地域文化元素在城市公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究
——以武漢寶島城市公園為例

1 地域文化元素概述

地域文化是特定群體在特定區(qū)域的長期發(fā)展，它結(jié)合了當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?，包括?xí)慣、審美、情感、生活文化和精神文化等。地域文化要素包括地方文化景觀、地方藝術(shù)、工藝品和日用品。組織和提煉當(dāng)?shù)氐奈幕?，并定義必要的設(shè)計元素符號。在地域文化元素系統(tǒng)中理解和交流信息，信息通過發(fā)送和接收之間的互動創(chuàng)造意義。

設(shè)計時需要對復(fù)雜的地域文化要素進(jìn)行象征化、總結(jié)、分析和提煉，并形成簡單、獨特、人性、個性、象征性、代表性和具有啟發(fā)意義的新設(shè)計符號。想要提煉出可以用于景觀設(shè)計的元素符號，就得經(jīng)歷從認(rèn)識到應(yīng)用的整個過程，并從形態(tài)、顏色、物質(zhì)、隱喻、寓意等多方面進(jìn)行調(diào)查、總結(jié)，提煉出優(yōu)秀的設(shè)計元素，使地域文化在設(shè)計中更好地體現(xiàn)。在明確理解地域文化以后，消化和吸收地域文化的本質(zhì)內(nèi)涵，靈活應(yīng)用于景觀設(shè)計中。

2 地域文化元素在城市公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用意義

在信息高速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的國際背景下，景觀設(shè)計越來越普遍和同化，沒有個性和特色可言。原本是當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕?，現(xiàn)在可以迅速傳播到世界各地。地域文化相互交融，而代表性文化正在慢慢消失。相同外觀的街道和廣場正在全國各地開始修建，其結(jié)果是該地區(qū)獨特的地域景觀逐漸消失，伴隨著的是大規(guī)模相似景觀的出現(xiàn)。

地域個性是由地域習(xí)慣、歷史、文化、產(chǎn)業(yè)、生活習(xí)俗和其他因素構(gòu)成的，但是一直有一部分景觀基本上不會從這些方面考慮，結(jié)果就是形成沒有個性的景觀。與此相反，當(dāng)訪問這些古代村莊時，使用自然土地所建造的房屋形狀、房屋周圍的植物柵欄和石墻，可以讓人們看到整體設(shè)計的完整性，讓人們強(qiáng)烈地感受到地域獨特的氛圍。這樣也符合景觀設(shè)計的原則―“―以人為本”，考慮到物理層次和人們的精神層次也就是人們對景觀的心理感知。然后，對于這個地方的人們來說，氣氛越濃，他們就越能確信這是他們的家鄉(xiāng)。對于其他地方的人來說，他們希望參觀并體驗這種獨特的感覺。

中國傳統(tǒng)文化與其他文化相較而言，是一種相對穩(wěn)定的文化形態(tài)，形成和發(fā)展于中國古代社會，有著悠久的歷史和深厚的底蘊。在城市公園景觀設(shè)計中，有必要深入分析公園的歷史，了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，并盡可能地維護(hù)場地的文化價值。通過整合該地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化、民族節(jié)日、民間信仰和傳統(tǒng)生活方式等，可以極大地豐富城市公園設(shè)計的內(nèi)容和形式，展現(xiàn)城市的精神面貌和地域特色，并且當(dāng)?shù)匚幕亩鄻有砸材鼙焕^承和延續(xù)。

在設(shè)計中公共設(shè)施是輔助設(shè)施的一種，它與人們生活的室內(nèi)和室外大環(huán)境密切相關(guān)，公共設(shè)施還是一種新環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計，它是城市開發(fā)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計和環(huán)境設(shè)計相結(jié)合的產(chǎn)物，和其他建筑物有著相同的點，作為城市開發(fā)和城市建設(shè)的必要條件之一，其是根據(jù)人類的發(fā)展和變化而產(chǎn)生的。人類的文明程度與城市的發(fā)展水平?jīng)Q定了公共設(shè)施的產(chǎn)生和發(fā)展，同時，公共設(shè)施和城市環(huán)境有著相同的性質(zhì)，它們都具有文化、多樣性和特異性設(shè)計的特性。公共設(shè)施作為城市景觀不可缺少的要素，它的形狀、不同的體量和多種功能給城市景觀設(shè)計增加了更多豐富的內(nèi)容。

3 地域文化元素在城市公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用思路

食蟻獸的嗅覺極為靈敏，能嗅出蟻穴的位置。找到蟻穴后，它們會用利爪小心地把蟻穴撥開，使蟻穴不至于被完全破壞。食蟻獸很聰明，它們不會一次就把一個蟻穴吃空，而是吃掉一些獵物后，再換一個蟻穴繼續(xù)吃。這樣一來，就可以保證自己領(lǐng)地中的白蟻或螞蟻能夠繁衍生息，自己能長期有食物吃。食蟻獸已經(jīng)處于滅絕的邊緣，全部種類的食蟻獸均被列入《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》。

3.1 在色彩方面的應(yīng)用

在設(shè)計中，色彩是最直觀、最具視覺沖擊力的，色彩搭配直接影響游客對景觀本身的認(rèn)可度。因此，色彩的選擇非常重要，既要符合當(dāng)?shù)匚幕?，又要與整體環(huán)境相融合。因為顏色固有的特性會隨著時間、空間等因素發(fā)生變化，所以空間的色彩能幫助人們想象自己與空間的情感連接。顏色在不同的空間場景中具有不同的屬性模式。每個地域空間都有自己的空間色彩體系，或強(qiáng)或弱，或簡單或復(fù)雜，代表著景觀設(shè)計的文化理念和地域特征。

3.2 在建筑方面的應(yīng)用

今天的文化形式應(yīng)該要體現(xiàn)和展示今天的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)成果。雖然有必要探索和繼承傳統(tǒng)文化中的精髓部分，但不是說簡單地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行模擬。與之相反，必須挖掘綠色文化的本質(zhì)內(nèi)涵，并將其融入現(xiàn)代人可持續(xù)發(fā)展的需求當(dāng)中。建筑作為一種科學(xué)，對它的設(shè)計需要轉(zhuǎn)換、抽象、變換傳統(tǒng)元素，來達(dá)到時代對設(shè)計的嚴(yán)格要求。

城市的歷史文物、空間格式和建筑特色繼承了城市文明，并表達(dá)了城市的地域特色。在新建或者是改建的城市公園中，必須要嚴(yán)格地保護(hù)歷史建筑。嘗試保持城市的原始紋理和格式，并適當(dāng)保護(hù)和推廣具有傳統(tǒng)地理特征的建筑物。例如，中國著名的蘇州園林，蘇州古典園林宅園合一，可以觀賞，可以游玩，可以居住。它龐大的規(guī)模和獨特的景觀構(gòu)造，吸引了很多游客來觀光，也增加了外來人員對城市建筑文化的了解和認(rèn)同。

4 地域文化元素在武漢寶島城市公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用分析

政府和社會資本合作模式(Public Private Partnership，PPP)，是指政府通過特許經(jīng)營權(quán)、合理定價、財政補(bǔ)貼等事先公開的收益約定規(guī)則，引入社會資本參與城市基礎(chǔ)設(shè)施等公益性事業(yè)投資和運營，以利益共享和風(fēng)險共擔(dān)為特征，發(fā)揮雙方優(yōu)勢，提高公共產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量和供給效率。[注]2015《政府工作報告》縮略詞注釋，中央政府門戶網(wǎng)站，http://www.gov.cn/xinwen/2015-03/11/content_2832629.htm，2015-03-11。 PPP模式對于增加公共產(chǎn)品供給、改善投融資環(huán)境、激活民間資本、深化供給側(cè)改革具有重要意義。

4.1 武漢寶島城市公園現(xiàn)狀

寶島公園位于湖北省武漢市，武漢是“水城”，江河湖泊縱橫交錯，水域占市域的四分之一，而武漢寶島公園就是一個環(huán)湖公園。這里有湖北獨有的荊楚文化、黃鶴文化、東湖文化等等，都潛移默化地影響著這里的一花一木。武漢的歷史文化體現(xiàn)在斷臂、亭臺、亭臺、湖泊中，武漢的都市精神不斷升華著文化的境界和品味。由于武漢悠久的歷史和深厚的文化背景，這些元素可以適當(dāng)?shù)厝谌氤鞘泄珗@的景觀設(shè)計中，給人以不同的視覺享受。

如果從歷史文脈的角度來看的話，其實在設(shè)計中，傳統(tǒng)的地域文化和現(xiàn)代文化是一個連續(xù)性的發(fā)展過程，并且互相作用和影響，它不是孤立和對立的?；ハ嘧饔煤陀绊懺谶@里實際上意味著傳統(tǒng)地域文化對現(xiàn)代文化的影響，而現(xiàn)代文化也影響了傳統(tǒng)地域文化，傳統(tǒng)地域文化結(jié)合現(xiàn)代文化，可以讓我國的現(xiàn)代設(shè)計更加完美。發(fā)展出一條既簡練、注重功能、強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、減少污染、高度統(tǒng)一形式與功能，又具有真正“中國味”的設(shè)計和創(chuàng)造之路。僅僅停留在達(dá)到相似性的表面效果肯定是不夠的，要把藝術(shù)概念帶入設(shè)計中，讓深厚的地域文化底蘊來體現(xiàn)民族神韻。

拆除破壞的襯砌混凝土板、保溫板、封頂板，內(nèi)坡壩腳部位埋設(shè)內(nèi)排水設(shè)施，整平壩坡后鋪設(shè)保溫板，然后現(xiàn)澆厚混凝土?；炷翉?qiáng)度等級采用C30，現(xiàn)澆混凝土板厚10 cm。封頂板采用C30現(xiàn)澆混凝土板，尺寸為30 cm×8 cm?，F(xiàn)澆混凝土板襯砌的渠段每4.2 m設(shè)橫向伸縮縫一道。

我真沒想到，她竟然這么看輕我，我很憤怒，身體仿佛被一把利刃割著，渾身蟲噬般痛苦，于是我大聲說：“你等著瞧！你有什么了不起，難道你是珠穆朗瑪峰嗎？我還不能超過了?！?/p>

4.2 武漢寶島城市公園整體空間設(shè)計

根據(jù)寶島公園的現(xiàn)狀，對寶島公園現(xiàn)有的狀況和條件進(jìn)行設(shè)計和改造，融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，如漆器紋飾的鳳尾紋，將白虎、鳳鳥作為崇拜對象，制作出白虎、鳳鳥圖騰。寶島公園的一條棧道和一條綠道把湖心島和岸線陸地相連，形成一道獨特的風(fēng)景線。在寶島公園原來的設(shè)計基礎(chǔ)上，選擇保留了龍虎塔，湖心島東面的觀景臺，連接湖心島和岸線陸地的棧道和綠道。在湖心島設(shè)置了5 個主要節(jié)點將整個小島分區(qū)串聯(lián)，劃分為娛樂區(qū)、活動區(qū)、休閑廣場等。公園設(shè)置了許多硬質(zhì)設(shè)施，并將文化元素提煉至這些設(shè)施中，包括硬質(zhì)鋪裝、噴泉小品、休息涼亭、戶外座椅、景觀燈、果皮箱、花壇等等。在景觀設(shè)計過程中，必須把適用、經(jīng)濟(jì)和美觀三個方面結(jié)合起來，它們是密不可分的整體

。實際上，美觀本身就是適用的，即具有觀賞的價值。實際上，美觀自身就有適用的含義在里面，也就是說，它具有裝飾性的設(shè)計美學(xué)價值。打個比方，把假山單獨放在一處，精心雕琢出來的景觀小品和美化環(huán)境的裝飾等設(shè)計要素，可以創(chuàng)造出獨特的精神文明氛圍，使環(huán)境更加優(yōu)美（如圖1）。

寶島公園原名鯇子湖，占地16 萬平方米，其中水面10 萬平方米，湖心島1 萬平方米、岸線陸地5 萬平方米，常年水位是18.2 米，水深1.2—1.6 米。寶島公園被居民樓環(huán)繞，市民們飯后都會來這里散步，老人會來這里鍛煉身體，是鬧市之中的一處幽靜之地。但是從寶島公園整體的布局來看，除了供人休閑散步的環(huán)湖綠道，鯇子湖內(nèi)的中心島自身并沒有什么能吸引游覽者和突出地域文化特色的地方，內(nèi)部只有一個觀景平臺、一個中心節(jié)點和大的空曠廣場，整體就顯得很普通，且沒有地域文化元素作為設(shè)計理念的支撐，沒有把寶島公園的優(yōu)勢和當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣w現(xiàn)出來。

4.2.1 內(nèi)部分區(qū)設(shè)計

在設(shè)計中進(jìn)行區(qū)域劃分，內(nèi)設(shè)休閑區(qū)、活動區(qū)、觀景區(qū)，動靜結(jié)合，通過景觀節(jié)點將整個中心島串聯(lián)起來，讓公園整體的設(shè)計與周邊建筑更加協(xié)調(diào)（如圖2）。城市公園是一個公共空間，設(shè)計是為人服務(wù)的，要滿足不同層次和不同年齡段的公眾的需求，是公園最基本的要求

。劃分動靜區(qū)能讓公園的布局更加協(xié)調(diào)，融入地域文化元素能讓大眾最大限度地體驗公園的舒適度。硬質(zhì)設(shè)施和植被的體量色彩比例搭配要協(xié)調(diào)，疏密相宜，濃淡有致。在進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃時，保留一定的自然景觀能讓植物物種更加多樣，保留本土的特色和文化（如圖3）。在寶島公園的景觀設(shè)計中，可以通過裝飾、造型、色彩等表現(xiàn)手法，從物體的造型、水體的設(shè)計、植被的構(gòu)成等方面來體現(xiàn)地域文化的創(chuàng)新。

有八個設(shè)計要點要在城市公園景觀設(shè)計中體現(xiàn)：(1)襯托、烘托要相稱。如紅樓夢中出現(xiàn)的“大觀園稻香村”這一景觀，不僅主景富有詩情畫意，還有配景油菜花和土井等。(2)適度的畫面平衡。意思是在景觀設(shè)計中需要點景的時候，在主次關(guān)系上、色調(diào)鳳格上、景觀質(zhì)量上使原本的景色更有輕重，有濃淡、有冷暖。(3)對比和呼應(yīng)要有目的。如果覺得主次、濃淡、輕重之間的對比不明顯、不突出的話，可以在設(shè)計規(guī)劃中加以對比和呼應(yīng)，在原始場景周圍添加一些比例、體積和色度變化較大的場景，以達(dá)到互相突出的效果。(4)連接要有節(jié)奏變化，若斷若續(xù)。如果景點或景觀之間的距離分散，可以在它們之間放置一些場景作為“過渡”，將整個景觀串聯(lián)起來，從而達(dá)到聯(lián)系的目的。(5)穩(wěn)定畫面要有力度。在一些場景中布置的風(fēng)景看起來非常繚亂時，可以增加分量足夠的另一種景物來點景，就能起到控制和沉穩(wěn)的效果，從而減少畫面中躁動的因素。(6)適當(dāng)深化場景。如果發(fā)現(xiàn)原來景觀的色彩、形狀、紋理等分量的氣氛不足時，可以通過加重、加密、加深高度和長度等手法來強(qiáng)調(diào)物體。(7)帶領(lǐng)引導(dǎo)要藏露結(jié)合。當(dāng)某處景點隱藏在樹林之中不易被發(fā)現(xiàn)時，可以添加高塔和危亭來指引游客來訪，或著是在景點外設(shè)置路亭和指示標(biāo)牌來告知游人尋訪，隱約中又有著不一樣的樂趣。

4.2.2 設(shè)施設(shè)計

MRS液體培養(yǎng)基，膜過濾條件下添加偏重亞硫酸鉀溶液，調(diào)整SO2終濃度為20 mg/L、40 mg/L、60 mg/L、80 mg/L。其他試驗步驟詳見1.2.2。

地域文化與城市公園景觀是不可分割和相輔相成的，它們的融合與相互聯(lián)系充分反映了該區(qū)域的社會文化因素

。區(qū)域文化為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動力支持、知識內(nèi)涵和文化環(huán)境，而另一方面，區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會的統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會利益，直接推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)社會一體化的加速，地域文化在提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)競爭力和促進(jìn)社會發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。

追溯到城市的誕生，房屋、公園、車水馬龍的集市也在人們的生活中出現(xiàn)，但是生活中只有這些地方是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，就好比新建成的房子，沒有內(nèi)部設(shè)施就無法居住。為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，景觀常見的休閑坐椅、指示牌等簡單的基礎(chǔ)設(shè)施就出現(xiàn)了，這也滿足了人們的娛樂、休閑、學(xué)習(xí)需求。

文化元素的應(yīng)用形式和技術(shù)是多種多樣的，不局限于一種固態(tài)。例如，它們可以應(yīng)用于墻壁的浮起、地面鋪裝的風(fēng)格或景觀雕塑的形態(tài)。設(shè)計中融入民族性地域文化元素有直接和間接兩種方法。具體體現(xiàn)在實際物體上的文化感是現(xiàn)實存在的，其形式是直觀的視覺上的表現(xiàn)，其附加的意義是間接的。在設(shè)計的過程中，需要將文化要素提練后加以應(yīng)用，并把文化作為載體中包含的象征性要素來使用，這樣民族性地域文化才能更好地傳承，然后經(jīng)過元素符號的表象、內(nèi)涵及實物把它加以延續(xù)，在物質(zhì)、形式、精神各個層面上得以展示和發(fā)展。

寶島公園景觀設(shè)施包含了休閑座椅、垃圾桶、涼亭、報刊亭、售貨亭、花車、標(biāo)志牌和入口建筑等等。地域建筑文化是城市景觀設(shè)計的文化資源，是地域文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色和地方特色

。現(xiàn)在的設(shè)計一般是基于古代建筑來改變建筑的形態(tài)，反映了文化元素的造型和色彩，合理地利用現(xiàn)代科技和新材料，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上保留傳統(tǒng)文化元素。

1)寶島公園的主入口：根據(jù)武漢的地域特點，注重造型中的線性表現(xiàn)，在各種線性形式中，曲線占主導(dǎo)地位，追求流暢、節(jié)奏的視覺感受。考慮到荊楚文化最具代表性的紅黑色調(diào)，因此大門以紅色、黑色和灰色為主。屋頂?shù)囊斫歉吒呗N起，大門用的是著名的榫卯結(jié)構(gòu)，圍欄用木質(zhì)和水泥石墩相結(jié)合，體現(xiàn)荊楚建筑的大氣，讓游覽者從入口就能感受到濃厚的地域文化氣息（如圖4）。

2.對每個工作步驟進(jìn)行場景化分析，場景化分析可以從人員要素、工作特征要素、工作環(huán)境要素三個方面進(jìn)行分析。每一個要素所需要考慮的問題和內(nèi)容見圖5。

2)戶外座椅：通過對武漢地域色彩元素的提煉，室外休閑座椅以紅色為主加以黑色的線條紋路，造型以曲線為主，讓整個形態(tài)更具張力，椅腿和座面兩旁的扶手不是幾何那種直線的形式，而是波浪式的曲線形態(tài)，尾部運用卷軸的造型，加以云紋元素裝飾，更顯文化韻味。這款帶有荊楚文化的戶外座椅，材料上用的是室外常見的防腐木，具有防潮、防腐蝕、防蟲蟻的功能，在景觀中，木質(zhì)的小品總會讓人更加貼近大自然（如圖5）。

5 結(jié)語

公園的服務(wù)主體是人，游客的個人體驗和歸屬感對于城市公園景觀的建設(shè)是非常重要和必不可少的，將地域文化充分融入當(dāng)?shù)爻鞘泄珗@的各個位置，然后通過不同的感官溝通和感受，讓游客最大限度地參與，這能讓城市居民對地域文化有一個全新的、獨特的認(rèn)識?，F(xiàn)代城市公園的景觀設(shè)計必須把“親人”放在重要位置，尊重自然和歷史，尊重城市文化和文脈。因此，在城市公園的景觀設(shè)計中，有必要根據(jù)場地的現(xiàn)狀進(jìn)行思考和分析，深入挖掘該地區(qū)的文化特征，充分打磨該地區(qū)的文化元素，并將其反映在城市公園的景觀設(shè)計中

。

[1]胡喜愛.地域文化元素在景觀小品設(shè)計中的應(yīng)用――以《將樂縣高唐鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境改造提升規(guī)劃》為例[J].現(xiàn)代園藝，2020，43（22）：82-83.

[2]韓璐.城市公共藝術(shù)中地域文化元素的應(yīng)用分析[J].美與時代（城市版），2020（09）：54-55.

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