西部地區(qū)職業(yè)院校傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新實踐探索

杜 瑞

（鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017000）

作為內(nèi)蒙古鄂爾多斯成立最早的高等職業(yè)院校，學(xué)校十分重視傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展。黨的十八大以來，學(xué)校主動適應(yīng)新時代傳統(tǒng)文化教育的新要求，在總結(jié)50余年辦學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，從職業(yè)院校的功能定位和專業(yè)特點出發(fā)，確立了特色興校、文化育校的辦學(xué)思路，并以鄂爾多斯傳統(tǒng)地域文化和民族文化為切入點，不斷豐富校園文化內(nèi)涵建設(shè)，推動傳統(tǒng)文化教育與教學(xué)科研、人才培養(yǎng)、學(xué)校管理各項工作相融合，積極探索高職院校傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的實踐路徑，也體現(xiàn)了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之需，深刻闡釋“尊重自然、堅守信義、開放包容、崇尚英雄”的草原文化理念。

1 研究背景

所研究學(xué)校首先將文化建設(shè)作為推動內(nèi)涵發(fā)展的基礎(chǔ)工程、先導(dǎo)工程，吸收鄂爾多斯精神文化特質(zhì)，就校園文化建設(shè)的方向、路徑、元素、舉措、載體進(jìn)行研究，充分體現(xiàn)高校和職業(yè)教育特點，結(jié)合傳統(tǒng)文化的精髓，確立以“和合”作為校園文化主題。和合理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，蘊(yùn)含著極其深刻的哲學(xué)思辨與中國智慧。殷周時期，“和”與“合”已在甲骨文和金文中單獨成字。“和合”二字合用，最早出自春秋時期的《國語·鄭語》“商契能和合五教，以保于百姓者也”，意指商契能和合“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五教，進(jìn)而能使百姓安居樂業(yè)。縱觀中華文化整體發(fā)展脈絡(luò)，和合理念一直貫穿其中，融合各個時期、各個學(xué)派的思想體系，滲透在社會生活的各個領(lǐng)域，既是人們內(nèi)心的德行追求，又是處理各種關(guān)系的價值準(zhǔn)則。“和”指和睦、和諧，意在各民族師生團(tuán)結(jié)和睦、守望相助，共同創(chuàng)造和諧向上的發(fā)展氛圍；“合”指合作、融合，意在深化校企合作、產(chǎn)教融合，突出工學(xué)結(jié)合、知行合一，培養(yǎng)具有團(tuán)隊精神、善于合作的專業(yè)技術(shù)人才。在具體實踐中學(xué)校堅持把握方向與貼近師生相結(jié)合，遵循規(guī)律與實踐創(chuàng)新相結(jié)合，強(qiáng)化“五個功能”（立史諭今、立德修身、立基固本、立技強(qiáng)能、立文育人），做到“五個融入”（融入學(xué)校治理、專業(yè)建設(shè)、教學(xué)科研、學(xué)生管理、日常生活），實現(xiàn)“五個落地”（文化建設(shè)啟于史、修于德、明于理、融于道、化于形）。

2 在目標(biāo)定位上實現(xiàn)“三個促進(jìn)”，以傳統(tǒng)文化固本強(qiáng)基

所研究學(xué)校始終堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，推動形成有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機(jī)制。

一是促進(jìn)教育教學(xué)。高校既要完成創(chuàng)新和賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，同時還肩負(fù)著立德樹人和青年學(xué)生思想政治教育的重要使命，在教育教學(xué)過程中，通過巧妙有效的方法途徑找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年學(xué)生接受思想政治教育的契合點，不斷增強(qiáng)他們的使命感和責(zé)任感，不斷增進(jìn)理論知識的認(rèn)同，加強(qiáng)民族精神的培育，不斷提升文化道德修養(yǎng)。因此，要始終確立“大文化”理念，突出教學(xué)任務(wù)中人文素養(yǎng)目標(biāo)，在思想政治理論課、體育、美育、勞動教育課和各類專業(yè)課教學(xué)中，注入傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的基因傳承、文化浸潤作用，全面提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。二是促進(jìn)育人水平。從青年學(xué)生的思想狀況和專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，制定大學(xué)生思想政治教育規(guī)劃、職業(yè)生涯規(guī)劃、人文素養(yǎng)提升規(guī)劃，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，引導(dǎo)青年學(xué)生堅定理想信念、樹立家國情懷、提升道德修養(yǎng)、養(yǎng)成良好習(xí)慣。面對新時代的青年學(xué)生，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，及其積淀的歷史文化結(jié)晶也在隨著時代的進(jìn)步，通過新媒體載體綻放新的光彩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個本源，為青年學(xué)生的思想政治教育、各類專業(yè)教育提供了多視角、全方位的豐富資源。同時，青年學(xué)生思想政治教育的過程也成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有效載體，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上的繼承性、發(fā)展性和現(xiàn)實性在高校教育活動等領(lǐng)域得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，彼此相互著力發(fā)揮作用。三是促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展。高職院校需實施文化傳承創(chuàng)新工程、打造卓越大學(xué)文化，作為推動高質(zhì)量、高水平高職院校建設(shè)戰(zhàn)略舉措，在以往校園文化建設(shè)和制定“十四五”校園文化建設(shè)規(guī)劃、校園景觀提升規(guī)劃過程中，始終以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地域民族文化為底色和主基調(diào)，形成了校園文化建設(shè)的總體脈絡(luò)和鮮明特色，文化塑校作用進(jìn)一步顯現(xiàn)。在學(xué)校里，青年學(xué)生的成長成才，需要社會、學(xué)校和家庭的多方共同影響，但在校期間，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮主要引導(dǎo)作用，通過以上文化氛圍的營造，傳承創(chuàng)新工程的打造，開展各式各樣相關(guān)的學(xué)生實踐活動，讓青年學(xué)生深切感受傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化精神的真諦，也在實踐中體會樹立美好品德作為自身價值觀念的崇高理想，進(jìn)而領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化其中蘊(yùn)藏?zé)o價之寶。

3 在內(nèi)容設(shè)置中做到“三個融入”，讓傳統(tǒng)文化深入人心

一是融入專業(yè)建設(shè)。所研究學(xué)校與當(dāng)?shù)氐姆沁z博物館、具有少數(shù)民族特色的職業(yè)中專、企業(yè)采取多方合作的形式，申請設(shè)立了民族傳統(tǒng)技藝專業(yè)，組建由專任課教師、非遺傳承人、企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員共同組成的教師團(tuán)隊，開設(shè)皮雕、木雕、剪紙、陶藝等專業(yè)課程，組建校園烏蘭牧騎創(chuàng)作文藝精品，建成教學(xué)和實訓(xùn)為一體的一室（民族技藝實訓(xùn)室）、兩廊（少數(shù)民族文化長廊、書畫藝術(shù)作品長廊）、三館（校史館、本土文獻(xiàn)館、微型博物館）。招生時采取單招、普招、擴(kuò)招等多種形式，面向區(qū)內(nèi)外招收有一定專業(yè)基礎(chǔ)對口中職畢業(yè)生，有興趣愛好的普通高中畢業(yè)生，有從業(yè)經(jīng)歷的企業(yè)職工和社會考生，這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得到了更廣泛更全面的傳承推廣。二是融入課堂講堂。銘記光輝歷史，傳承文化基因，把學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為師生入校的第一課。一是開展通史教育。強(qiáng)化思政課的主渠道、主陣地作用，創(chuàng)新思政課的形式和載體，組織集體備課、評課、公開示范課，講清、講好國史、改革開放史、社會主義建設(shè)史，唱響愛黨、愛國、愛社會主義的主旋律。二是開展地方史教育。與當(dāng)?shù)匚穆梦?、博物館、黨校、史制辦等部門建立深度合作關(guān)系，共同建設(shè)文化講堂、研學(xué)基地，開展地方學(xué)研究和社科普及，編印歷史文化讀本，開設(shè)地方歷史文化特色課程，讓學(xué)生在潛移默化中被傳統(tǒng)文化所感染。三是開展校史教育。深入深刻總結(jié)學(xué)校發(fā)展歷程，建設(shè)校史館，編撰校史志，開發(fā)校史課，邀請歷屆學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀教師，知名校友走進(jìn)課堂與青年學(xué)生共同分享傳統(tǒng)文化之魅力，以親身經(jīng)歷感激母校、激勵后生，增強(qiáng)廣大師生對學(xué)校的認(rèn)同感和自信心。同時在文史類專業(yè)和音樂、體育、舞蹈、美術(shù)、設(shè)計等課程中，安排專門的課時講授地方民歌、民族舞、民族服飾等內(nèi)容，全面提升學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)。加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)研究普及，建立研學(xué)基地，積極參與地方學(xué)研究，承辦各類相關(guān)講座論壇、研討會。三是融入實踐教學(xué)。創(chuàng)新現(xiàn)代學(xué)徒制、新型企業(yè)學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式，與地方知名企業(yè)和傳統(tǒng)手工藝孵化基地深度合作，由教師、師傅聯(lián)合對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)技藝傳授。面向企業(yè)和國內(nèi)外市場，推動傳統(tǒng)手工業(yè)技藝革新，擴(kuò)展批量生產(chǎn)、定制生產(chǎn)，制作民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品可以參加作品展或作品大賽。培養(yǎng)“非遺”傳承人、技能大師，同時積極參與社區(qū)培訓(xùn)，幫助失業(yè)人員、殘疾人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技能，自主就業(yè)創(chuàng)業(yè)等。

4 在路徑選擇上堅持“三個結(jié)合”，用傳統(tǒng)文化鑄魂育人

一是傳統(tǒng)文化與愛國主義教育相結(jié)合。傳統(tǒng)文化集中反映了中華民族五千多年薪火相傳、接續(xù)奮斗的文明成果，其中蘊(yùn)含以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。學(xué)校在辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)方案制定中，將傳統(tǒng)文化教育作為重要手段和載體，體現(xiàn)在日常教學(xué)管理和現(xiàn)實生活之中，用傳統(tǒng)文化激發(fā)青年的民族自尊心、自豪感和自信心，錘煉培育優(yōu)秀的道德品質(zhì)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！苯M建的校園烏蘭牧騎就是堅持以社會主義核心價值觀為價值引領(lǐng)，用獨特的思想、情感、審美情趣挖掘民族文化寶庫中的精華，使傳統(tǒng)民族文化經(jīng)典與時代精神有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出了一大批接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，師生在創(chuàng)作過程中，也深深感悟草原民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活，充分體現(xiàn)出草原人民創(chuàng)造美好生活的自信。

二是傳統(tǒng)文化與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育相結(jié)合。內(nèi)蒙古是模范自治區(qū)，鄂爾多斯是全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市。民族團(tuán)結(jié)，應(yīng)當(dāng)以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅持中華民族多元一體格局，增進(jìn)共性、促進(jìn)一體，尊重差異、包容多樣，引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。學(xué)校師生充分挖掘傳統(tǒng)文化中各民族多元一體、休戚與共、團(tuán)結(jié)奮斗、共同進(jìn)步的歷史史實和生動素材，在校園環(huán)境建設(shè)、校園文化打造、校園文體活動中體現(xiàn)民族元素、民族特點，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)。歷史上的少數(shù)民族從意識形態(tài)和心理上主動納入中華民族，祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)思想成為各族人民共同的愿望和堅定的意志，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鑄牢中華民族共同體意識就是中華民族共同性的生動表現(xiàn)，是中華民族共有的精神家園，積淀著各族人民共有的歷史和文化記憶。講好民族團(tuán)結(jié)故事，鑄牢各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的中華民族共同體意識。如師生共同創(chuàng)作舞臺劇《三千孤兒入內(nèi)蒙》《國家的孩子》，歌舞《民族團(tuán)結(jié)一家親》《尋根》等精品，極大地激發(fā)了演員、觀眾的愛國熱情，激發(fā)了中華兒女的自信心和自豪感。

三是傳統(tǒng)文化與職業(yè)素養(yǎng)教育相結(jié)合。把環(huán)境育人、活動育人、網(wǎng)絡(luò)育人有機(jī)結(jié)合起來，形成多維立體、多向互動的校園文化的外部架構(gòu)。按照“一區(qū)一貌，一路一景，一樓一特色，一層一主題”，精心打造傳統(tǒng)文化主題板塊，強(qiáng)化環(huán)境氛圍和優(yōu)秀經(jīng)典傳統(tǒng)文化記憶。弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步優(yōu)良傳統(tǒng)，在校園建筑、雕塑、標(biāo)識中有機(jī)融入地方傳統(tǒng)文化元素，開展系列主題活動，廣泛征集校歌、建筑、道路、雕塑命名，激發(fā)廣大師生參與校園文化建設(shè)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的濃郁情懷。經(jīng)常性結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點開展豐富多彩的校園文化活動，組織黨團(tuán)組織、社團(tuán)協(xié)會、青年志愿者、退休教職工，開展形式多樣的學(xué)習(xí)教育、文化體育、文明實踐、志愿服務(wù)活動。開展“一系一品牌、一月一展演”“舞臺上的思政課”等校園文化活動，組建成立校園烏蘭牧騎，積極培育師生原創(chuàng)的傳統(tǒng)文化主題精品，繁榮校園文化和群眾性文藝活動，通過歌曲、演講、詩朗誦、征文等喜聞樂見的形式，禮贊偉大時代，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。

學(xué)校以“立德競先、崇技尚能”為校訓(xùn)，以“和合”為校園文化主題，成立了職業(yè)素養(yǎng)指導(dǎo)中心，編寫職業(yè)素指導(dǎo)教材，用專門的章節(jié)講解中國古代發(fā)明創(chuàng)造和能工巧匠，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中尊師敬業(yè)、恪盡職守、精益求精的優(yōu)秀精神品質(zhì)。大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，建設(shè)工匠文化廣場、技能大師工作室和“魯班”“鐵杵成針”“和合”組雕，讓工匠精神現(xiàn)實化、具象化，著力培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、技能精湛的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。學(xué)校充分發(fā)揮屬地優(yōu)勢作用，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，賦能職業(yè)教育發(fā)展，為學(xué)生提供更加豐富多元的發(fā)展空間，培養(yǎng)提升學(xué)生的文化自覺和文化自信。

5 在實踐載體上推進(jìn)“三個創(chuàng)新”，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)

一是創(chuàng)新校園文化建設(shè)。開展高雅藝術(shù)、“非遺”文化進(jìn)校園和“一月一展演、一系一特色”等主題活動，鼓勵各專業(yè)系部找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與專業(yè)建設(shè)結(jié)合點，集中展示文化傳承創(chuàng)新成果，豐富師生文化生活，形成不斷挖掘、不斷創(chuàng)新、比學(xué)趕超的濃厚氛圍。二是創(chuàng)新開展各類活動。利用每年清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日，開展主題文化實踐活動，征集展示師生關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的書畫、攝影和文學(xué)作品。充分發(fā)揮朗誦協(xié)會、校園烏蘭牧騎、文學(xué)社等社團(tuán)組織的作用，舉辦校園那達(dá)慕、革命歌曲傳唱、詩詞大會，積極參與全區(qū)、全市、全國高校文藝會演，推出一批體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、具有地方特色的文化文藝精品，讓師生在實踐參與中感悟真知。三是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)媒介載體。在學(xué)院網(wǎng)站、新媒體開設(shè)校園文化專欄、交流空間，舉辦大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)，網(wǎng)絡(luò)文化論壇，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化巧妙結(jié)合，通過平臺大力宣傳傳統(tǒng)文化教育和相關(guān)專業(yè)建設(shè)情況，吸引更多的師生參與到傳統(tǒng)文化傳承上來。推動傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代傳媒融合，積極參加各類行業(yè)協(xié)會舉辦的有關(guān)活動，牽頭組織技能大賽和學(xué)術(shù)交流研討會，通過抖音、快手、拼多多等平臺進(jìn)行網(wǎng)上銷售，開展傳統(tǒng)工藝設(shè)計、咨詢、研發(fā)服務(wù)，為傳統(tǒng)技藝走向世界插上翅膀。

6 在成果分享上堅持“四個必須”，讓傳統(tǒng)文化綻放光芒

一是必須堅持正確方向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的重要來源，是中華民族生生不息、薪火相傳的不竭精神動力。職業(yè)院校的教育教學(xué)工作要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義制度，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持黨的教育方針和立德樹人根本任務(wù)，同時要遵循職業(yè)教育和技能型人才培養(yǎng)規(guī)律，解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，其實踐層面要緊扣“高?！薄奥殬I(yè)教育”“內(nèi)涵文化建設(shè)”來展開。在教育教學(xué)中深入挖掘、大力推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念，同時要與時俱進(jìn)，源源不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新活力、新內(nèi)涵?！案咝！睕Q定了所處的教育階段和教育層次，是針對特定的群體進(jìn)行的?！奥殬I(yè)教育”是針對教育類型而言的，既有普通教育的一般屬性，也有自身的鮮明特征。“內(nèi)涵文化建設(shè)”有著豐富的深度和廣度，單就高職院校的文化建設(shè)也基本涵蓋了學(xué)校建設(shè)的方方面面，所以要內(nèi)化于心、外化于行、實化于行，從整體上統(tǒng)籌，在具體的點上持續(xù)發(fā)力，才能有所建樹。

二是必須堅持立足地方。職教教育特別是現(xiàn)階段的職業(yè)教育，其主要服務(wù)對象還主要集中在本地人和本地企業(yè)。2017年1月發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對如何實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程作出了具體要求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容概括為核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神三個層面。這正好契合了當(dāng)前高校培育和踐行社會主義核心價值觀的需要。也就是說在培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展社會主義接班人這一基本目標(biāo)的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化精髓的傳承、潤物細(xì)無聲的熏陶更與地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，與地方的自然條件、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣相適應(yīng)，與地方的企業(yè)類型、用工要求、經(jīng)營理念相適應(yīng)，與地方的整體教育水平、教育結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展規(guī)劃相適應(yīng)，同時要確立與學(xué)校辦學(xué)特色相適應(yīng)的內(nèi)涵文化建設(shè)的長期規(guī)劃。任何一所學(xué)校的校園文化的形成肯定離不開其生根發(fā)芽的土壤，也就是一般意義常講的什么樣的土地長什么樣的苗。但學(xué)校對其文化的選擇、“塑型”也是非常重要的。只有文化土壤和文化選擇高度適應(yīng)，而且是同步同向發(fā)展的，才能形成深厚的文化積淀。

三是必須堅持貼近師生。高職院校的校園文化發(fā)端于高職院校的師生，并且長期影響師生發(fā)展。高職院校的教師與普通高校的教師在師資結(jié)構(gòu)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)手段上有所不同，而高職院校的學(xué)生在職業(yè)走向、培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點也有所不同。在我國普通高校經(jīng)過100多年發(fā)展，其大學(xué)文化日趨成熟。而高等職業(yè)教育的發(fā)展也不過是20多年的時間。所以在校園文化建設(shè)實踐當(dāng)中容易搞拿來主義，照搬照抄，生搬硬套，結(jié)果文不對題，曲高和寡，難以落地。反之是對校園文化建設(shè)的放任自流、隨波逐流，不深入研究，不總結(jié)提煉，跟風(fēng)應(yīng)景搞一搞，表面工作做一做，不能在師生當(dāng)中形成廣泛共識，也無法成為凝聚人心、接續(xù)傳承的精神文化財富。而此時，與傳統(tǒng)文化的契合、相融便體現(xiàn)得尤為重要，在教育教學(xué)中滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，不斷強(qiáng)化師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、提升師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的掌握程度，從而避免被動式的教育教學(xué)導(dǎo)致的知識漏洞和歪曲理解。

四是必須建立長效機(jī)制。文化的形成是一個長期的累積過程。校園內(nèi)涵文化建設(shè)的長效機(jī)制應(yīng)該包含兩個方面。一方面是學(xué)校制度文化的建設(shè)。具體地講就是保證學(xué)校運行的各項制度，只有通過長時間的運行，才能形成普遍的共識和行為自覺。如果制度不能有效執(zhí)行，或者朝令夕改，就無法在師生思想中定型，也無法成為影響群體的精神文化。另一方面是校園文化的制度建設(shè)。文化作為一種柔性約束，如果沒有制度的保障，很有可能由于外部因素的干擾和決策者態(tài)度變化而更改和中斷，這就需要在校園文化的確立上廣泛征求意見、形成普遍共識，而后通過學(xué)校章程或其他制度相對固定下來。這不是說校園文化一旦確立就不能更改，而是要尊重歷史，讓傳統(tǒng)文化的傳承在高校的教育教學(xué)中保持長久的生命力。