雄文書院的前世今生

文 郭亞軍

二〇二二年十月十九日，雄安新區(qū)雄縣雄文書院被教育部所屬的『全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周領(lǐng)導(dǎo)小組』、中國成人教育學(xué)會(huì)列為『終身學(xué)習(xí)品牌項(xiàng)目』。獲此殊榮者河北省僅五家單位，雄安新區(qū)僅雄文書院一家。

文脈賡續(xù)，弦歌錚鳴，接續(xù)歷史，面向未來。雄文書院是雄縣歷史上唯一的官辦書院，曾名九河書院，成立于清代。雄安新區(qū)成立后，雄縣民營企業(yè)家昝賀伏先生于二〇一八年斥巨資恢復(fù)雄文書院，『傳承優(yōu)秀文化，講好雄安故事』成為新時(shí)代雄文書院的責(zé)任與使命。

雄州州學(xué)建何李二公祠

從岳麓書院到 何李二公祠

在全國四大書院之一的長沙岳麓書院里，記錄著這樣一個(gè)故事。

公元999 年，新一任潭州（長沙）知州李允則來到了岳麓書院。面對著斑駁脫落的院墻、荒草從生的學(xué)堂，視文教為執(zhí)政之本的李允則，決定重新打造這個(gè)南國的書院。在他的主導(dǎo)下，岳麓書院形成以講堂為中心，齋舍、禮堂、藏書閣為補(bǔ)充的較完備的書院格局。他將周圍的良田劃歸書院所有，以田租等收入作為書院維持延續(xù)的保障。他還向中央申請，從中央撥付部分藏書來豐富書院館藏。他奠定了岳麓書院“講學(xué)、藏書、供祀、學(xué)田”四大規(guī)制，類似現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)樓、宿舍、禮堂、圖書館、校史館、基金會(huì)，形成了較為完整的書院模式。岳麓書院，因此而進(jìn)入逐步輝煌的階段。李允則，被后人供奉在六君子堂中，為千秋萬代的人們所尊崇。

除了岳麓書院，天下還有一座書院，供奉著李允則，那就是位于雄安新區(qū)的雄文書院。雄文書院，其歷史往前追溯，可以到北宋時(shí)期的雄州州學(xué)。北宋時(shí)期，雄縣還叫雄州。那時(shí)雄州是邊關(guān)重鎮(zhèn)，是遼國鐵騎南下的重要通道。澶淵之盟前，遼以奪回“關(guān)南”（瓦橋關(guān)以南舊稱關(guān)南，包括鄚州、瀛州等，曾作為煙云十六州劃給遼國）為名，年年興兵犯宋。所以北宋的雄州，被稱為天下最重要的“控扼重地”（包拯奏折：“河朔事體至重……雄州最為控扼重地”）。也因?yàn)檫@個(gè)原因，北宋時(shí)期的雄州守將，個(gè)個(gè)都是能力出眾的人物。雄州的知州，兼著河北緣邊防御使、河北緣邊屯田使、提調(diào)榷場事務(wù)等重要的職務(wù)，其中最著名的兩個(gè)人，一個(gè)是何承矩，一個(gè)是李允則。因?yàn)樗麄儍扇说闹匾?，宋哲宗元符三年?100）四月，皇帝下詔在雄州州學(xué)建何李二公祠，祭祀何承矩、李允則。

雄文書院是雄縣歷史上唯一官辦書院，其歷史可追溯到北宋時(shí)期的雄州州學(xué)。圖為《宋史》“慶歷四年詔諸路州軍監(jiān)各令立學(xué)”及“雄州教授汪思溫”記載。

何承矩是白洋淀之父，他打造了緣邊八百里溏泊防線，奠定了今天雄安一帶水系的基本格局，著名的華北明珠白洋淀與東淀都是溏泊防線的遺存，其功勞自然不必多說；李允又是因?yàn)槭裁慈腱舻哪兀?/p>

李允則，字垂范。太原府盂縣人。李允則曾擔(dān)任過潭州、滄州、瀛州等地的知州，都有杰出的貢獻(xiàn)。他在雄州執(zhí)政近20 年，致力于恢復(fù)發(fā)展邊境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，作出了巨大的成就。他讓兵民填平陷馬坑，打井修渠，列畦筑埂，種菜種糧，做到農(nóng)業(yè)軍事兩不誤；他下令在所管轄的境內(nèi)，凡有空隙地方都種上榆樹，幾年以后，“榆滿塞下”，為阻擋遼軍鐵騎、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了條件；他下令拆去望樓，卻又以禮佛名義修建佛塔，使瞭望功能不降反升；他智展北城，巧破間諜，留下數(shù)不清的智慧故事；他在州城內(nèi)開辟市場，興建旅舍，發(fā)展貿(mào)易，他在城外架立橋梁，開通溝連各州軍的大道，方便交通，使昔日荒涼的雄州，很快變成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的邊防重鎮(zhèn)；他還開放邊境，允許宋遼兩國邊民往來，破除戰(zhàn)時(shí)一系列禁令，在上元節(jié)準(zhǔn)許“燃燈結(jié)彩山，聚游樂，使夜縱”，讓百姓盡情歡樂；每年三月初三，讓州民在界河祭祀水神，組織競渡表演，并且讓遼民前來觀看，既練水軍，又展國威，收到良好效果。李允則不僅主張開放民間文化往來，還提倡宋遼兩國貿(mào)易交流，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善民生。他在雄州開辟與遼貿(mào)易的榷場，并親自主持榷場事務(wù)，與遼開展“互通易物”，不僅進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易，如用糧食、布帛交換遼國的銀錢、皮貨和羊、馬等牲畜，還開展手工業(yè)品的貿(mào)易，用茶葉、香料、書籍、瓷器、漆器等交換藥材、珠玉和青白鹽等。邊界貿(mào)易的發(fā)展，增加了官民的收入，密切了宋遼的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也促進(jìn)了邊界的安寧和民族間的融洽。李允則自身則廉潔奉公，《宋史》記載其“身無兼衣，食無重饈，不蓄資財(cái)”，過著節(jié)衣縮食、艱苦樸素的生活，深受百姓愛戴。

或許對于北宋雄州來說，邊防大于一切，所以在潭州興建岳麓書院的李允則并沒有留下在雄州辦學(xué)的故事，但雄州州學(xué)，卻永遠(yuǎn)記住了李允則。

從鏡堂嘉會(huì)到 嘉靖《雄乘》

明代，雄州降為雄縣，雄州州學(xué)也就降為了雄縣縣學(xué)。明洪武八年，知縣程九鼎把州學(xué)從縣東北方的夫子洼遷到了縣衙的正北方，也就是今天的聯(lián)通公司、大幼兒園、廣播電視臺(tái)一帶。明代的雄縣縣學(xué)，是前廟后學(xué)的格局。前面是由欞星門、泮池、大成門、杏壇、大成殿、東西兩廡、啟圣廟等組成的文廟體系，供奉大成至圣先師孔子及四配、十哲、七十二賢人及古代著名學(xué)者；后面是以明倫堂為主體的教學(xué)體系，包括供奉“敬一箴”御碑的敬一亭，用于藏書的尊經(jīng)閣，收藏祭祀用品的祭器庫……

明代，雄縣也第一次有了地方志，這就是雄安新區(qū)第一本縣志——嘉靖《雄乘》。在《雄乘》里，也第一次留下了雄縣、雄縣城和雄縣學(xué)的平面圖，為我們了解那個(gè)時(shí)代提供了可參考的詳細(xì)資料。而寫出這本《雄乘》的人名叫王齊，時(shí)任雄縣教諭，正是那個(gè)時(shí)代雄縣縣學(xué)的掌舵人。

王齊，字元修，河南新蔡人。他是北宋翰林學(xué)士、詩人、散文家王禹偁的后代。王齊素有乃祖遺風(fēng)，博學(xué)多才，尤擅作詩屬文。他在明嘉靖八年考中舉人，被任命為雄縣教諭。教諭相當(dāng)于中央直接任命的主管文化教育工作的副縣長。王齊把雄縣的文化教育事業(yè)辦得十分興盛，他在縣學(xué)的東邊空地上修建了一個(gè)東堂，用來宴會(huì)縣里的文人學(xué)士。落成之日，有朋友贈(zèng)送一塊水銀鏡子，鏡長尺余，是當(dāng)時(shí)的稀缺貴重之物，王齊覺得對于讀書人來說，鏡子有自照自新的特殊含意，于是把東堂改為鏡堂，王齊也因此自號鏡堂主人。后來王齊經(jīng)常在鏡堂進(jìn)行文化交流、文人宴樂活動(dòng)，最盛大的一次達(dá)一百五十人之多，實(shí)屬歷史上的文化盛事，此堂也因此成為雄縣的八景之一，名曰“鏡堂嘉會(huì)”。王齊正是在這種文風(fēng)鼎盛、國泰民安之時(shí)編修雄縣縣志的。

后來，謝九儀擔(dān)任雄縣知縣，他上任后，查核地方典籍，詢問所缺書目，管理文書的官員說：“別的典籍都不缺，惟缺地方志?！敝x九儀聽后感到很惋惜，他希望能盡快完成編修縣志的歷史重任，但又深知編修縣志的艱難程度，于是，他找到教諭王齊商量此事。王齊聽后，哈哈大笑，高興地說：“噫！此事我已經(jīng)在干著呢！將近成功，只是感到財(cái)力不足，沒有去安排刊刻出版。”王齊取出縣志稿本讓謝九儀觀看，謝九儀看到已經(jīng)基本就緒，只差校正刊刻了，非常高興地說：“整理歷史是一項(xiàng)大事業(yè)，哪有業(yè)成而印工不成的。雄縣的百姓雖然貧困，我的俸祿還夠刊刻出版，為了整理雄縣的歷史還有什么可吝惜的呢！”于是在謝知縣幫助下，雄縣的第一部縣志嘉靖《雄乘》誕生了。《雄乘》成書于嘉靖十一年（公元1532 年），嘉靖十六年刊印完畢。全書共分兩卷，上卷為疆域、山河、風(fēng)土、田賦、建置；下卷有禮制、官師、人士、選舉、祥異，共十綱五十六目。每一綱目前加引論，共約四萬余字，文筆流暢、史料詳實(shí)，是雄縣最早的志書，流傳至今已有450 年的歷史，明朝嘉靖刊本的影印本，現(xiàn)收藏于浙江寧波天一閣。

鏡堂主人王齊編修完《雄乘》，因政績突出，升任了任丘縣令，并編寫了任丘的第一本縣志，還因?yàn)橹卫砗恿饔泄Γ谌吻鹆粝铝恕扮R河”的故事。知縣謝九儀以“宏才大器”，調(diào)任德清縣，調(diào)任之時(shí)，縣民苦苦挽留未走，后調(diào)至朝中，升任監(jiān)察御史，后官至兵部侍郎。他們都為雄縣修志立下了汗馬功勞，他們的名字和事跡也伴隨著《雄乘》的書香之氣永傳后世。

圖為明代《嘉靖雄乘》中關(guān)于縣學(xué)的記載：“學(xué)校：學(xué)在縣之北，元在學(xué)之東北曰夫子洼處，洪武八年九鼎改創(chuàng)，中曰明倫堂……”。

圖為明代《《嘉靖雄乘》縣學(xué)之圖

儒學(xué)原扯位于縣衙北側(cè)，上圖來源于《嘉靖雄乘》。

圖為清代《康熙雄縣志》中關(guān)于縣學(xué)的記載：“學(xué)校：學(xué)在縣治之北，元在縣之東北曰夫子洼，洪武八年九鼎改創(chuàng)，文廟五楹，右為西廡左為東廡，廟東西有二便門，達(dá)為學(xué)宮廟，前為露臺(tái)，為戟門……”。

圖為清代《康熙雄縣志》中的縣學(xué)之圖

從雄文書院到 雄縣小學(xué)堂

雄文書院是雄縣歷史上唯一的官辦書院，舊名九河書院，從雄州州學(xué)、雄縣縣學(xué)一路傳承而來，但這個(gè)名字，是清代才正式出現(xiàn)的。據(jù)民國時(shí)期出版的《雄縣新志》記載，“同治十二年（1873年），知縣松齡提縣庫雜款創(chuàng)建講堂、號舍”。很多人都據(jù)此把雄文書院正式創(chuàng)建時(shí)間定為同治十二年。而《雄縣新志》里還記載了一位叫袁琥的山長（過去書院負(fù)責(zé)人為山長），他于咸豐年間執(zhí)掌雄文書院，如果不是《雄縣新志》的編者筆誤，則雄文書院的創(chuàng)辦歷史要早于同治年間。

圖為民國《雄縣新志》關(guān)于雄文書院的記載：“雄文書院在文廟東文昌祠西，舊名九河書院，蓋以雄為九河下流而名之也。同治十二年知縣松齡提縣庫雜款創(chuàng)建講堂號舍……”

雄文書院歷史上留下名字的山長，除了咸豐年間的舉人袁琥，還有同治年間舉人大營村周監(jiān)易，以及光緒進(jìn)士籍忠宣（任丘縣人）與閻鳳閣（高陽縣人）。特別是在光緒年間，清河道葉伯英來到雄縣，疏浚大清河，修復(fù)蘆僧河，開挖趙王河，治理了大清河的水患，然后他來到雄文書院，看到書院缺少運(yùn)營費(fèi)用，難以開辦，于是捐銀三百兩，號召縣里的富戶共同捐銀1500 兩，作為書院運(yùn)營費(fèi)用，使書院興盛起來。籍忠宣、閻鳳閣都是在這期間任教，而著名國學(xué)大師王桐齡也在此期間在雄文書院就讀。

王桐齡（1879-1953)，字嶧山，今安新縣趙北口鎮(zhèn)西街人，現(xiàn)代著名史學(xué)家。雄文書院學(xué)生，考取秀才，后入直隸大學(xué)，后轉(zhuǎn)北京大學(xué)師范肄業(yè)，成績優(yōu)良，被派往日本留學(xué)，先后畢業(yè)于東京第一高等學(xué)校、東京帝國大學(xué)文學(xué)部史學(xué)科，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，是中國第一位在國外攻讀史學(xué)正式畢業(yè)的學(xué)人?；貒笕谓逃繀⑹?，旋任北京高等師范學(xué)校教授、史地系主任。1921 年再渡日本，復(fù)入東京帝國大學(xué)，專修《東洋史》。1922 年歸國，任北京師范大學(xué)教授，兼任私立中國大學(xué)、明德大學(xué)、國立清華大學(xué)、北京大學(xué)、燕京大學(xué)、法政大學(xué)、女子師范大學(xué)、西北大學(xué)、東南大學(xué)課程，創(chuàng)辦志成中學(xué)。學(xué)界公認(rèn)王桐齡和白眉初為北師大史地部兩位大師。先生著述甚豐，有《中國史》（一、二、三、四編）、《中國民族史》（上編)、《中國歷代黨爭史》《新著東洋史》《儒墨之異同》《東游雜感》《陜西旅行記》《江浙旅行記》《尚儉堂詩存》等；撰譯論文數(shù)十篇，發(fā)表于《師大月刊》《清華學(xué)報(bào)》《史學(xué)年報(bào)》等刊物。

公元1903 年，清王朝下了一道興學(xué)令，要求所有舊式書院全部改為新式學(xué)堂，于是雄文書院就改為了雄縣小學(xué)堂，即雄縣第一小學(xué)前身。自此，雄文書院消失在歷史的塵煙里。

雄文書院的 今天與未來

但是，雄縣本地人，卻大都有個(gè)心愿，希望有朝一日可以恢復(fù)雄文書院。

2018 年，雄縣愛心企業(yè)家昝賀伏先生在雄縣東城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，利用原有廠房重建雄文書院，恢復(fù)了大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣、祭器庫、鏡堂、雄文閣等場所。書院院名及各殿殿名楹聯(lián)都用歷史上的原文，由雄縣當(dāng)?shù)刂麜翌}寫。

重建后的雄文書院是一個(gè)公益性質(zhì)的民辦非企業(yè)單位，建筑面積600 余平方米，藏書2 萬余冊，其中主要內(nèi)容包括國學(xué)經(jīng)典著作、雄安本地著作、方志資料等，供研究者免費(fèi)閱讀和學(xué)習(xí)。書院每周都舉辦公益性質(zhì)的國學(xué)課堂，聘請郭鶴明、宋忠臣、周振成、冬子李、郭寶國、王旭龍、胡硯池等著名學(xué)者、作家、詩人擔(dān)任講師，講述雄安歷史文化、論語、詩詞等內(nèi)容，凡對此有興趣的社會(huì)愛好者均可參加，目前已舉辦國學(xué)課堂50 余期，直接受惠人數(shù)1000 余人，同時(shí)拍攝成視頻在網(wǎng)上免費(fèi)發(fā)布，形成廣泛的社會(huì)影響。在疫情期間推出宋忠臣講故事系列短視頻，講述白洋淀民間文化風(fēng)俗和本地歷史故事、紅色故事，受到網(wǎng)友熱烈歡迎，已錄制100 余期。

先后承辦了光輝歲月——徐光耀紅色文化展、京雄保書畫展、唐廷伯書法展、劉振州師生書畫展、雄安主題電影展、雄安主題圖片展、雄安主題圖書展等書畫展覽、詩詞雅集、研討會(huì)30 余期，已成為雄安優(yōu)秀歷史文化的傳承基地、研討基地、交流基地。幫助縣相關(guān)部門策劃雄縣紅色文化館、宋遼邊關(guān)地道展館、雄縣新時(shí)代文明實(shí)踐中心、冀中十分區(qū)紀(jì)念館等展館等十余個(gè)，各類展覽二十余次，為雄縣文化事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了智力支持。

目前雄文書院主要成員出版雄安歷史文化相關(guān)書籍?dāng)?shù)十種，包括《白洋淀故事》（新華出版社）、《走進(jìn)雄安》（中國文史出版社）、《我們雄安——雄安新區(qū)市民教育讀本》（中國勞動(dòng)保障出版社）、《畫說河北——未來城》（河北美術(shù)出版社）、《紅色雄安》（河北美術(shù)出版社）、《我們的鄉(xiāng)愁》（河北美術(shù)出版社）、《雄縣民間文化》（河北大學(xué)出版社）等圖書。副院長宋忠臣、執(zhí)行院長郭亞軍等人被雄安新區(qū)評為“記得住鄉(xiāng)愁先進(jìn)個(gè)人”。雄文書院“傳承優(yōu)秀文化，講好雄安故事”活動(dòng)被評為“全國終身學(xué)習(xí)品牌項(xiàng)目”。

院長昝賀伏表示：“在下一步工作中，雄文書院將不辱使命，再接再厲，做大做強(qiáng)‘終身學(xué)習(xí)品牌’，在縣教育局、文化局等職能部門的領(lǐng)導(dǎo)下，全力開展全民讀書、終身學(xué)習(xí)活動(dòng)，盡心竭力豐富書院藏書，加強(qiáng)場館建設(shè)，傳承國學(xué)經(jīng)典，開展文化交流，服務(wù)新區(qū)建設(shè)，造福人民大眾，把雄文書院打造成雄安優(yōu)秀歷史文化傳承和全民終身學(xué)習(xí)的重要基地。”

在當(dāng)代雄文書院管理者心中，還有一個(gè)夢。那就是未來擇地按歷史上原有的建筑風(fēng)格，重建一個(gè)真正的雄文書院，讓這個(gè)承載著雄縣千年歷史文脈的地方，重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。