基于素養(yǎng)的游戲中踐行兒童立場(chǎng)的探索

孫玉生

素養(yǎng)導(dǎo)向，育人本位。兒童立場(chǎng)、課程視角、游戲精神是幼教工作者促進(jìn)幼兒和諧全面發(fā)展的基本立場(chǎng)。其中兒童立場(chǎng)，就是敬畏兒童、尊重兒童、相信兒童、依靠?jī)和?、發(fā)展兒童和幸福兒童。在現(xiàn)實(shí)的保教過(guò)程中，大多數(shù)教師都能從理論上理解和認(rèn)可兒童立場(chǎng)，但是在行動(dòng)中卻往往與理念有很大的差距，比如以幼兒園的基本活動(dòng)游戲?yàn)槔?，教師不必要的介入還是多了一些，管控還是多了一些等。如何真正實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)導(dǎo)向？在兒童游戲活動(dòng)中，教師不僅僅是停留在理念下，更重要的應(yīng)該真正踐行兒童的立場(chǎng)來(lái)教學(xué)。為此筆者進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的嘗試和探索，主要策略如下。

一、兒童嘗試法

孔子在《論語(yǔ)》中有“不憤不啟，不悱不發(fā)”的至理名言，這句話非常明顯的隱含著兒童體驗(yàn)優(yōu)先、感悟優(yōu)先、探索優(yōu)先的嘗試思想，“兒童在前，教師在后”的兒童立場(chǎng)。之所以要讓兒童先進(jìn)行嘗試，因?yàn)閲L試是相信兒童。就像加德納多元智能理論表明的，兒童是有一項(xiàng)或幾項(xiàng)天賦的可愛(ài)的天才。

為了不扼殺兒童的天賦，兒童有必要嘗試；嘗試是了解學(xué)情，只有了解了學(xué)情，才能實(shí)現(xiàn)維果斯基所說(shuō)，讓兒童在“最近發(fā)展區(qū)”更好地發(fā)展。

為了兒童更好地發(fā)展，兒童必須嘗試；嘗試是以人為本，只有以人為本，才能更好地實(shí)現(xiàn)著名哲學(xué)家康德所言“人是目的，而非工具”，更好地實(shí)現(xiàn)游戲育人的目的。

為了育人的根本任務(wù)，兒童只能?chē)L試；嘗試是學(xué)習(xí)常規(guī)。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的過(guò)程要重視兒童的主動(dòng)性，沒(méi)有嘗試思考和嘗試體驗(yàn)，兒童的主動(dòng)性就無(wú)從談起；學(xué)習(xí)過(guò)程就是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，沒(méi)有嘗試就無(wú)主動(dòng)建構(gòu)之說(shuō)。

為了遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，兒童一定要嘗試；嘗試是相信自己，相信自己就是健康人格的教育。蔡元培認(rèn)為：“決定孩子一生的不是學(xué)習(xí)成績(jī)，而是健全的人格修養(yǎng)?！蔽覀儧](méi)有理由在3到6歲幼兒“三年奠基一生”的播種時(shí)期，不讓兒童嘗試，不讓學(xué)生培養(yǎng)健康的人格。

為了兒童的終生幸福，嘗試不可或缺；嘗試是凸現(xiàn)增值的評(píng)價(jià)。在日常的保教過(guò)程中，有些教師往往看不到幼兒的進(jìn)步，這與不重視過(guò)程性評(píng)價(jià)、不重視增值性評(píng)價(jià)、不重視成長(zhǎng)性評(píng)價(jià)有關(guān)。而嘗試就可以實(shí)現(xiàn)這樣的評(píng)價(jià)，讓教師看到兒童的成長(zhǎng)、發(fā)展、閃光點(diǎn)、個(gè)性差異、天賦……教師就可以對(duì)癥下藥，因材施教，讓每一名兒童天賦張揚(yáng)，自由飛翔，讓每一名兒童都成為最好的自己。可見(jiàn)，利于兒童更好地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展和幸福的評(píng)價(jià)要求兒童要嘗試。

二、兒童自主創(chuàng)新法

馬扎諾認(rèn)為，教育目標(biāo)由四大系統(tǒng)構(gòu)成即自我系統(tǒng)、元認(rèn)知系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)和知識(shí)系統(tǒng)。自我系統(tǒng)是指面對(duì)新任務(wù)，兒童首先要決定否介入，如果決定介入，那么才有其他三大系統(tǒng)的跟進(jìn)。可見(jiàn)驅(qū)動(dòng)兒童自我系統(tǒng)是兒童學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展和幸福的起點(diǎn)。因此，在兒童游戲中，教師要關(guān)注兒童的生命狀態(tài)和真實(shí)的想法，設(shè)法喚醒兒童參與的內(nèi)驅(qū)力，激活、點(diǎn)燃兒童的自我系統(tǒng)。兒童的自我系統(tǒng)啟動(dòng)了，兒童的自主性才會(huì)產(chǎn)生，游戲才是兒童發(fā)自?xún)?nèi)心、出自真情、滿(mǎn)腔熱情地投入、全身心地參與，心無(wú)旁騖地、愉悅地“玩?！钡倪^(guò)程，才是兒童愉快學(xué)習(xí)、幸福成長(zhǎng)、和諧發(fā)展的最佳生命狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)最好的教育是自我教育，最好的學(xué)習(xí)是自學(xué)的理想狀態(tài)。

加德納多元智能理論認(rèn)為，人人都有一項(xiàng)或多項(xiàng)天賦，使人人創(chuàng)新成為可能。不僅如此，按照安德森認(rèn)知理論，低階思維包括記憶、理解和應(yīng)用，高階思維包括分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。兒童在游戲中的創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的記憶、理解和應(yīng)用，而是在分析、評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。游戲也不例外，游戲中充滿(mǎn)著兒童的創(chuàng)新，充滿(mǎn)著出乎教師意料的新想法、新見(jiàn)解、新做法、新挑戰(zhàn)……只要教師敬畏兒童、尊重兒童、相信兒童、依靠?jī)和?、放?quán)給兒童，教師就能從兒童的游戲創(chuàng)新中看到游戲中處處創(chuàng)新、時(shí)時(shí)創(chuàng)新、事事創(chuàng)新的“美妙時(shí)刻”。當(dāng)然先有自主才有創(chuàng)新，因?yàn)橹挥凶灾鞑拍苡凶杂桑挥凶杂刹庞袆?chuàng)新，只有創(chuàng)新才能有兒童優(yōu)先的兒童立場(chǎng)體現(xiàn)。

例如，在“利用材料搭大象”的過(guò)程中，面對(duì)大象的鼻子怎么搭這個(gè)問(wèn)題，教師放手游戲，讓幼兒經(jīng)過(guò)自己的努力，找到彎曲的材料做鼻子；當(dāng)面對(duì)搭建后的鼻子固定不好時(shí)，教師仍然堅(jiān)信兒童，讓兒童自主嘗試。這時(shí)，他們就會(huì)開(kāi)始尋找新的材料，一次又一次，樂(lè)此不疲，經(jīng)過(guò)努力和嘗試，最終找到了比較輕的材質(zhì)，減輕了大象鼻子的重量。這時(shí)教師、幼兒臉上都洋溢著幸福的笑容。到此，教師本以為沒(méi)事了，可這時(shí)，有一名幼兒提出：“大象的鼻子，如果能?chē)娝皇歉脝?？”于是，教師和幼兒一起仔?xì)觀察、認(rèn)真研究，啟發(fā)幼兒尋找合適的器材，積極探索，最后獲得了成功。這完全出乎了教師的意料，教師便會(huì)更加堅(jiān)信游戲中，幼兒自主創(chuàng)新的重要性、必要性和可行性。

三、對(duì)比實(shí)驗(yàn)法

除上述兩個(gè)策略外，教師還可以采取對(duì)比實(shí)驗(yàn)的方法。抽取相同學(xué)齡段的兩個(gè)班，如兩個(gè)中班。一個(gè)班采取兒童嘗試在先、自主創(chuàng)新在先的方法，另一個(gè)班則按照教師主導(dǎo)的思路操作，然后進(jìn)行復(fù)盤(pán)，比較得失，可以多對(duì)比幾次，邀請(qǐng)其他教師來(lái)聽(tīng)課。以此類(lèi)推，再對(duì)小班、大班進(jìn)行同樣的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，不難得出結(jié)論。

總之，教師只有在游戲中，真正堅(jiān)持并踐行正確的教育觀、兒童觀，通過(guò)兒童自主創(chuàng)新、兒童嘗試、對(duì)比實(shí)驗(yàn)等策略，就可以避免教師僅僅在理念上認(rèn)可、在實(shí)踐中卻做不到踐行兒童立場(chǎng)的現(xiàn)象，進(jìn)而更好地促進(jìn)兒童和諧、全面、幸福地發(fā)展。

（作者單位：聊城市茌平區(qū)振興街道中心幼兒園）