“張同學(xué)”“出圈”背后，被土味誤讀的田園浪漫

馬冬梅

【適用話題】土味與田園 城市與鄉(xiāng)村 鄉(xiāng)村文化 審美變化

隨著短視頻平臺(tái)的不斷發(fā)展，視頻制作不再是少數(shù)人的專(zhuān)長(zhǎng)，分鏡、景別、幀率等專(zhuān)業(yè)概念也逐漸被更多人熟知。同時(shí)，精致審美文化的沖擊使得只會(huì)簡(jiǎn)單制作視頻的農(nóng)村用戶面臨著無(wú)人關(guān)注的困境，于是，最初的“記錄生活”變成了獵奇的土味視頻制作。至此，土味不再是扎根鄉(xiāng)村的原味景觀。

李子柒的“出圈”，打破了土味的風(fēng)味轉(zhuǎn)向。優(yōu)美的風(fēng)光，美食的制作，古色古韻的中國(guó)女孩用慢鏡頭的講述使人們看到不同于土味的精致田園景觀。當(dāng)精致與土味被擱置在共生語(yǔ)境之中，閎宇崇樓中的俯視與批判對(duì)原味卻仍然朦朧的鄉(xiāng)村形成了潛意識(shí)的窺探。

城市居民沉醉卻又迷失在鋼筋水泥的生活中，一邊忘卻了現(xiàn)實(shí)的重壓，一邊難以拋棄“俯視、施舍”的心態(tài)?？粗兜泥l(xiāng)村生活，屏幕不再是觀看的屏障，更讓城市人有了隱匿的、不愿明說(shuō)的優(yōu)越。

“原來(lái)還有人在這么生活。”“張同學(xué)”的爆火，打破了人們對(duì)“土味”的鏡像審視。短短幾分鐘的視頻，有的竟涉及314個(gè)鏡頭的切換，絲毫不遜色于專(zhuān)業(yè)視頻制作人的視頻剪輯，“張同學(xué)”用高端的拍攝手法，記錄著雖不精致卻最接地氣的鄉(xiāng)村生活?！皬埻瑢W(xué)”主動(dòng)揭秘了賬號(hào)的視頻剪輯與運(yùn)營(yíng)?？梢钥吹?，他僅用幾部手機(jī)，簡(jiǎn)單的手機(jī)支架，樸素的田園生活就呈現(xiàn)在人們面前。早晨起床，為了迎接第一縷陽(yáng)光，他掀開(kāi)碎花窗簾，將簡(jiǎn)陋的床鋪收拾得干干凈凈。一頓簡(jiǎn)單的早餐里，有牛奶，有面包。給親朋好友慶祝生日，要準(zhǔn)備蛋糕、啤酒、水果、花生米，要高歌一曲?！皬埻瑢W(xué)”用自己的方式，無(wú)聲卻有力地對(duì)抗著人們對(duì)鄉(xiāng)村的土味誤讀，還原最真實(shí)的田園浪漫。

自然，對(duì)土味的誤讀并不完全來(lái)自城市審美的先入為主。為了迎合精致的資本審美，許多鄉(xiāng)村視頻制作者甘愿自我矮化，放棄描繪田園生活中詩(shī)意、美好的部分，追尋偏執(zhí)的土味期待，創(chuàng)作出太多詭異的土味視頻。在快手、抖音平臺(tái)上，許多農(nóng)村用戶為了還原農(nóng)村婦女吵架，配上十分詭異的背景音樂(lè)，指著鼻子與對(duì)方罵人，夸張地拍手、跺腳，觀感十分令人不適，從而換回追求獵奇的年輕人的關(guān)注。

然而，正是消費(fèi)社會(huì)中的土味與精致，混沌與有序，使得人們丟失了對(duì)本土浪漫的追求。詩(shī)意的吟唱是浪漫，真實(shí)的懷舊又何嘗不是浪漫？浪漫并不是城市審美的舶來(lái)品，而是“爛漫海棠花，多謝東君留得”的樸素情懷?！案叨说纳睿褪沁@么的樸實(shí)無(wú)華。”“張同學(xué)”的視頻里，拍出的不僅是樸素的田園浪漫，更是人們迷失在土味與精致?tīng)?zhēng)奪下的躁動(dòng)與想象。

事實(shí)上，鄉(xiāng)村青年的短視頻“出圈”已不止一次。從快手的“瀟灑哥”，到爆火的李子柒，再到如今的“張同學(xué)”，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦權(quán)使得鄉(xiāng)村青年的自我呈現(xiàn)與意義建構(gòu)在影像中展現(xiàn)出多重的可能性，他們有的在家做著家鄉(xiāng)美食，有的在外打工，有的走出小鎮(zhèn)，通過(guò)教育改變?nèi)松?，活得滾燙而璀璨。與此同時(shí)，短視頻的快速發(fā)展給鄉(xiāng)村青年們打造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的影像空間，他們?cè)谟跋癖磉_(dá)中試圖消解身處城市與鄉(xiāng)村夾縫之中的搖擺與不安。

不難發(fā)現(xiàn)，如“張同學(xué)”般鄉(xiāng)村青年的短視頻中，透露著對(duì)淳樸鄉(xiāng)村文化濃濃的熱愛(ài)，也在影像中展現(xiàn)著對(duì)都市生活的向往。而當(dāng)他們嘗試融入都市生活卻發(fā)現(xiàn)無(wú)法獲得群體認(rèn)同時(shí)，孤獨(dú)感油然而生，從而陷入對(duì)自我身份認(rèn)同的懷疑。于是，鄉(xiāng)村成為這些邊緣青年個(gè)體敘事的情感來(lái)源，而在鄉(xiāng)村敘事中，也呈現(xiàn)出土味與積極正面形象共存的媒介景觀。

如今，在對(duì)土味的批判與解構(gòu)中，鄉(xiāng)村題材的短視頻頻繁“出圈”，滿足人們窺探欲靠的不再是新奇的造型與夸張的對(duì)話，而是現(xiàn)代社會(huì)凝視下逐漸消失的田園景觀。人們?cè)卩l(xiāng)村視頻中觀看的，是青年群體積極努力的生活狀態(tài)與復(fù)雜情感，感受到的是對(duì)生活本質(zhì)的追求與純粹熱愛(ài)，而這正好是都市生活所缺乏、所丟失的。

張同學(xué)的“出圈”，不是鄉(xiāng)村題材的第一次“出圈”，相信也不會(huì)是最后一次。這不僅是一個(gè)故事講述的年代，也是講述故事的年代。在逆烏托邦的當(dāng)下，正是因?yàn)閰挆壛松虡I(yè)文本的刻意追逐，不愿再陷入精致身份招安的人們因此才明白，世間并非消費(fèi)文化描繪的那般非黑即白?；貧w到鄉(xiāng)村視頻里，或許可以找尋到一個(gè)粗糙卻更悅己的“舒適圈”。

觀看農(nóng)村的同時(shí)，有人看見(jiàn)迷茫，有人看見(jiàn)熱愛(ài)，然而共同觀看的，實(shí)則是另一種可能性，一種可以被時(shí)代坦然承認(rèn)的，隱隱約約卻帶著憂愁的幸福。

（摘自微信公眾號(hào)“知著網(wǎng)”）

3779500559506