在傳承創(chuàng)新中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

紀娟

話題導入

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是五千年中華文明生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神命脈與思想沃土。樹立中國特色社會主義文化自信，建設社會主義文化強國，必須深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承與傳承傳統(tǒng)思想精華和文化智慧的基礎上，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，不斷鑄就中華文化新的繁榮。作為新時代的少年，更應該深刻把握傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與樹立社會主義文化自信的關系，發(fā)出中國特色社會主義先進文化的時代強音。

言論集錦

中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內(nèi)在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。

——習近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話

改革開放以來，不論是小說、影視，還是音樂、繪畫，不論是《西游記之大圣歸來》《瑯琊榜》《哪吒之魔童降世》的熱映，還是各種國風音樂、國風漫畫的流行，都體現(xiàn)著“古為今用、洋為中用”和“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的特點。它們既不是簡單照搬外來文學藝術的觀念、形態(tài)、樣式和手法，也不是原封不動地襲用傳統(tǒng)文化的價值和審美，而是植根當下、植根現(xiàn)實、植根當下現(xiàn)實中人們的情感與體驗，既體現(xiàn)了中國精神、中國價值、中國文化的特點，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人類文明、人類文化和人類藝術的共性。

——《人民日報》2020年7月21日

我們要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳下去”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是為了復古，也不是要簡單地給傳統(tǒng)穿上新裝，或給今人套上古裝，而是要激活傳統(tǒng)，推陳出新。這就決定了我們不能照搬當下已有的歷史文化，而是要努力推進中華文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程，就是以創(chuàng)新創(chuàng)造的精神推動中華文化古為今用的過程，就是中華文化在新知的開創(chuàng)中獲得新生的過程。

——武漢大學馬克思主義學院教授沈壯

少年心聲

王娜娜：一段時間以來，社會上對年輕人和傳統(tǒng)文化的認識都存在著雙重誤區(qū)：一方面認為年輕人喜歡的都是“無腦劇”“傻白甜”“雷人風”;另一方面認為傳統(tǒng)文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董貨”。這種認知上的錯誤，導致傳統(tǒng)文化的傳播始終在原有的“小天地”里打轉。但其實，年輕人與傳統(tǒng)文化之間只是缺少一個連接彼此的橋梁而已。

崔春旭：我看到越來越多的傳統(tǒng)戲曲、音樂、舞蹈、書畫正在走進校園、走進課堂，揮毫潑墨、吟詩誦詞已經(jīng)成為一種新時尚。收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的“遺產(chǎn)”、書寫在古籍里的文字都“活”了起來，世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出了更加迷人的光彩，傳統(tǒng)文化也更可游可感可知、更好懂好聽好讀。

徐紀靈：我們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降拇h服的年輕人越來越多，而且許多衛(wèi)衣、T恤、大衣等現(xiàn)代服裝也與漢服元素結合，變得很有“味道”。漢服不僅是唯美的傳統(tǒng)服飾，更是中國傳統(tǒng)文化的結晶。云錦、蘇繡、湘繡、妝花、香云紗這樣的非遺工藝，以及敦煌博物館、故宮博物院、陜西歷史博物館、蘇州博物館等文博機構的藝術珍品，均成為現(xiàn)代漢服設計的靈感來源。

呂宇軒：隨著傳統(tǒng)文化越來越受到國民的關注，國內(nèi)掀起了一波又一波的“國風新潮流”。不僅有《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《上線吧！華彩少年》《登場了！洛陽》等文化類綜藝節(jié)目涌入觀眾視線，更有眾多文創(chuàng)產(chǎn)品走進了人們的生活，比如大雁塔形狀的雪糕、故宮主題筆記本、汾酒冰箱貼等。每次看到這些，我心中的民族自豪感都會油然而生。

素材之林

《典籍里的中國》：跨越時空的對話

中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》自播出就贏得了社會廣泛好評。

《典籍里的中國》運用電視化、通俗化表達，讓“遙不可及”的文化典籍變得“觸手可得”，讓“高冷”的歷史故事在電視里“活”了起來，更加深了人民群眾對中華傳統(tǒng)文化的理解。從《尚書》到《天工開物》，從《史記》到《本草綱目》，一本本典籍不僅關乎科技、醫(yī)藥、歷史和文化等方面，更是先人心血與智慧的結晶。這檔節(jié)目的出現(xiàn)，不僅讓典籍“活”在了藏書館里，更“活”在了年輕人的心中。

《典籍里的中國》把圖書館里的典籍搬上電視，采用今人和古人相遇的方式，跨越時空界限，實現(xiàn)舞臺對話，為受眾營造“沉浸式”的視聽體驗，讓我們在驚喜和感動之余，品味歷史之厚重，感受典籍之偉大，汲取文化之營養(yǎng)。

——摘自《光明日報》2021年7月14日

“奇妙游”游過歷史，游向未來

2021年，河南衛(wèi)視的幾檔中國節(jié)日系列特別節(jié)目頻頻出圈。這一年河南衛(wèi)視給了我們太多的驚喜和感動，從春節(jié)的《唐宮夜宴》到清明的《紙扇書生》，從端午的《洛神水賦》到七夕的《龍門金剛》，再到中秋的《鶴歸來兮》《墨舞中秋帖》，還有重陽的《有鳳來儀》和《逍遙》。河南衛(wèi)視“奇妙游”系列的每個節(jié)目都彰顯出強烈的文化自信，讓大眾感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。

河南衛(wèi)視這一系列策劃的成功不是偶然的，如果說河南衛(wèi)視“奇妙游”做對了什么，那或許就是：向傳統(tǒng)要資源，向現(xiàn)代要技術。毋寧說，豐饒的傳統(tǒng)文化資源是根本，現(xiàn)代技術的呈現(xiàn)是提味的佐料。

從本質(zhì)上來說，一切創(chuàng)作都是經(jīng)驗的創(chuàng)作。從古至今，所有的文化作品都是層累的經(jīng)驗的疊加。“奇妙游”系列中的“經(jīng)驗”，就是豐富的傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代技術的加工，老的經(jīng)驗迸發(fā)出新的光芒。它們既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既經(jīng)典又流行，既有厚重的古意，又有活潑的氣息。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技藝，經(jīng)節(jié)目制作人員之手，產(chǎn)生了奇妙的化學反應。

不惑于一時的流行，不目迷于他人的熱鬧，堅守中華文化本位，苦心布局，精心鉆研，河南衛(wèi)視終于走出了一條獨特的“爆款”之路。

——摘自《光明日報》2021年10月14日

教師總結

中國有句話叫“如將不盡，與古為新”，意思是要善于將傳統(tǒng)翻新，在持續(xù)創(chuàng)新中，讓傳統(tǒng)開出時代之花。在“向前看”“向外看”的時候，我們應該認識到，在我們腳下的土地，在我們的歷史叢林深處，恰恰有取之不盡的文化瑰寶。與其向外實行拿來主義，不如就地取材：這里有上古傳說，有詩書禮樂，有秦磚漢瓦，有唐詩宋詞。史之意蘊，書之意趣，思之愜意，樂之迷人，俯拾皆是。