繼承與發(fā)展：從戰(zhàn)國(guó)趙邯鄲故城談是否存在 “新田模式”

程皓月

(趙王城遺址公園文物管理處，河北 邯鄲 056001)

一、晉都新田與 “新田模式”

春秋時(shí)期晉都新田遺址位于今山西省侯馬市，自上世紀(jì)50年代開始，一系列的考古發(fā)掘取得了顯著的成果。著眼整個(gè)侯馬晉國(guó)都城遺址，特點(diǎn)有六：1.無郭城， “品” 字形宮城內(nèi)宮殿臺(tái)基位居制高點(diǎn)，宮城內(nèi)為晉公直接控制區(qū)；2.宮城之東有卿筑的小城，個(gè)別小城內(nèi)有規(guī)模小的宮殿臺(tái)基，小城均由兩個(gè)更小的城構(gòu)成；3.宮城之南、之東是手工業(yè)作坊區(qū)，不同性質(zhì)的手工業(yè)作坊分區(qū)設(shè)置，同一性質(zhì)的手工業(yè)作坊依產(chǎn)品種類又有地點(diǎn)之別；4.牛村、平望古城東北角不作直角，不是地勢(shì)所限當(dāng)為刻意成之，與防御有關(guān)；5.有多處祭祀場(chǎng)所，除 “左祖右社” 外，還有祭 “臺(tái)駘” 及郊祀一類場(chǎng)所；6.宮城之東南、之西發(fā)現(xiàn)的 “邦墓” 規(guī)格不高，晉公陵墓位于遠(yuǎn)離宮城西南的背山面水的墓塋佳地。[1]

新田作為晉國(guó)最后一座都城，延續(xù)時(shí)間在晉國(guó)發(fā)展史上也最久，其筑城規(guī)模與形制對(duì)同時(shí)代都城都產(chǎn)生了不同程度的影響。此種對(duì)東周時(shí)代的筑城形態(tài)形成了模式化影響即 “新田模式” ，該觀點(diǎn)對(duì)學(xué)界研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

二、趙邯鄲故城對(duì) “新田模式” 的繼承與發(fā)展

趙邯鄲故城即趙王城遺址位于今邯鄲市區(qū)西南，全城分宮城與大北城兩部分，占地總面積1719萬平方米，加上城區(qū)外分布墓葬區(qū)，趙王城按功能劃分為各區(qū)，考古發(fā)掘出的文化遺存豐厚。 “品” 字型宮殿繼承了新田都城的宮殿布局，但趙邯鄲故城相對(duì)于新田來說，在都城選址、防御、功能性上又有很大突破。趙邯鄲故城以主城區(qū)為核心，還形成了遠(yuǎn)郊城鎮(zhèn)及鄰近城鎮(zhèn)集群，一同發(fā)揮著政治軍事及經(jīng)濟(jì)的功能來拱衛(wèi)都城，構(gòu)成了戰(zhàn)國(guó)邯鄲城鎮(zhèn)集團(tuán)的有機(jī)整體。[2]

(一)邯鄲故城對(duì) “新田模式” 的繼承

1.對(duì)居高及河流環(huán)境充分利用

《左傳》載： “晉人謀去故絳……獻(xiàn)子曰：‘……不如新田，土厚水深，居之不疾，有汾、澮以流其惡。且民從教，十世之利也。夫山澤林鹽，國(guó)之寶也?！?汾澮之水不僅能去疾，百姓教化也好，晉國(guó)都城新田，位于汾水與澮水交匯之處，不僅土壤肥沃且水運(yùn)交通便利。新田地區(qū)南北兩側(cè)海拔較高，不僅作為 “品” 字形的平望、牛村、臺(tái)神三宮城位于全城的制高點(diǎn)，而且宮城內(nèi)主體建筑也位于最高地勢(shì)處。至于趙邯鄲故城，司馬遷《史記》載： “昔唐人都河?xùn)|，殷人都河內(nèi)，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國(guó)各數(shù)百千歲。土地狹小，民人眾，都國(guó)諸侯所聚會(huì)?！?戰(zhàn)國(guó)七雄之一趙國(guó)的國(guó)都邯鄲，不僅位于司馬遷所謂的 “王者所更居” 的 “三河” 之地，也是趙氏脫離晉區(qū)、進(jìn)取中原，擴(kuò)充與轉(zhuǎn)變勢(shì)力發(fā)展方向的戰(zhàn)略之地。其地位于沁水與渚水下游，西靠太行山，南鄰漳水，位于今邯鄲市區(qū)西南部丘陵地帶，為全市海拔最高處，不僅是趙氏對(duì)先祖在地勢(shì)低洼的晉陽(yáng)都受水攻亡國(guó)教訓(xùn)的吸取，也是對(duì)水源、排澇的充分考慮，更是因防御使其成為易守難攻之勢(shì)。 “品” 字宮殿中北城的北城墻和東城墻以及東城的東城墻為不規(guī)則形狀，經(jīng)專家考證為適應(yīng)渚河在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的彎曲流向。據(jù)《水經(jīng)注·濁漳水》記載，拘澗水即現(xiàn)在的渚河，流經(jīng)邯鄲城的是牛首水即現(xiàn)在的沁河。

2. “品” 字宮殿布局

截至目前新田考古發(fā)現(xiàn)有八座古城遺址，其中牛村、臺(tái)神、平望三城呈 “品” 字型分布。臺(tái)神古城址在牛村古城址西，為長(zhǎng)方形，其南城墻與牛村古城址南城墻基本成一直線。根據(jù)地層關(guān)系分析，三城建立時(shí)間不同：牛村古城最早，臺(tái)神古城次之，平望古城最晚。[3]這種 “品” 字形布局，使各小宮城之間形成犄角之勢(shì)增加攻城難度，對(duì)戰(zhàn)國(guó)三晉地區(qū)特別是趙都邯鄲城產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。趙邯鄲故城分宮城與郭城，其中宮城由西城、東城與北城組成，呈 “品” 字型分布。西城平面呈近似正方形，面積約為197萬平方米，為三城中形制最整齊者。關(guān)于三城性質(zhì)，根據(jù)西城規(guī)整的方形形制與三座呈中軸線的夯土臺(tái)布局推測(cè)，西城地位最高，處核心地位。

3.以高臺(tái)式臺(tái)階建筑為特征的宮殿模式

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)宮殿類建筑多為高臺(tái)，晉都新田主要宮殿遺址都為高達(dá)數(shù)米至十多米的高大夯土，高臺(tái)建筑式宮殿不僅凸顯威嚴(yán)氣勢(shì)，又可利用高地勢(shì)加固防守。牛村古城內(nèi)正中部有至少可分為3 級(jí)的夯土臺(tái)基1座，平面為正方形，邊長(zhǎng)52米，高于現(xiàn)今地表6.5米，頂部有1米多厚的建筑物坍塌堆積。平望古城內(nèi)的夯土臺(tái)基在其正中偏西部位，規(guī)模亦大，從底至上可分3級(jí)，眾多發(fā)掘顯示當(dāng)時(shí)城內(nèi)的大型宮殿基址多為高臺(tái)建筑。[4]趙邯鄲故城也不例外，三宮城內(nèi)共有十座大型夯臺(tái)基址，西城1號(hào)臺(tái)近方形，底部南北長(zhǎng)296米、東西寬264米，其四面呈梯田狀，頂部為平坦方形，2號(hào)與3號(hào)分布其北，三座夯土臺(tái)呈中軸線分布。東城有兩座夯土臺(tái)：稱南將臺(tái)、北將臺(tái)，整體均為覆斗狀。北城僅有一座夯土臺(tái)即10號(hào)臺(tái)，其規(guī)模僅次于龍臺(tái)。整個(gè)宮城布局呈 “西城東密、東城西密、北城南密” 的布局：西城主要建筑基本位于城東部，東城主要建筑基本位于城西部，北城建筑群基本位于其南部，即 “居中” 。其中西城夯土臺(tái)呈中軸線分布，且西城位于眾城地勢(shì)最高處，1號(hào)龍臺(tái)又位于西城地勢(shì)最高處，在西城由北向南的眾夯土臺(tái)中位于最前列，即 “居高” “居前” 。這種居中、居高、居前的布局突出反映了王權(quán)至高無上的思想。[5]

4. “左祖右社” 模式下的祭祀布局

晉都新田目前已發(fā)現(xiàn)祭祀遺址11處，多分布于 “品” 字宮城的西、南、東三面，遺址多為祭祀坑密集分布，東西成排，南北成列。整個(gè)祭祀遺址以呈王路為中心，呈條狀分布。[6]根據(jù) “左祖右社” 傳統(tǒng)，牛村南祭祀遺址為 “社稷” ，呈王路祭祀建筑遺址為 “祖廟” 。此外東澮河北岸的臺(tái)地上有盟誓遺址即侯馬盟誓遺址。趙邯鄲故城位于西城北垣外的九號(hào)臺(tái)位置極其特殊，推測(cè)應(yīng)為祭祀遺存?！犊脊び洝そ橙恕罚?“ 匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁有三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，左祖右社?！?筆者采納羅平先生《對(duì)趙王城內(nèi)外建筑布局的探討》一文的分析，趙王城為坐西朝東，因此北面為左，九號(hào)臺(tái)正處此處，九號(hào)臺(tái)應(yīng)為 “宗廟” 。與宗廟對(duì)應(yīng)的 “社稷” 應(yīng)位于王城南垣外陳家崗村一帶，如今依然存有土堆，待考古發(fā)掘證實(shí)。祭祀處建于宮城外，在先秦很多都城都有先例。趙氏源于三晉，脫胎于晉國(guó)的趙國(guó)將祭祀之處建于城外也為情理之中。

5.城外規(guī)劃的墓葬分布

晉都新田的墓地主要有：牛村城南墓地、平望城西墓地、東高墓地、上馬墓地、橋村墓地即柳泉墓地等，這些墓地?zé)o論級(jí)別如何，均分布于城外。趙邯鄲故城繼承了新田都城將墓葬安置于城外的布局，趙王陵園位于大北城西北隅約10公里處的紫山，貴族墓分布于城西郊沁河兩岸的崗坡一帶。從漢代以后趙都范圍的縮小，各類墓葬呈現(xiàn)出打破原有城垣界限的入侵現(xiàn)象來推測(cè)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期邯鄲城對(duì)墓葬布局有著嚴(yán)格的劃定。

(二)趙邯鄲故城對(duì) “新田模式” 的發(fā)展

1.城郭分離式城市布局

政治與外交環(huán)境的不穩(wěn)定，城市打破了穩(wěn)定的 “單城制” ，使得 “雙城制” 為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代典型性城市布局，趙邯鄲故城即是如此。過去 “單城制” 無法滿足隨著戰(zhàn)國(guó)封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口增加、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的新形勢(shì)，使得 “品” 字型宮殿與作為郭城的 “大北城” 相分離，占據(jù)地勢(shì)最高的宮城建設(shè)不受郭城束縛，在郭城中按照功能進(jìn)行居民區(qū)、苑囿區(qū)、手工業(yè)等分區(qū)。 “品” 字宮殿區(qū)作為供趙王居住與辦公的政治區(qū)域，大北城則作為手工業(yè)與居民區(qū)為宮城區(qū)乃至整個(gè)城市承擔(dān)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)職能。處在社會(huì)大轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)矛盾逐漸尖銳，將統(tǒng)治者的所在地獨(dú)立于百姓之外而對(duì)其加以防范與監(jiān)視，以達(dá)到 “筑城以衛(wèi)君” 的目的。

2.統(tǒng)一規(guī)劃下的 “品” 字型宮城布局

晉都新田牛村西北隅與平望東南隅差不多相交，由此可推測(cè)平望城是后嵌入牛村城的小城，這種城與城之間相互打破與疊壓關(guān)系，證實(shí)了新田都城中的 “品” 字宮殿布局并非事先規(guī)劃部署，而是隨著城市演進(jìn)和功能增多而自然生成。而趙邯鄲故城的宮城布局則處處顯示出是時(shí)人在建城前規(guī)劃部署的結(jié)果： “品” 字宮殿處于全邯鄲城地勢(shì)最高處、各小城內(nèi)宮殿中軸線式分布、西城東密與東城西密的布局凸顯 “居中” 王權(quán)等。邯鄲城的此種布局，既為加強(qiáng)防御也為了彰顯專制王權(quán)的權(quán)威，經(jīng)過嚴(yán)密的事前規(guī)劃形成了與新田 “臨時(shí)拼湊” 式不同的宮城布局。這是宮城布局一脈相承，建設(shè)上統(tǒng)一規(guī)劃的發(fā)展趨勢(shì)，即由隨意性發(fā)展為規(guī)劃意識(shí)。

3.自然與人工相結(jié)合的重型防御系統(tǒng)

據(jù)現(xiàn)有考古資料，晉都新田的臺(tái)神、平望等城發(fā)現(xiàn)有城壕，但整個(gè)新田都未發(fā)現(xiàn)有外郭。與晉都新田無郭不同的是，趙邯鄲故城采用多重重防御措施：其城垣本體除主墻外還有附加墻；散水、鋪瓦、排水槽等構(gòu)成發(fā)達(dá)的防雨與排水設(shè)施。城垣外更有雙重護(hù)城壕，護(hù)城壕與天然河道相連接，不僅加大攻城難度，也為排水和灌渠提供便利。東段壕溝底部局部發(fā)現(xiàn)有較純凈的料姜石，且下層堆積為黑褐色粘土，似乎與溝內(nèi)曾經(jīng)過水流沖刷及泥沙沉淀等有關(guān)。因此護(hù)城壕不僅作為配合丘陵地勢(shì)形成易守難攻之勢(shì)，也承擔(dān)著泄洪、引水灌渠之功用。

4.軍事與苑囿功能突出

趙邯鄲故城東城內(nèi)存有南北兩將臺(tái)，兩座高臺(tái)建筑遺址，傳為趙王閱兵等軍事活動(dòng)場(chǎng)所。另?yè)?jù)《修墨錄》載： “昔戰(zhàn)國(guó)趙王作游圃，多植松柏，名曰趙圃?！?《韓非子》載： “趙王游于圃中，左右以兔與虎而輟觀之 ，盼然環(huán)其眼?！?配合考古發(fā)掘處的文化遺存分析，北城應(yīng)為趙王宮廷苑囿區(qū)，即狩獵游樂之地，夯土高臺(tái)當(dāng)是苑中游息之所，其余空曠之地應(yīng)為游獵與花草種植之地。大北城西北鑄箭爐、梳妝樓照眉池、插箭嶺一帶，曾出土大量銅鏃等兵器，傳為趙武靈王訓(xùn)練軍隊(duì)，推行 “胡服騎射” 改革的重要軍事基地和兵器制造重地。雞毛山地勢(shì)較高，周圍分布有與軍旅性質(zhì)有關(guān)的祭祀遺址，而此類遺跡并沒有在晉都新田發(fā)現(xiàn)。

5.以都城為中心的眾城拱衛(wèi)系統(tǒng)

晉國(guó)除了新田作為政治中心外，還有承擔(dān)宗教祭祀功能的 “圣都” ——曲沃。 “吾先祖宗廟所在” 的曲沃，是晉武公一支的發(fā)跡之地，因而此地為晉公室舉行祭祖的場(chǎng)所。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)有信都、沙丘、代城等作為陪都， “梁襄王與太子嗣、新直王與太子倉(cāng)來朝信宮” ； “大朝信宮，召肥義與議天下，五日而畢” ； “主父及王游沙丘，異宮，公子章即以其徒與田不禮作亂，詐以主父令召王。肥義先入，殺之……公子章之?dāng)。咧鞲?，主父開之，(公子)成、(李)兌因圍主父宮。…… (主父)三月余而餓 死沙丘宮” ； “趙孝成王造檀臺(tái)，有宮，為趙別都，以朝諸侯” ?！妒酚洝ぺw世家》記載表明，無論位于邯鄲之北承擔(dān)政務(wù)與朝會(huì)的信都還是趙王離宮別苑的沙丘，皆非新田的 “圣都” 為宗教祭祀所用。都城外還有類似于講武、午汲等城作為冶鐵中心，承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)功能而存在。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮樂宗法徹底崩潰，都城周圍不再有重于祭祀的 “圣都” ，取而代之的或是具有行政功能的陪都，或?yàn)槌袚?dān)著資源經(jīng)濟(jì)功能的小城，又或是眾多小規(guī)模的軍事城堡或前哨，一同構(gòu)成了以都城為中心的眾城拱衛(wèi)系統(tǒng)。

三、趙邯鄲故城形制發(fā)展之原因探析

1.政治因素：禮崩與戰(zhàn)爭(zhēng)交織的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)城市發(fā)展史上的第一個(gè)轉(zhuǎn)型期，主要表現(xiàn)為筑城運(yùn)動(dòng)與城郭布局兩個(gè)方面。[7]春秋時(shí)期的城市還未完全擺脫前代的影響，但戰(zhàn)國(guó)則是中國(guó)城市史上第一個(gè)真正意義的高峰期。在弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，保生存重在富國(guó)強(qiáng)兵與增加防御。趙邯鄲故城利用天然河道與人工壕溝，利用地勢(shì)高優(yōu)勢(shì)形成易守難攻之勢(shì)。春秋時(shí)代晉都新田的 “圣都” 在趙國(guó)已不見，取而代之的是具有行政功能的陪都及無數(shù)小規(guī)模的軍事城堡或前哨，最終使邯鄲城形成 “城區(qū)防御、外圍防御、周邊自然防御等多層次相結(jié)合，內(nèi)外層面互相呼應(yīng)” 的都城軍事防御態(tài)勢(shì)。[8]

2.經(jīng)濟(jì)因素：功能齊全且發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具與農(nóng)耕的進(jìn)一步推廣，春秋時(shí)期趙氏最早以240平方步為1畝，突破了周代井田制百步為畝的限制，鼓勵(lì)地主多占田，農(nóng)民多種田，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步壯大， “邯鄲之倉(cāng)庫(kù)實(shí)” 由此得來。此外邯鄲作為當(dāng)時(shí)北方重要的冶鐵中心，與宛(今河南南陽(yáng))、棠溪(今河南西平)、臨淄(今山東臨淄北)和燕下都(今河北易縣)等冶鐵城市同享盛名。出現(xiàn)因經(jīng)營(yíng)冶鐵業(yè) “與王者埒富” 的郭縱。冶鐵業(yè)不僅代表著趙地手工業(yè)的發(fā)達(dá)，鐵農(nóng)具更是被視為推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的革命性工具保證趙國(guó)農(nóng)業(yè)的領(lǐng)先。邯鄲發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)促進(jìn)了手工業(yè)與商業(yè)的繁榮，也對(duì)城市功能布局產(chǎn)生重要影響。邯鄲城內(nèi)大量居民、手工業(yè)遺存印證了當(dāng)時(shí)邯鄲城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，繁榮的經(jīng)濟(jì)又為邯鄲城及其配套設(shè)施的大規(guī)模建造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.文化因素：世俗實(shí)用使鬼神觀念淡化

隨著宗法制的落寞，諸子也在亂世之中思考如何重建新的社會(huì)秩序，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)，對(duì) “人” 的關(guān)注達(dá)到前所未有的高度。盡管受時(shí)代制約，當(dāng)時(shí)的人們無法徹底擺脫鬼神之說，但即使是祭祀之事，也強(qiáng)調(diào)祭品與禮儀不必繁瑣，《國(guó)語(yǔ)》： “夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大 ” 。而是要以人的 “品行” 來侍奉鬼神，不僅百姓就連國(guó)君都要以德治國(guó)，否則 “非德民不和神不享”[9]。春秋時(shí)期還保留的宗法祭祀，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代隨著各諸侯征伐不斷而減弱，而軍旅性質(zhì)的祭祀凸顯起來，在趙都邯鄲發(fā)掘出多處有關(guān)軍事活動(dòng)的祭祀坑和遺存正是證明了這一點(diǎn)。功利性的鬼神觀念使得戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的祭祀多為實(shí)用化、世俗化。伴隨著諸侯國(guó)變法，推行法律， “盟” “詛” 式用以約束各卿與諸侯國(guó)的政治手段也逐漸退出歷史舞臺(tái)，像晉都新田的盟誓遺址自然也不會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)的邯鄲城。

4.地理因素：農(nóng)牧交織影響下尚武的趙地

趙國(guó)按其經(jīng)濟(jì)形態(tài)可分為位于中原河流沖擊平原的農(nóng)耕區(qū)以及今河北山西北部的廣大游牧區(qū)。沖積性平原造就了邯鄲城市的興起，但就全國(guó)土地資源來看，趙國(guó)的農(nóng)業(yè)土地資源最為緊張。面對(duì)自然地理環(huán)境的惡劣形勢(shì)，趙地形成了 “慷慨悲歌、好氣任俠” 的文化特征，受周禮宗法的影響小。趙國(guó)因處于北方多民族雜居之地，加之北有剽悍匈奴，西有強(qiáng)秦，南有韓魏，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙國(guó)人在頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和與游牧民族交往中，形成如韓非所說 “趙氏，中央之國(guó)也，雜民所居也。其民輕而難用也” 的地域民風(fēng)，這種民風(fēng)勢(shì)必影響到邯鄲城崇武、重商的城市性格的形成。

綜上所述，戰(zhàn)國(guó)趙邯鄲故城對(duì) “新田模式” 的繼承，展現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三晉都城發(fā)展的一脈相承，也證明了位于今邯鄲市西南的故城遺址確為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的首都邯鄲城城址。趙邯鄲故城對(duì) “新田模式” 的發(fā)展多于繼承，反映了大變革時(shí)代，趙人勇于突破傳統(tǒng)、自立自強(qiáng)的精神。根據(jù)對(duì)同時(shí)代都城遺存的考古研究表明先秦時(shí)代并無主流模式， “新田模式” 也是不存在的。但值得指出，趙國(guó)脫胎于三晉，在其宮城建筑形式、墓葬布局等方面也并非完全不受晉都影響。這種既受前代影響又突破發(fā)展的特征，正是中國(guó)城市發(fā)展在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代承上啟下的表現(xiàn)。

注釋

[1]田建文：《新田模式：侯馬晉國(guó)都城遺址研究》，山西省考古學(xué)會(huì)論文集，1994年。

[2]段宏振：《趙都邯鄲城研究》，文物出版社，2009年。

[3]北京大學(xué)歷史系考古教研室，《商周考古》，文物出版社，1979年。

[4]趙瑞民：《晉國(guó)都城遺址的發(fā)現(xiàn)與研究》，中國(guó)地方志，2003年。

[5]劉慶柱：《關(guān)于趙王城在中國(guó)古代宮城發(fā)展史上的地位》，邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2019年第1期。

[6]馬俊才：《新田模式” 與三晉都城探討》，三代考古，2021年。

[7]許宏：《先秦城市考古學(xué)研究》，燕山出版社，2000年。

[8]張國(guó)碩，張超華：《試析趙都邯鄲的軍事防御體系》，黃河·黃土·黃種人，2016年第22期。

[9](唐)令孤德：《周書》，中華書局，1971年。