué)生的審美，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸和發(fā)現(xiàn)美的直接來源。

（一）藝術(shù)之美

藝術(shù)之美指向文學(xué)作品的形式本身，是指作品的文學(xué)組織和寫作樣態(tài)，主要體現(xiàn)為語言美、結(jié)構(gòu)美和意境美三個方面。

語言通過語詞的色彩、韻律，句子的長短、語氣，語調(diào)的節(jié)奏、快慢等營造出一種美感，體現(xiàn)出文學(xué)的整體風(fēng)格和煉字造句的意境。部編教材在同一單元內(nèi)部，力求做到語言風(fēng)格的多樣，讓學(xué)生浸染于錯綜的語言美之中。如必修上冊第七單元，《赤壁賦》的語言具有“散文句法”的藝術(shù)特色，充滿古典韻味，每段取其片言，即可統(tǒng)領(lǐng)全貌；同單元的《登泰山記》，語言則在雅致之外更多了變化，長短交錯，重在以少勝多，展現(xiàn)了潔凈的特色。仔細(xì)對比，學(xué)生能體味到類似主題不同語言的活力和張力。

結(jié)構(gòu)美是指文學(xué)作品各部分在樣式上達(dá)到的和諧與統(tǒng)一。部編教材中選取的同一文體的作品，有的層層遞進(jìn)，有的渾然一體，有的節(jié)奏鮮明，有的跌宕起伏，樣態(tài)豐富。如必修上冊第三單元擇取了經(jīng)典的古體詩、近體詩和宋詞，展現(xiàn)出唐詩的音律和諧、整飭優(yōu)美，宋詞的自由灑脫、唯美細(xì)膩。此外，教材還在這一單元增選了風(fēng)格各異的現(xiàn)代詩，如聞一多的《紅燭》，“冷靜—熱烈—冷靜”的圓形結(jié)構(gòu)具有的流動美，展現(xiàn)了典型的東方風(fēng)格；《致云雀》則節(jié)節(jié)整齊、節(jié)節(jié)相扣，營造出一種與自然中云雀的鳴叫聲相似的音樂效果，豐富了學(xué)生對結(jié)構(gòu)美的認(rèn)知。

意境美是指作品深含哲思或詩意的景物描寫之中所達(dá)到的情景相融的境界。部編教材中有諸多深富意蘊(yùn)的選文,如必修上冊第七單元的三篇抒情類散文——《荷塘月色》《故都的秋》《我與地壇》，選取的均是北京的景致，意境特點(diǎn)卻各顯不同?！逗商猎律肪劢骨迦A一隅，在靜謐、朦朧的景色中，將月色與荷塘描繪得精致有味，傳遞出一位拘謹(jǐn)知識分子哀而不傷、怨而不怒的情緒。《故都的秋》在秋日意象的宏觀敘述中，點(diǎn)綴著“一椽”“一碗”“一絲”“一點(diǎn)”的微觀描摹，透露出郁達(dá)夫的文人雅趣和情調(diào)?！段遗c地壇》在充滿頹然氣息卻又蒼然有力的地壇中，書寫著人類的深沉痛感和生命力量。這些情景交融的散文，通過花草樹木、風(fēng)物景色的多角度描寫，引發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而抵達(dá)了審美的彼岸關(guān)懷。

（二）現(xiàn)實(shí)之美

現(xiàn)實(shí)之美指向文學(xué)描寫的客體對象，包括自然美、社會美與情懷美三方面。部編教材反映的自然美，在詩詞部分尤為集中。如必修下冊所選的古詩詞《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，《桂枝香·金陵懷古》中的“千里澄江似練，翠峰如簇”，《念奴嬌·過洞庭》中的“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”。區(qū)別于西方的對于“風(fēng)景（landscape）”的描述，這些詩句不僅描述出了自然的壯麗之景，更顯現(xiàn)出中華民族開闊的審美視野與胸懷。

社會美包含各類勞動產(chǎn)品、社會現(xiàn)象以及人的生活。放眼過去，教材聚集了各個時(shí)代的風(fēng)俗贊歌：一首《周南·芣苢》展現(xiàn)了先民勞動場景中力量的美感與純真的情感，一帖《蘭亭集序》濃縮了魏晉風(fēng)流與審美自由，一座邊城唱盡了湘西獨(dú)特的民間文化與愛情表達(dá)。立足當(dāng)下，必修上冊第四單元以“家鄉(xiāng)文化生活”為話題，以活動形式倡議學(xué)生參與當(dāng)代家鄉(xiāng)的文化建設(shè)，鼓勵學(xué)生將美融入實(shí)踐。

情懷美是社會美的核心，是人在自我完善與自我修養(yǎng)上所達(dá)到的高度。如表現(xiàn)家國情懷的屈原的《離騷 （節(jié)選）》、魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》《紀(jì)念劉和珍君》、艾青的《大堰河——我的保姆》、毛澤東的《中國人民站起來了》等；表現(xiàn)親情與友情的歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、林覺民的《與妻書》、易卜生的《玩偶之家》等；表現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)與高遠(yuǎn)志向的蘇軾的《赤壁賦》、姚鼐的《登泰山記》、毛澤東的《沁園春·長沙》、沈英甲的《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》、葉雨婷的《“探界者”鐘揚(yáng)》等。這些情懷打破了時(shí)空的阻隔，以各種方式讓學(xué)生的心靈獲得更為深刻的淘洗。

三、發(fā)展路徑：師生審美素養(yǎng)的共生

審美素養(yǎng)作為審美素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，包括審美的認(rèn)知力、感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力等維度。部編教材美育價(jià)值的深度開掘，需要師生審美素養(yǎng)的“雙向奔赴”。

（一）融美于學(xué)

學(xué)生面對語文教材，主動地調(diào)度自己的審美體悟，能夠深度激發(fā)對生活的感知力，進(jìn)而推動自身能力的全面發(fā)展。

第一，強(qiáng)化審美注意。在使用語文教材的過程中，學(xué)生要學(xué)會自主捕捉教材中的審美元素，教材的內(nèi)容、輯圖、排版和裝幀，都可以成為自己的審美關(guān)注對象。部編教材在編排上十分注重圖文并茂。比如關(guān)注教材中張琦的畫作《琵琶行》，畫中消瘦、孤獨(dú)的琵琶女背影，為理解詩中“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”的心境提供了更好的依據(jù)；仔細(xì)品味教材中《離騷》一詩的配圖“屈子行吟圖”，則利于理解屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫情懷。

第二，豐富審美聯(lián)想。高中生已經(jīng)具有較為完善的知識積累，有能力運(yùn)用已學(xué)的知識進(jìn)行審美聯(lián)想和想象，從而拓展閱讀視野，對文本進(jìn)行深度理解和二度創(chuàng)造。部編教材以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的形式出現(xiàn)，打破了原先作為“課”的基本構(gòu)成單位出現(xiàn)的單篇課文，便于學(xué)生在同一單元、主題下進(jìn)行主動的內(nèi)部聯(lián)想，從而激發(fā)出對同類主題的深沉感動和拓深欲望。

其三，突出審美個性。每個人的審美趣味，都是自己個體經(jīng)歷的獨(dú)特輸出，其中的親疏好惡，均以直覺的方式瞬間體現(xiàn)。因此，學(xué)生應(yīng)在審美中充分地享受這種直覺選擇與評價(jià)的權(quán)利。如有的學(xué)生喜歡自然之美的綺麗多姿、浩瀚神秘，為包蘊(yùn)萬千的無限空間所吸引；有的學(xué)生喜歡不同時(shí)代、地域展現(xiàn)的社會之美，會為各種建筑、藝術(shù)、文化所陶醉；有的學(xué)生沉浸情懷之美，嘗試思考審美之上的公平與正義……教材中豐富的美學(xué)元素滿足了學(xué)生多元的價(jià)值判斷，在這樣的閱讀思考中，學(xué)生才能確認(rèn)，我就是我，我只能是我。

（二）寓美于教

教材美學(xué)為提升教師的審美素養(yǎng)提供了可能，教師則更應(yīng)借助教材美學(xué)，提升審美化使用教科書的能力，充分做到寓美于教。

首先，增強(qiáng)審美觀察力。具備一定的審美觀察力是教師進(jìn)行審美教學(xué)的前提，這種觀察對象包括教材中的美學(xué)元素與學(xué)生的審美興趣。在顯性上，教師需要尋找教材美學(xué)與學(xué)生能力的鏈接點(diǎn)，要善于處理語文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，精準(zhǔn)找到能夠引發(fā)學(xué)生審美體驗(yàn)和理解的教學(xué)切口。在隱性上，教師要通過觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)、成長變化，來洞察學(xué)生的審美特征，從而發(fā)揮教育機(jī)智，因材施教。

其次，堅(jiān)持審美反思力。教師可以通過教學(xué)反思的書寫，堅(jiān)持記錄新教材使用中遇到的美育困境。對情境的獨(dú)特性和相似性作充分的自我思考，在此基礎(chǔ)上對教育問題作全新的解構(gòu)，有意識地進(jìn)行自我審美陶冶和鍛煉。此外，教師還要在交流中推進(jìn)反思，進(jìn)一步重構(gòu)原先的教學(xué)思想和美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力將觀念推向?qū)嵺`，真正在“走進(jìn)教材”的基礎(chǔ)上，帶著審美“走出教材”。

再次，建立審美引導(dǎo)力。在對教材語言美、結(jié)構(gòu)美和意境美的藝術(shù)之美進(jìn)行教學(xué)傳遞的過程中，教師應(yīng)注意教學(xué)語言的美感，如課堂語言的修辭性、哲理性、情感性；在對自然美、社會美、情懷美的展現(xiàn)中，應(yīng)追求教學(xué)手段的美感，如對圖片、音樂、表演等形式的加入。積極創(chuàng)設(shè)不同的藝術(shù)情境，使學(xué)生體驗(yàn)如臨其境、如見其形的美感，才能激發(fā)語文教材強(qiáng)大的美育生命力。

在當(dāng)下的語文教育中，由于高考這把懸置頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，使得部分高中語文教師把機(jī)械的知識傳授和讀寫訓(xùn)練當(dāng)作語文教育的重心，忽視了蘊(yùn)藉于教材中的美育元素。但可以肯定的是，在美育視域下教材研究的不斷推進(jìn)中，學(xué)生愈發(fā)從受教客體轉(zhuǎn)化為審美主體，這將是未來語文教育發(fā)展的必然趨勢。