體驗(yàn)真實(shí)：閱讀上海城市與建筑

王 婧

上海百年城市建設(shè)回望

上海第一次被用作地名是在宋代后期，即上海鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)是由于航道受阻海舶無法進(jìn)入松江上游的青龍鎮(zhèn)，而在上海浦停靠（今小龍門十六鋪附近），這里很快就形成了一個(gè)新的集鎮(zhèn)“上海鎮(zhèn)”。南宋末年（1267年）上海鎮(zhèn)正式設(shè)立鎮(zhèn)治，取代青龍鎮(zhèn)的地位。1292年春，上海鎮(zhèn)正式升為縣，屬于松江府管轄，方圓2000平方千米。因而，1292年標(biāo)志著“上海”這座城市的誕生。

上海開埠前是一個(gè)不同于其他傳統(tǒng)城市的中國封建城市，最突出的表現(xiàn)是它的商業(yè)性，自元代建鎮(zhèn)到明清崛起，主要是由于它在商業(yè)貿(mào)易上的重要作用。13世紀(jì)建城已具雛形，以城市廣場為中心，坊表矗立、橋亭錯(cuò)落，有宮有寺，有學(xué)校商店，儼然“華亭東北一巨鎮(zhèn)”。上海隨著以埠際貿(mào)易為中心的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，明中葉為防倭寇建城墻，因?yàn)橄扔谐嵌?，從而形成了不?guī)則的橢圓形，有別于其他中國封建城市取自《周禮考工記》以方形為主的正統(tǒng)建制。城市的街道在明末清初基本定型，也就是今天的上海老城廂。城市的布局以河道為主線，道路沿河而筑，路網(wǎng)河道縱橫，橋梁星羅棋布，是典型的江南水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)風(fēng)貌。上海的重要街道皆以某一交易而得名，還有大量各類公所建筑，極大地反映出開埠前上海地方文化中重商重利的特征。

上海于1843年根據(jù)《南京條約》正式開辟為商埠，帝國主義相繼來到上海，開埠后不久就設(shè)立租界，近代上海的建設(shè)發(fā)展可以說是租界不斷擴(kuò)展進(jìn)而與華界逐漸融合發(fā)展的過程，上海從一個(gè)小城市迅速崛起為遠(yuǎn)東最大的城市。隨著建筑業(yè)的迅速發(fā)展，大量出現(xiàn)以里弄為主的居民建筑和教堂、銀行、影院、飯店等各類新型公共建筑和繁華的商業(yè)街區(qū)，而目前大部分上海歷史建筑都是來自于開埠以來應(yīng)運(yùn)而生的具有中西融合特征的各類建筑遺存。

在城市規(guī)劃建設(shè)方面，租界開辟之初曾做過粗線條的用地規(guī)劃，由于帝國主義國家的分割統(tǒng)治并沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，至1927年國民黨政府確定上海為特別市。設(shè)立設(shè)計(jì)委員會(huì)在兩年后制定了“上海市中心區(qū)域計(jì)劃”，選址在江灣地區(qū)，于1930年底又完成了“大上海計(jì)劃”，將規(guī)劃范圍從市中心區(qū)域計(jì)劃擴(kuò)展到閘北、南市、浦東、吳淞等更廣泛區(qū)域。雖然大上海計(jì)劃隨著抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而擱置，但已建造而成的上海市圖書館、上海市博物館、上海市體育場等建筑全部采用“民族形式”，成為近代中國古典建筑復(fù)興的例證?？箲?zhàn)后，上海成立都市委員會(huì)，主持制定了“大上海都市計(jì)劃”。由于租界的回收，突破華界與租界的局限而進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃，嘗試用西方現(xiàn)代城市規(guī)劃理論從人口、功能分區(qū)、道路系統(tǒng)等各方面入手，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的科學(xué)性。雖然未能實(shí)施，但為上?，F(xiàn)代都市的建設(shè)起到深遠(yuǎn)的影響作用。

上海歷史建筑的典型特征

迅速生長的近代上海的各類新型建筑和街區(qū)，許多留存至今已經(jīng)成為了現(xiàn)代上海都市風(fēng)貌中的重要?dú)v史文化保護(hù)的部分，也是今天人們閱讀城市、閱讀建筑時(shí)，最能感受到的上海歷史文化的底蘊(yùn)和特色。它們和現(xiàn)代建筑交相呼應(yīng)，共同編制著、訴說著上海這座現(xiàn)代國際大都市的傳奇故事?；赝虾＝鷼v史建筑的典型特征，主要體現(xiàn)為“海納百川、兼收并蓄、中西合璧、時(shí)尚摩登”。隨著西方文化的不斷涌人，兩種不同文化的融合成為一種必然，建筑開始從設(shè)計(jì)上主動(dòng)地表現(xiàn)出不同文化的融合。里弄住宅是數(shù)量最大、最典型的例子。早期里弄最有特色的是石庫門，其門框、黑門板、銅門環(huán)都具中國傳統(tǒng)建筑特征，而門上的三角形或圓弧形的門楣裝飾則多為西式圖案。它是一種融合了中西建筑特征而產(chǎn)生的一種上海特有的中西合璧的新建筑。中西合璧現(xiàn)象遠(yuǎn)不止于里弄住宅。在教堂、學(xué)校、醫(yī)院及小住宅、辦公樓、電影院等各種建筑類型，都普遍存在著這種現(xiàn)象，這種中西合璧現(xiàn)象反映出近代上海整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中東西方兩種文化從對(duì)立逐步走向認(rèn)同的過程。

近代上海歷史建筑主要經(jīng)歷了幾個(gè)階段，最初沒有職業(yè)建筑師進(jìn)入上海，來上海的主要是東南亞殖民地的西方商人，建筑也表現(xiàn)為簡陋的外廊式殖民地建筑風(fēng)格“康白度式（Compradoric Style）”。隨著上海租界和西方正統(tǒng)建筑師在上海的出現(xiàn)，加之中國第一代從海外留學(xué)回來的建筑師，共同推動(dòng)了上海建筑的“西方復(fù)古思潮”，典型建筑如匯豐銀行。1930年沙遜大廈的落成，一改古典主義的建筑手法，以一種全然摩登的面貌矗立在外灘，充滿著典型的“裝飾藝術(shù)風(fēng)格（Art Deco）”。此后公和洋行把裝飾藝術(shù)派這一現(xiàn)代樣式變成上海新建筑的主流。20世紀(jì)30年代另一位最活躍的建筑師鄔達(dá)克又使裝飾藝術(shù)更具有現(xiàn)代感，例如大光明影院。同時(shí)在這場建筑“摩登化”的浪潮中，中國建筑師也不甘落后，很多建筑師試圖擺脫學(xué)院派教育走向現(xiàn)代建筑樣式，例如華蓋建筑師事務(wù)所的大上海大戲院等都具有強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)派格調(diào)。

20世紀(jì)20年代末，國內(nèi)民族主義情緒高漲，建筑中反映出重新對(duì)中國傳統(tǒng)建筑形式的肯定，掀起了一股“中國古典復(fù)興”的設(shè)計(jì)思潮，例如上海新市中心區(qū)的市政府大廈的設(shè)計(jì)。30年代梁思成等人主持的中國營造學(xué)社對(duì)中國古建筑的深入研究為此奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。但是古典復(fù)興建筑的形式主義逐漸與越來越受歡迎的現(xiàn)代建筑之間產(chǎn)生了矛盾，最終催生了折衷主義建筑。正如建筑師陸謙所說“一件成功的作品，第一不能離開實(shí)用的需要，第二不能離開時(shí)代的背景，第三不能離開美術(shù)的原則，第四不能離開文化的精神?！鼻皟蓷l肯定了現(xiàn)代建筑的原則，而后兩條則肯定了對(duì)傳統(tǒng)建筑的復(fù)興。這種折衷主義的態(tài)度，造成了一種將現(xiàn)代建筑與中國式的復(fù)古裝飾合為一體的新折衷主義建筑，這種結(jié)合影響至今。

閱讀建筑，體驗(yàn)真實(shí)

對(duì)一個(gè)城市的閱讀和體驗(yàn)是多層次、多維度的，包括對(duì)于城市和建筑歷史真實(shí)性的體驗(yàn)，發(fā)展變遷過程中的演進(jìn)真實(shí)性體驗(yàn)，以及對(duì)當(dāng)下正在進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)性的體驗(yàn)。從時(shí)間維度看，閱讀城市就是讀懂她的性格。城市性格源于歷史的真實(shí)性、成于演進(jìn)的真實(shí)性、融于生活的真實(shí)性，要從古今交融的歷史文脈角度去體驗(yàn)。從空間層級(jí)上看，閱讀城市和建筑是點(diǎn)、線和面的關(guān)系，建筑是“點(diǎn)”、歷史街區(qū)是“線”、城市歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)是“面”。

人們對(duì)城市里的建筑的閱讀，首先是基于對(duì)歷史本身的真實(shí)性感知，以往研究將其界定為“歷史真實(shí)性”（historical authenticity），這里主要指的是人們閱讀建筑時(shí)首先感受到的“歷史感”，從這些歷史建筑的來龍去脈中，體會(huì)上海近代百年滄桑的發(fā)展史。例如：從中共一大會(huì)址中，我們看到我黨建黨初期的艱辛與堅(jiān)毅。從里弄建筑又能夠讀懂上海舊式居住建筑空間特征和環(huán)境風(fēng)貌。其次，真實(shí)性是不斷變化的，在歷史變遷的過程中，建筑作為城市文化的象征，也同樣經(jīng)歷著血雨腥風(fēng)的嬗變。人們閱讀城市和建筑，就是在感知城市的不斷更新和發(fā)展的真實(shí)過程?？贫鳎–ohen）將其表述為“漸進(jìn)真實(shí)性”（emergent authenticity），是基于相對(duì)的、發(fā)展的視角來審視主體對(duì)于客體的感知，及主客之間、人與地方之間互為建構(gòu)的真實(shí)性。上海浦西和浦東在建筑風(fēng)格、街巷格局、城市機(jī)理上有著顯著差異，但又將歷史風(fēng)貌和現(xiàn)代景觀交相呼應(yīng)、古今交融。最后，閱讀城市和建筑不僅僅是物質(zhì)空間，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注城市文旅和生活的融合，將閱讀自覺融入到我們的日常生活中。我們既是閱讀城市的主體，又是閱讀的對(duì)象，在閱讀建筑和行走城市的過程中，不僅從中感受到文化的真實(shí)性，還獲得獨(dú)特的精神體驗(yàn)，最終呈現(xiàn)出日常的“生活真實(shí)性”（living authenticity）。

建筑是城市文化和城市精神的體現(xiàn)，閱讀建筑的目的不是為了閱讀而閱讀，而是為了進(jìn)一步提高民眾對(duì)城市和建筑遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，從青少年一代開始，培養(yǎng)保護(hù)其“家園遺產(chǎn)”的自覺性，提高全民的文化素養(yǎng)。通過閱讀建筑激發(fā)全民尊重歷史、愛城愛家的意識(shí)覺醒，從而延續(xù)上海這座城市的海派文脈。在閱讀的方式上，不僅僅是行走在城市中去閱讀建筑，未來可以結(jié)合虛擬仿真技術(shù)在線上進(jìn)行閱讀，以線上線下相結(jié)合的多樣化方式全面體驗(yàn)和感知上海這座城市的過去、現(xiàn)在和未來。

[1]伍江. 上海百年建筑史1840-1949（第二版）[M]. 同濟(jì)大學(xué)出版社, 2008, 12.

[2]董鑒泓. 中國城市建設(shè)史（第三版）[M]. 中國建筑工業(yè)出版社, 2004, 7.

[3]王婧. 歷史城鎮(zhèn)真實(shí)性感知與保護(hù)利用[M]. 中國建筑工業(yè)出版社, 2020, 6.