陳 菁,王玉婷,孫 蓓
(蘇州大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,江蘇 蘇州 215325)
習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會中強(qiáng)調(diào):“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新,要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?!盵1]這一論述為新時(shí)代高校思想政治理論課建設(shè)提供了根本遵循?!端枷氲赖屡c法治》是大學(xué)生步入大學(xué)后學(xué)習(xí)的第一門思想政治理論必修課,有著承前啟后的作用,既承接了中學(xué)的政治課學(xué)習(xí),又為之后掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的理論成果、了解“四史”等奠定了基礎(chǔ)。如何打破傳統(tǒng)授課模式,增強(qiáng)思政課的親和力,更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀,這就需要高校思政課教師創(chuàng)新教學(xué)方法?!爸v好思政課要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一,”[2]教師應(yīng)注意啟發(fā)式教育,利用問題鏈教學(xué)法,激發(fā)學(xué)生思維活力,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系,以提高思想政治理論課的教學(xué)效果。
問題鏈教學(xué)法是指教師為了實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo),基于學(xué)生現(xiàn)有的知識水平,結(jié)合教學(xué)知識點(diǎn)、學(xué)生關(guān)注點(diǎn)、思想困惑點(diǎn),將教材知識轉(zhuǎn)化為環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的教學(xué)問題。問題鏈教學(xué)法不是將問題簡單堆砌,問題之間也不是雜亂無章、毫無規(guī)律可言的。從形式上看,是一連串的問題;從內(nèi)容上看,是將教學(xué)內(nèi)容分解為若干個相互獨(dú)立又環(huán)環(huán)相扣、層次分明的一組問題;從目標(biāo)上看,問題之間具有內(nèi)在邏輯性,是由淺入深、循序漸進(jìn)的問題鏈;從實(shí)踐中看,是師生互動的過程,教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題鏈展開課堂活動,共同進(jìn)行多元化、多角度的知識探索,對問題鏈逐層分析、各個擊破,激發(fā)學(xué)生思維活力,使學(xué)生獲得相關(guān)知識,并構(gòu)建起邏輯嚴(yán)密的知識體系,最終掌握教學(xué)重難點(diǎn),達(dá)到教學(xué)目標(biāo)要求。
問題是教學(xué)的起點(diǎn),當(dāng)前將問題鏈教學(xué)法運(yùn)用于高校思想政治理論課教學(xué)是課程改革的重點(diǎn)內(nèi)容。如何讓問題鏈充分展現(xiàn)理論邏輯,激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,完成教學(xué)目標(biāo),這就要求在設(shè)計(jì)問題鏈時(shí)應(yīng)遵循以下原則:
問題選擇凸顯指向性。以問題引導(dǎo)教學(xué),關(guān)鍵在于問題的選擇。問題鏈?zhǔn)怯啥鄠€子問題構(gòu)成的,而課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是這些子問題的“總指揮”,問題鏈的最終指向是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。子問題的挑選和設(shè)計(jì),必須將教材知識點(diǎn)、學(xué)生關(guān)注點(diǎn)以及思想困惑點(diǎn)相結(jié)合,將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系,符合學(xué)生認(rèn)知水平及認(rèn)知規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題,從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
問題之間具有邏輯性。奧蘇貝爾所提出的有意義學(xué)習(xí)理論,是將符號所代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。[3]而這種聯(lián)系建立的前提就是學(xué)生學(xué)習(xí)所使用的材料本身具有邏輯性。在“思想道德與法治”課教學(xué)中使用的問題鏈,子問題之間也必須具有邏輯性,這會直接影響教學(xué)效果。問題要基于馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀等內(nèi)容,保證學(xué)術(shù)性和科學(xué)性,同時(shí)具備啟發(fā)性,使設(shè)計(jì)的問題鏈就像一個知識階梯,逐層遞進(jìn),每一個問題都能使學(xué)生的思維發(fā)生一次飛躍,待問題全部解決,學(xué)生的思維也就站在了知識階梯的頂端,收獲到相應(yīng)的知識,鍛煉了思維能力,至此問題鏈才能發(fā)揮其整體功能。
問題鏈堅(jiān)持以人為本。在以往的思政課教學(xué)中,問題式教學(xué)更多的是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì),而這一方法可能會很難吸引學(xué)生的注意力,造成學(xué)生被動式學(xué)習(xí)。堅(jiān)持以人為本的問題鏈教學(xué),要秉持“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念,明確教師自身的角色定位,即學(xué)生成長成才的引路人。在課前設(shè)計(jì)問題鏈時(shí)不僅關(guān)注教學(xué)知識點(diǎn),更要結(jié)合學(xué)生關(guān)注點(diǎn)以及思想困惑點(diǎn),貼近學(xué)生的生活實(shí)際,了解學(xué)生的思想實(shí)際和興趣點(diǎn),從學(xué)生的“學(xué)”入手,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí),著名心理學(xué)家皮亞杰所提出的認(rèn)知發(fā)展理論,也啟示我們在設(shè)計(jì)問題鏈時(shí)要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,給學(xué)生創(chuàng)造最大的最近發(fā)展區(qū),充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在課堂教學(xué)實(shí)踐中,將多種教學(xué)方式相結(jié)合,尤其是借助互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺,充分調(diào)動學(xué)生的課堂積極性,使每位同學(xué)都能夠參與問題的探討。
問題鏈教學(xué)法注重在不斷深入的問題追問中達(dá)成教學(xué)目標(biāo),這對于提高學(xué)生課堂參與度,增強(qiáng)知識結(jié)構(gòu)性、培養(yǎng)學(xué)生問題意識,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容等具有重要意義。
在傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式下,很多學(xué)生對于上思政課提不起興趣,是為了學(xué)分而上課,課堂出勤率、抬頭率較低,多是教師一人的獨(dú)角戲。將問題鏈教學(xué)法運(yùn)用至“思想道德與法治”課教學(xué)中,能有效改善這一情況。問題鏈教學(xué)法關(guān)注的問題就是如何提升學(xué)生的課堂參與度,讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。問題鏈從符合學(xué)生認(rèn)知水平出發(fā),將教材知識點(diǎn)與學(xué)生關(guān)注點(diǎn)、思想困惑點(diǎn)緊密結(jié)合,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,解決學(xué)生實(shí)際存在的問題,幫助學(xué)生更容易理解相關(guān)的理論知識。比如在講解第六章“學(xué)習(xí)法治思想、提升法治素養(yǎng)”知識點(diǎn)“堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合”時(shí),首先要區(qū)別法律與道德的區(qū)別,采用熱播劇《我不是藥神》切入問題,吸引學(xué)生注意力,拋出問題鏈:“你愿意當(dāng)一個普通的‘勇哥’,還是當(dāng)‘藥神’程勇?”“為了救命而違法到底對不對?”“法大還是情大?”從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā),將影視劇搬進(jìn)課堂,通過師生之間充分的討論,引導(dǎo)學(xué)生從影視劇背后的故事中學(xué)習(xí)“道德與法律的區(qū)別”,掌握當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)該采取的措施,理解“堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合的治國原則”。這樣的教學(xué)方法,切實(shí)提高了學(xué)生的課堂參與度,保證了課堂抬頭率,能夠讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)到理論知識,提高法治素養(yǎng)。
問題鏈教學(xué)法具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢,問題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),根據(jù)教材知識點(diǎn)、學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和思想困惑點(diǎn),將相關(guān)知識聯(lián)系在一起,組合成為具有內(nèi)在邏輯性的、有價(jià)值的教學(xué)問題,搭建起知識框架,幫助學(xué)生更系統(tǒng)全面地理解相關(guān)知識。比如在講解緒論第一目“我們處在中國特色社會主義新時(shí)代”,該部分內(nèi)容在高中思想政治課教材“人教版”必修1《中國特色社會主義》第四課也有涉及:“只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”,所以學(xué)生可能會產(chǎn)生疑惑。這就需要教師在講解中突出重點(diǎn),借助思維導(dǎo)圖搭建知識框架,讓學(xué)生了解高中階段重在提升政治素養(yǎng),大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng),注重講解“新時(shí)代”的內(nèi)涵以及“新時(shí)代”與大學(xué)生成長成才的關(guān)系,結(jié)合案例分析、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)手段,使學(xué)生設(shè)身處地地參與教學(xué)問題的分析與解決,讓學(xué)生在高中知識的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步理解我們所處的歷史方位,培養(yǎng)學(xué)生問題意識,鍛煉學(xué)生運(yùn)用理論知識認(rèn)識、分析、解決實(shí)際問題的能力。
問題鏈教學(xué)法注重對知識的整合,對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)拓展,帶領(lǐng)學(xué)生理清相關(guān)知識的內(nèi)在邏輯性,以較高質(zhì)量達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在高校思想政治理論課中,《思想道德與法治》課程是青年步入大學(xué)后接觸的第一門思想政治理論課,指引學(xué)生塑造正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀與法治觀,相較于其他三門高校思政課,更易貼近學(xué)生實(shí)際拓展教學(xué)內(nèi)容。比如在講解第二章“追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信仰”時(shí),在講到“信仰”的時(shí)候,可以拋出以下問題:“中國人沒有信仰嗎?”“中國共產(chǎn)黨黨員可以信教嗎?”“馬克思主義信仰與宗教信仰的區(qū)別是什么?”在這些問題中,幫助學(xué)生理解信仰的內(nèi)涵,不只包括宗教信仰;分清信仰也有科學(xué)和盲目之分,并引導(dǎo)學(xué)生了解馬克思主義信仰與宗教信仰的區(qū)別。這樣的教學(xué)問題設(shè)置,將教材中的“信仰”進(jìn)行適當(dāng)拓展,實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化,豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生在問題的分析與解決中理解“信仰”的內(nèi)涵,大大提高了課堂的教學(xué)質(zhì)量。
創(chuàng)設(shè)科學(xué)可行、邏輯嚴(yán)密的多個子問題,是問題鏈教學(xué)法成功運(yùn)用“思想道德與法治”課的關(guān)鍵。而這些子問題并不是教師隨意設(shè)置的,而是依托教材、教學(xué)大綱,瞄準(zhǔn)課程核心問題,把握課程目標(biāo),結(jié)合學(xué)生關(guān)注點(diǎn)及思想困惑點(diǎn),切入問題鏈。問題鏈的類型多樣,主要包括引入性問題鏈、差異性問題鏈、診斷性問題鏈、探究性問題、遷移性問題鏈、總結(jié)式問題鏈、彈性化問題鏈、遞進(jìn)式問題鏈?!端枷氲赖屡c法治》課程的教學(xué)過程包括課程導(dǎo)入、新課講授、課程小結(jié)、布置作業(yè)等,而每一環(huán)節(jié)都有其獨(dú)特的作用,教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意針對不同教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)選擇合適的問題鏈類型。例如講到緒論章節(jié)的課程導(dǎo)入部分,采用案例“我為祖國測珠峰”進(jìn)行導(dǎo)入,設(shè)置以下引入性問題鏈:珠穆朗瑪峰的高度是多少?新中國成立后中國人幾次成功登頂珠峰?從1960年—2020年,中國四次登頂珠峰,三次測量珠峰,這期間中國發(fā)生了哪些變化?通過對這些問題的探討,在創(chuàng)設(shè)的情境中,引導(dǎo)學(xué)生在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中主動尋找與新課相關(guān)的內(nèi)容,回答第一、二問;教師及時(shí)介紹我國三次測量珠峰時(shí)所用到的儀器裝備、測量條件等的不同,引導(dǎo)學(xué)生回答第三問,促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識,把學(xué)生帶入新課課題,為后續(xù)教師講解“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”掃障鋪路。
課堂教學(xué)實(shí)踐,是檢驗(yàn)問題鏈教學(xué)法能否達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果的唯一平臺。由于每位學(xué)生都具有差異性,或認(rèn)知方式、或發(fā)展水平等,這就使得課堂教學(xué)中存在諸多不確定性。思政課教學(xué)是教師與學(xué)生有效互動的過程,檢驗(yàn)問題鏈的關(guān)鍵是教師能否自然地拋出問題鏈,學(xué)生是否能夠承接問題并在教師的引導(dǎo)下成功解決問題,從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。比如在講解人生觀部分,設(shè)置了以下問題鏈:人為了什么活著?人應(yīng)當(dāng)怎樣活著?怎樣的人生才有意義?這三個問題分別對應(yīng)了教材知識點(diǎn)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值,結(jié)合學(xué)生關(guān)注點(diǎn)及思想困惑點(diǎn),選擇了“粉絲經(jīng)濟(jì)”“飯圈文化”“精致的利己主義”等熱點(diǎn)話題輔助教學(xué),學(xué)生在教師運(yùn)用問題鏈過程中,積極主動地思考問題、回答問題,并提出相關(guān)問題,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲,能夠融入課堂教學(xué)中來,這就說明教師的問題鏈設(shè)計(jì)和應(yīng)用是成功的。如果學(xué)生在教師運(yùn)用問題鏈的過程中沒有學(xué)習(xí)興趣,不能主動參與到課堂實(shí)踐中,這就需要教師及時(shí)反思問題鏈的設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生的認(rèn)知需求,不斷修改和完善問題鏈設(shè)計(jì),這樣才能更好地提高課堂效率。
課后實(shí)踐探索,是優(yōu)化問題鏈的重要途徑。在新教改背景下,教學(xué)評價(jià)方式也呈現(xiàn)出多元化的趨勢,對學(xué)生進(jìn)行綜合評價(jià)。以某高校《思想道德與法治》課程為例,注重知情意行的統(tǒng)一,采用過程化考核方式,包括平時(shí)考核、實(shí)踐考核、期末考核三部分,綜合考查學(xué)生對課程內(nèi)容的理解和實(shí)際運(yùn)用。實(shí)踐考核就是為了豐富學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷、使學(xué)生獲取解決問題的靈感、幫助學(xué)生深度理解教學(xué)內(nèi)容,所以課后實(shí)踐探索是拓展教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化問題鏈的最佳途徑。比如在講完緒論“擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任、成就時(shí)代新人”時(shí),可布置以下實(shí)踐主題:時(shí)代新人與時(shí)代使命、“思想道德與法治”對大學(xué)生的意義、向往的大學(xué)等,學(xué)生以小組為單位,自選主題,可采用微?。ń巧缪荩?、微辯論、微調(diào)查、微演講等方式完成。學(xué)生在完成實(shí)踐探索后,會對“時(shí)代新人”“新時(shí)代”“大學(xué)”產(chǎn)生更深一步的認(rèn)識,使得課堂教學(xué)中的問題鏈不僅僅是停留在理論層面,優(yōu)化教學(xué)問題鏈,達(dá)到知行合一,使問題鏈教學(xué)法更全面地輔助教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,提高課堂效率。