品逸于梅 山高為峰
——李逸峰書法的啟示

◆曹雋平（本刊）

漢揚雄《法言·問神卷第五》曰：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣?！睍诵漠?，從書法可以看出一個人的內(nèi)心世界、身體狀況甚至年齡。筆者習(xí)書之余，雅好收藏書畫，除了鑒定真?zhèn)?，還喜歡從字里行間去揣摩書者的心性。2003年我在首都師范大學(xué)求學(xué)期間，周末遍游北京、天津文物市場，通過見字望氣，撿漏頗多，曾撰文《京津撿漏記》在《收藏》雜志發(fā)表。

認(rèn)識李逸峰，是2009年在我主編的雜志上，刊發(fā)時任首都師范大學(xué)中國書法文化研究院院長——葉培貴教授及其弟子的書法專題，印象中那次發(fā)表了葉教授20余名弟子的作品，當(dāng)時我從來稿中一眼就看出李逸峰的書法與眾不同，有一股超然散淡的逸氣。非常湊巧，不久葉培貴教授告訴我：李逸峰是湖南人，春節(jié)回湖南會來拜訪。我很快跟李逸峰通了電話，電話中我問逸峰：“你應(yīng)該修過佛吧？”他坦誠地說：“我讀研時就是研究佛學(xué)的。”

李逸峰的書法以行書見長，偶摻章草，用筆簡凈，結(jié)構(gòu)多奇巧。董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“古人作書，必不作正局。蓋以奇為正，……《蘭亭》非不正，其縱宕用筆處，無跡可尋?！币莘迳罱獯说?。董其昌還強調(diào)：“作書最要泯沒棱痕，不使筆筆在紙素成板刻樣。”李逸峰的書法吸收了魏碑的天然、厚實，但并沒有刻意追求魏碑的刀法，其運筆純以意行，在起、收、轉(zhuǎn)折處無棱無角，這種獨特的筆法，與民國的弘一法師有相似之處；其結(jié)構(gòu)也不主故常，中宮不求緊收，許多字上下左右常常拉得很開，卻又遙相呼應(yīng)；章法上遙接五代楊凝式，字距、行距空間亦開，分行布白間仙氣飄渺，卻又“形散而神聚”。

逸峰對篆刻也下過一番功夫，先從漢印入，后鐘情西泠黃易和蔣仁，現(xiàn)在多刻佛像印，刀法素凈，安靜空靈，充分展現(xiàn)了他的審美追求，也是他精神世界的自然流露。

今人批評“館閣體”千人一面，最喜歡強調(diào)追求個性。于是就有了20年前東倒西歪的流行書風(fēng)，以求與古人拉開距離；帖學(xué)回歸以后，行書齊聚在二王名下，更有甚者揣摩評委的喜好去跟風(fēng)，于是寫隸書紛紛學(xué)時髦的評委，到頭來造成了新的千人一面。其實要想寫出個性，只在技法上下功夫是不行的。清劉熙載的《書概》說過“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰，如其人而已?！币粋€人的書法風(fēng)格，是其內(nèi)心世界的外化，思想不獨立，品位格調(diào)不超常人，只是一窩蜂地去學(xué)某一個書法家，怎么不會造成面貌上的雷同呢？

游目騁懷 書法 李逸峰

逸峰最初畢業(yè)于邵陽師專中文系，畢業(yè)后在湖南、浙江當(dāng)過中學(xué)教師，2005年考回湖南師大研究生鉆研佛學(xué)，研究生畢業(yè)又考入首都師范大學(xué)，在歐陽中石、葉培貴教授指導(dǎo)下攻讀書法博士，畢業(yè)后到西北師范大學(xué)創(chuàng)建甘肅省第一個書法本科專業(yè)，從事書法教學(xué)與科研。同時，又進入中國社會科學(xué)院博士后工作站進一步研究宗教學(xué)。2018年，蒙中國書法家協(xié)會原主席張海先生青眼，被其招致麾下，擔(dān)任鄭州大學(xué)書法學(xué)院常務(wù)副院長，主持日常教學(xué)科研工作?？v觀李逸峰幾十年的藝術(shù)生涯，首先是以中文筑基，此后一直在教學(xué)與研究學(xué)問中相生相發(fā)。逸峰為人謙和，說話慢條斯理，對宗教的研究，使他心胸豁達超然物外，而長期浸淫在文學(xué)和書學(xué)當(dāng)中，又使得他眼界不凡，形成了獨特的審美品位。我們說“書品即人品”，不僅僅局限于人的品德，更是一個人的審美品位。

時下很多書界的同仁喜歡強調(diào)讓書法更純粹一些，這當(dāng)中包含兩種情形，一種是針對一些明星和官員染指書法界以書法牟利；一種是強調(diào)書法的藝術(shù)性，割裂書法與文化的關(guān)系，聲稱“書法與文化沒有關(guān)系”，其中說得最多的是：“難道書讀多了就能寫好字嗎？”

針對書法博士群體的書寫水平不甚理想的現(xiàn)狀，書法博士群里曾經(jīng)有過討論：如何提升書法博士的書寫水平？我提出：當(dāng)書法博士錄取時不再是考英語而是考中國文學(xué)和古代漢語，提高中國書法博士的書法水平就有希望了！當(dāng)時立即有人反駁：“書法的純藝術(shù)化已經(jīng)成為當(dāng)代的一個共識！”可這是多么可悲的共識呢！

剝離書法與文化的關(guān)系，并不是給書法提純升級，相反，降低了書法的格調(diào)與品位。書法絕對不只是一種小技，更是藝術(shù)與文化的融合。我們常說的書卷氣，是指一個人文化修養(yǎng)在書法上的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)文學(xué)可以塑造一個人獨特超邁的審美觀，這也是古代學(xué)人即便受了嚴(yán)格的楷書訓(xùn)練，卻并沒有被束縛反而個性鮮明的原因。

當(dāng)代書法界許多人割裂書法與文化的關(guān)系，往往只寫字不讀書，更遑論作文，以至于各級各類的書法展覽，寫字家們只能當(dāng)文抄公，絕大多數(shù)的作品都是抄寫古詩、佛經(jīng)、書論，即便是書法博士群體的書法展覽也不例外。

李逸峰文學(xué)功底深厚，尤擅作聯(lián)，我亦偶作，但與他相比自愧弗如。我與逸峰曾有多次合作，即他書我寫。嵌名聯(lián)難做，將夫妻倆名字雙嵌更難，早年“共和國名片的設(shè)計者”——周令釗、陳若菊夫婦回湘，逸峰撰“令范前賢，斯馨若菊；釗旃后學(xué)，其淡如蘭”，此聯(lián)恰是周令釗先生高尚品格的寫照，我代表湖南省文化廳書寫相贈，頗得周令釗夫婦首肯。

我還曾請逸峰為洪江古商城撰嵌名聯(lián)：

洪匯巫沅以上，看他利似春潮，商賈往還，西南都會；見慣了陶朱事業(yè)，香車寶馬，畫棟雕梁；營貨殖，辨口音，雜處五方，聽去滇黔湘桂蜀；

江流天地之間，到此身臨仙境，山川掩映，今古名城；留多些詩禮家風(fēng)，碧水藍天，晴窗凈幾；續(xù)人文，開眼界，常思千載，算來唐宋元明清。

此聯(lián)洋洋灑灑長達百余言，巧妙嵌入“洪江古商城”五字，將洪江的歷史、人文、地理、風(fēng)光、商業(yè)盛狀表現(xiàn)得淋漓盡致，對仗工穩(wěn)，氣勢不凡，充分展現(xiàn)了逸峰的文學(xué)才華，堪稱其代表作。

近些年，從西北到中原，逸峰為傳播書法文化做了大量細(xì)致扎實的培訓(xùn)工作，他不僅是個實踐家，也是一位思維縝密的理論家，從他在《中國書法》發(fā)表的論文《人文缺失是書法教育要解決的問題》《書法教育的冷思考》《文化傳承，書法教育的核心內(nèi)容》，可見他與我的觀點不謀而合，這一切源于他的文化素養(yǎng)。

逸峰雖然為人謙和，從不與人爭短長，但在書法上卻獨持己見從不跟風(fēng)，是一個有著獨立思想和人格的學(xué)者型書家，他的成功，完美詮釋了書法與文化、書品與人品之間的關(guān)系，他的書法與他的名字一樣：

品逸于梅，山高為峰！

2021年12月26日，時長沙第一場大雪

《楞嚴(yán)經(jīng)》句 書法 李逸峰

書法 李逸峰

清·王士禛詩 書法 李逸峰

《華嚴(yán)經(jīng)》句 書法 李逸峰

遠(yuǎn)山福地聯(lián) 書法 李逸峰

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