人文素質(zhì)教育在高校思政教學(xué)中的重要作用

鄧金連

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，廣東 佛山 528225）

0 引言

在大多數(shù)人眼中高校學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力遠(yuǎn)低于中學(xué)生，但事實(shí)卻恰恰相反，大學(xué)生不僅要面對(duì)沉重的學(xué)業(yè)壓力，復(fù)雜的情感生活，還要為日后的就業(yè)進(jìn)行大量準(zhǔn)備，容易在巨大的壓迫下出現(xiàn)心理健康問題。為此，各高校需要進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)與文化素質(zhì)，利用先進(jìn)的思想理念，積極對(duì)待人生。

1 人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

人文素質(zhì)教育從本質(zhì)上來看是將人類文化成果通過知識(shí)傳授或者環(huán)境熏陶將其轉(zhuǎn)化為人格、修養(yǎng)，最終形成人的內(nèi)在品質(zhì)，而實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的則在于教導(dǎo)學(xué)生如何做人，如何做好人，如何正確處理人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系，能做到正確看待自身的理性、意志等問題。我國(guó)自古以來便有開展人文素質(zhì)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，要求培養(yǎng)出溫文爾雅、父慈子孝的人，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，以往的育人理念也逐漸向重教書輕教人方向轉(zhuǎn)變，當(dāng)前許多高校都存在類似的問題。若想打造文明、富強(qiáng)的國(guó)家，各院校需要充分重視人文素質(zhì)教育，將培養(yǎng)高素質(zhì)人才為最終目標(biāo)，不可一味注重學(xué)生成績(jī)水平的提升，而是要培養(yǎng)出講禮貌、講責(zé)任、知人生的綜合性人才。

2 高校思政教學(xué)中人文素質(zhì)教育存在的不足之處

2.1 灌輸教育嚴(yán)重

隨著信息時(shí)代的到來，人們受實(shí)用主義思潮的影響越來越深，部分高校對(duì)人文素質(zhì)教育不夠重視，將專業(yè)課作為主要教學(xué)方式，為了幫助學(xué)生掌握大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠在日后就業(yè)過程中找到心儀的工作，沒有合理劃分人文素質(zhì)教育的時(shí)間，仍在沿用傳統(tǒng)的單方面知識(shí)灌輸，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)缺少長(zhǎng)期、有效的規(guī)劃，對(duì)教育的根本目的存在認(rèn)知偏差。并且高校思政課本身屬于一項(xiàng)藝術(shù)哲學(xué)，是我國(guó)人民的智慧結(jié)晶，高度歸納了我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升以及人文情懷的增強(qiáng)有著舉足輕重的作用。一旦在思政課中存在錯(cuò)誤的教育理念，既不利于學(xué)生良好人文涵養(yǎng)的形成，也會(huì)阻礙學(xué)生的心理發(fā)展，容易在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)環(huán)境中產(chǎn)生心理問題[1]。

2.2 教育主體能動(dòng)性不足

當(dāng)前思政教育不再是高校教育中的主修課程，因此經(jīng)常被學(xué)生所忽視，但實(shí)際上教育的主體是學(xué)生，越是在經(jīng)濟(jì)浪潮翻涌的今天，越需要學(xué)生保持高度開放的思想，能夠接受商業(yè)考驗(yàn)以及功利化價(jià)值取向的侵襲。隨著我國(guó)人口的進(jìn)一步提升，當(dāng)前時(shí)代學(xué)生面對(duì)的就業(yè)壓力空前巨大，許多學(xué)生由于理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大的鴻溝在適應(yīng)社會(huì)時(shí)充滿困惑，最終導(dǎo)致學(xué)生的人生目標(biāo)產(chǎn)生偏差，只注重教學(xué)內(nèi)容以及眼前利益，對(duì)人文素質(zhì)精神的理解不到位，認(rèn)為人文素質(zhì)教學(xué)是虛無縹緲的，對(duì)未來發(fā)展的幫助有限[2]。

3 人文素質(zhì)教育在高校思政教學(xué)中的重要作用分析

3.1 實(shí)現(xiàn)人文資源的充分利用

高校學(xué)生本身具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能夠在校園中利用大量的人文資源，比如文化傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)等，若想高效地開展思政課程，便需要教師充分結(jié)合人文資源，確保后續(xù)的人文素質(zhì)教育具有科學(xué)依據(jù)，保證教學(xué)效果的最優(yōu)化。同時(shí)高校教師本身需要承擔(dān)教育者的角色，幫助學(xué)生塑造個(gè)性化的思想人格，確保學(xué)生能夠養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，具備健康的心智。同時(shí)教師在開展思政教學(xué)時(shí)還要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)自身的德性修養(yǎng)，通過運(yùn)用專業(yè)問題深入挖掘人文教育素質(zhì)中切實(shí)可行的教學(xué)對(duì)策，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，塑造更加健全的自我，形成獨(dú)立、自主、完善的人格，以此滿足當(dāng)前人才市場(chǎng)的迫切需求，適應(yīng)高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)[3]。

此外教師要盡可能提高備課質(zhì)量，花費(fèi)時(shí)間找尋優(yōu)秀的人文資源，充分了解學(xué)生之間存在的個(gè)體差異性，依照學(xué)生的心理特點(diǎn)，教導(dǎo)學(xué)生掌握冷靜思考的要領(lǐng)，使教學(xué)中富含大量的人文氣質(zhì)，防止學(xué)生在快節(jié)奏、經(jīng)濟(jì)型社會(huì)中出現(xiàn)心浮氣躁的情況，利用人文資源培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅的氣質(zhì)，保證教學(xué)環(huán)境自然、舒適。

3.2 樹立大學(xué)生先進(jìn)思想

通常來說高校思政課程中教材多數(shù)為經(jīng)典之作，不僅內(nèi)容極為豐富，且涉獵面積較大，能夠?qū)v史、民族、家庭、人際關(guān)系、世界觀等人文知識(shí)涵蓋在內(nèi)，所運(yùn)用的語言也更加舒暢優(yōu)美，能夠準(zhǔn)確突出人與自然、社會(huì)、文化之間的關(guān)系，可以更加客觀地呈現(xiàn)人在社會(huì)、生態(tài)環(huán)境中的實(shí)際感受，蘊(yùn)含大量的人文精神以及思想道德，是極為生動(dòng)、寫實(shí)的人文教材，不僅可以對(duì)高校學(xué)生產(chǎn)生一定的啟迪作用，且教益深刻能夠引發(fā)學(xué)生的深入思考。同時(shí)思政教材中還進(jìn)一步反映了人們對(duì)于真實(shí)、善良、美麗的渴望，在開展思政教學(xué)的過程中教師可充分結(jié)合人文素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)的熏陶，幫助學(xué)生更加深刻地了解到自身在社會(huì)中的實(shí)際地位，明確自身扮演的角色，從而樂觀地面對(duì)人生，利用先進(jìn)的意識(shí)更科學(xué)、合理地面對(duì)挫折與困難[4]。

3.3 提高課堂建設(shè)質(zhì)量

在高校思政課程中，人文素質(zhì)教育的形式眾多，各高校本身的教學(xué)理念雖大致相同，但仍存在一定差異性，每個(gè)高校都具有個(gè)性化、獨(dú)特化的特色與特征，不僅擁有專屬的校訓(xùn)、標(biāo)志性的建筑，還具有濃厚的人文情懷以及獨(dú)特鮮明的校徽。這一系列外化表現(xiàn)都可以加深學(xué)生以及教師對(duì)人文教育的理解，有利于思政教學(xué)工作的開展。此外，高校的文化活動(dòng)極為豐富，繭絲牛毛般的社團(tuán)也為學(xué)生提供了充足的業(yè)余生活，同時(shí)也能為教師開展人文素質(zhì)教育提供幫助，使高校學(xué)生能夠深刻理解我國(guó)人文歷史文化，確保學(xué)生能夠在充實(shí)的大學(xué)生活中潛移默化地完成自身素養(yǎng)的提升，加強(qiáng)課堂的時(shí)效性。綜上所述，利用校園人文文化促進(jìn)人文素質(zhì)教育工作的開展，需要將課堂建設(shè)作為切入點(diǎn)與主抓點(diǎn)，以此幫助學(xué)生更加科學(xué)、合理的規(guī)劃、創(chuàng)造屬于自己的人生舞臺(tái)。

3.4 強(qiáng)化學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力

根據(jù)實(shí)際調(diào)查顯示，我國(guó)高校學(xué)生存在心理問題的人數(shù)占總在校大學(xué)生人數(shù)的20%～35%，其中存在心理危機(jī)傾向的學(xué)生比例更是高達(dá)15%，而心理異常的學(xué)生比例為2%，處于心理亞健康的學(xué)生比例大約在55%左右。這一系列數(shù)字足以說明當(dāng)前大學(xué)生的心理壓力巨大，究其原因在于當(dāng)前大學(xué)生不僅需要在學(xué)業(yè)上面臨繁重的考試，還要面對(duì)求職受挫的可能性，這一系列難題都會(huì)加重學(xué)生的心理危機(jī)感，久而久之便會(huì)影響學(xué)生的身心健康。若想避免此類現(xiàn)象，便需要借助人文素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的進(jìn)一步增強(qiáng)，幫助學(xué)生在高壓環(huán)境下逐漸將抑郁、孤僻等負(fù)面情緒消除，防止不良情緒累積最終爆發(fā)。人文素質(zhì)教育能夠幫助教師更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題的跡象，從而找尋問題的形成原因，通過提高學(xué)生的抗壓能力、耐受能力、危機(jī)適應(yīng)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)人心理危機(jī)抵御效果[5]。

嚴(yán)格來說，思政教學(xué)本身屬于人文素質(zhì)教育的一種方式，也是實(shí)現(xiàn)人文精神傳遞的重要橋梁，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)養(yǎng)成積極健康的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化素質(zhì)的不斷增強(qiáng)。雖然思政教學(xué)涉獵范圍較廣，且能夠起到拓寬學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德、審美等科學(xué)文化知識(shí)認(rèn)知的作用，但正因?yàn)樯娅C內(nèi)容較為繁多，才導(dǎo)致專項(xiàng)內(nèi)容深度不足，因此學(xué)生不會(huì)在學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)較大的壓力，有助于學(xué)生培養(yǎng)自信心。

此外，在開展思政教育的過程中，教師大多采用以下兩種方式完成作業(yè)布置：編寫論文，該類型作業(yè)的作用主要在于提高學(xué)生寫作能力，為學(xué)生提供表達(dá)個(gè)人真實(shí)想法的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠自由闡述個(gè)人觀點(diǎn)，從而養(yǎng)成客觀、獨(dú)立的判斷能力；以團(tuán)隊(duì)合作形式完成教學(xué)任務(wù)，該類型作業(yè)的主要目的在于樹立學(xué)生的合作意識(shí)，使學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作的過程中養(yǎng)成良好的集體榮譽(yù)感以及責(zé)任感，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主溝通、善于交流、積極樂觀的行為習(xí)慣。

3.5 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)前高校學(xué)生以00后居多，成長(zhǎng)環(huán)境與以往相比更加富裕，生活條件更加優(yōu)越，許多獨(dú)生子女從小便衣食無憂，無論是在獨(dú)立意識(shí)方面還是在社會(huì)責(zé)任方面都與舊時(shí)代的學(xué)生理念不同，從獨(dú)立意識(shí)角度來看，信息時(shí)代的學(xué)生自主性較強(qiáng)，更加看重個(gè)人利益，一旦出現(xiàn)涉及自身發(fā)展的問題時(shí)會(huì)更加緊張。而對(duì)此類學(xué)生采用人文素質(zhì)教育不僅可以時(shí)刻提醒學(xué)生需要承擔(dān)社會(huì)主義接班人的責(zé)任，還要養(yǎng)成勇于為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，能夠更好地提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，扮演好堅(jiān)定者角色。

該角色需要學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展與我國(guó)社會(huì)建設(shè)息息相關(guān)，通過社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)頭腦武裝，緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，時(shí)刻保持積極上進(jìn)的思想，找到適合自身的發(fā)展定位，為國(guó)家發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，將促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展作為己任，在為人民群眾提供服務(wù)的過程中展示青年力量。此外人文素質(zhì)教育能夠時(shí)刻警醒高校學(xué)生自己扮演的角色與以往戰(zhàn)爭(zhēng)年代領(lǐng)導(dǎo)人員所扮演的思想引領(lǐng)者不同，但兩者所承擔(dān)的使命卻一致，即復(fù)興偉大民族，當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)定不移地執(zhí)行領(lǐng)悟者任務(wù)，實(shí)現(xiàn)理想的升華。

4 促進(jìn)人文素質(zhì)教育在高校思政教學(xué)中的應(yīng)用路徑

4.1 確立人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)地位

首先學(xué)生要正確看待人文素質(zhì)教育在思政課程中的重要作用，認(rèn)識(shí)到思政課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與氣質(zhì)，對(duì)學(xué)習(xí)人文知識(shí)有促進(jìn)作用，由于思政課程本身將政治、法律、道德等學(xué)科內(nèi)容包含在內(nèi)，因此可以為學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)提供機(jī)會(huì)與渠道。其次思政教育與人文素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)都在于引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的三觀，致力于將學(xué)生培育為獨(dú)立自主、愛國(guó)、守法、敢于奉獻(xiàn)的人，希望學(xué)生能夠成長(zhǎng)為有責(zé)任感的優(yōu)秀青年。為此，教師要將思政教育與人文素質(zhì)教育充分結(jié)合，營(yíng)造良好的人文氛圍，降低不良思潮對(duì)學(xué)生思維造成的不利影響，利用紅色教育堅(jiān)定學(xué)生信念，也可定期組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，以此幫助學(xué)生感受當(dāng)前生活的來之不易，從而形成積極、正確的人生價(jià)值觀。

4.2 強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)

教師在思政教學(xué)中需要承擔(dān)知識(shí)傳播者的角色，進(jìn)一步強(qiáng)化人文素質(zhì)教育在思政教學(xué)中的重要作用，同時(shí)高校也要不斷增強(qiáng)師資力量，要求教師不斷提升素養(yǎng)水平，養(yǎng)成良好的人格素質(zhì)，能夠?yàn)閷W(xué)生起到榜樣作用，借助塑造優(yōu)質(zhì)形象的方法，使學(xué)生找到奮斗目標(biāo)。而在教學(xué)過程中教師也要本著嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的態(tài)度，具備過硬的心理素質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯，通過豐富的語言表達(dá)，并結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)取舍，使教學(xué)知識(shí)能夠與學(xué)生生活息息相關(guān)，保證教學(xué)效果的最大化。此外，教師也要積極運(yùn)用信息化手段，比如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)、短視頻、PPT課件等，以此滿足現(xiàn)代年輕人求知欲強(qiáng)的特點(diǎn)。而高校也要對(duì)教師的教學(xué)能力與專業(yè)水平進(jìn)行測(cè)試，鼓勵(lì)教師不斷優(yōu)化自我，加強(qiáng)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來更好地應(yīng)對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

4.3 開展實(shí)踐教學(xué)

教師可布置要求學(xué)生制作歷史文化視頻的學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生能夠自主進(jìn)行網(wǎng)上資料搜尋，抑或是進(jìn)行實(shí)地考察，通過親身實(shí)踐的方式了解文化習(xí)俗，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想，也能樹立良好的探索精神，有利于人文素質(zhì)教育水平的增強(qiáng)。

4.4 實(shí)現(xiàn)理性思維教育與感性思維教育的結(jié)合

對(duì)于感性思維的培養(yǎng)主要以講述我國(guó)紅色革命家生平故事為主，以此打動(dòng)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心中的愛國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的意志。至于理性思維的培養(yǎng)，則以引用社會(huì)消極事件為主，不對(duì)社會(huì)中異議現(xiàn)象進(jìn)行回避，要積極引導(dǎo)學(xué)生以理性思維客觀看待與評(píng)價(jià)事實(shí)。

4.5 注重傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播

在思政教學(xué)中，教師可引用詩歌來進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播，比如引用抒情詩渡漢江，該詩主要刻畫了游子的心理活動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)家的思念以及對(duì)家人的關(guān)切，渡漢江一詩與傳統(tǒng)思鄉(xiāng)詩不同，歸鄉(xiāng)人本應(yīng)充滿喜悅、載歌載舞，而詩中人卻膽怯、害怕，這看似不合理的事結(jié)合詩的背景卻又是一種正常反應(yīng)，作者被貶后與家人音訊隔絕，經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間后家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，陌生的一切便使作者表現(xiàn)出恐慌的情緒。學(xué)生能夠在此類淺顯易懂的詩詞中得到傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶，更深刻地了解我國(guó)古代歷史。

5 結(jié)論

綜上所述，通過對(duì)人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容進(jìn)行分析討論，闡述高校思政教學(xué)中人文素質(zhì)教育存在的不足之處，以及實(shí)現(xiàn)人文資源的充分利用、樹立大學(xué)生先進(jìn)思想、提高課堂建設(shè)質(zhì)量、強(qiáng)化學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等人文素質(zhì)教育在高校思政教學(xué)中的重要作用，并提出促進(jìn)人文素質(zhì)教育在高校思政教學(xué)中的應(yīng)用路徑，以此培養(yǎng)大學(xué)生正確的三觀以及思想精神，進(jìn)一步升華個(gè)人素養(yǎng)。