思接千載景觀山
——賞鄧志剛所藏兩方山形景觀摩爾石

文/俞瑩 by Yu Ying

如果說(shuō)，傳統(tǒng)國(guó)畫以山水為上，那么，賞石呈像即以景觀為上。

所謂景觀，其實(shí)就是以山形為代表的自然景象，也包括類似附屬于山水景觀的建筑（如長(zhǎng)城）等人文景觀。其中山形景觀石是造型石中的大項(xiàng)，也是賞石界擁躉者最多的。因?yàn)椋p石的本意或者初心就是親近自然，與自然對(duì)話。而山形景觀石是觀賞石中最接近大自然的，也可以說(shuō)是自然的縮影。

一般來(lái)說(shuō)，我們把觀賞石（造型石）呈像分為景觀、象形與意象（抽象）三大類。其中，景觀其實(shí)也是一種象形，是自然界某種真實(shí)景觀的再現(xiàn)或是某些真實(shí)景觀的綜合概括。在發(fā)現(xiàn)有關(guān)景觀石主題時(shí)，我們常常會(huì)把一些特定的山川景觀予以命名，所以有一定的形似要求。另一方面，景觀石的造型也要與形式美學(xué)諸多原理相契合，包括均衡、節(jié)奏、韻律、黃金分割等，是對(duì)于自然山川景觀形式美的一種提煉和升華。也就是說(shuō)，景觀石可以是一種再現(xiàn)自然，也可以是一種再造自然——就像是藝術(shù)家創(chuàng)作的作品?？梢哉f(shuō)，景觀石是屬于“似與不似之間”的一種存在，非?？简?yàn)賞石者的閱歷、游歷和想象力。

景觀石雖然在各大石種中都有賦存，但是比較出彩的石種并不很多，比如摩爾石。這也是由于各石種的自然稟賦、形成難度之不同而造成的。

摩爾石是20 世紀(jì)末開發(fā)的廣西紅水河水沖石，以其線條造型與英國(guó)現(xiàn)代雕塑大師亨利·摩爾的雕塑作品十分相似而得名。摩爾石大多色彩單一，以青灰色為主，但造型變化奇，形成難度大，以體塊、線條見長(zhǎng)，剛?cè)嵯酀?jì)，其主題樣式帶有某種不確定性，更接近于現(xiàn)代抽象雕塑作品，有的簡(jiǎn)直可以說(shuō)是亨利·摩爾雕塑的翻版。相比之下，摩爾石出現(xiàn)帶有某種具象特征的景觀造型概率不大。

題名：【山河萬(wàn)里】石種：摩爾石規(guī)格：116cm×60cm×38cm收藏：鄧志剛

題名：【群峰競(jìng)秀】石種：摩爾石規(guī)格：138cm×70cm×60cm收藏：鄧志剛

鄧志剛所藏的這兩方摩爾石，都是屬于群峰型景觀山，主峰突兀，左右副峰一一拱衛(wèi)，高低錯(cuò)落，如同音樂(lè)的樂(lè)符一般，頗有一種韻律和節(jié)奏感。水洗度頗佳，表質(zhì)光滑潤(rùn)澤，整體造型大致屬于環(huán)山抱湖型，風(fēng)水意義頗強(qiáng)。而且，兩者自然平底，頗為少見，形成難度極大。

不同于以傳統(tǒng)山石類景觀石（如靈璧石、英石等），類似摩爾石的水沖石類一般少見皴法或肌理細(xì)節(jié)，也就是說(shuō)，它的紋的特征并不明顯，甚至沒有，缺乏一些細(xì)節(jié)表現(xiàn)，這就使得它在表現(xiàn)景觀的真境（身入其境）意味時(shí)并不凸顯。

一般來(lái)說(shuō)，判別山形景觀石意韻的最高境界，就像北宋畫家郭熙提及山水畫要給人以可以游、可以居的感受：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之為得?！逼渲校梢跃?、可以游是最高境界。這同樣適用于對(duì)于傳統(tǒng)山形景觀石的評(píng)判，即山形景觀石不但要符合形式美的諸多原理，同樣應(yīng)該引人入勝，給人以可以親近、可以進(jìn)入的感受，這包括對(duì)于質(zhì)地、肌理（皴理）、造型走勢(shì)、局部細(xì)節(jié)等要符合或者貼近自然真山水。當(dāng)然，這更多是傳統(tǒng)意義景觀石所追求的境界或者是帶給人的感受。

如果說(shuō)，皴法是山水畫的筆墨精神所在，那么，皴理可以視為傳統(tǒng)景觀石的生命所在。在景觀石比較有特點(diǎn)的石種之中，往往都是皴理皺襞比較特別或是豐富的，包括靈璧石、英石、淄博文石、嶗山綠石、福建九龍璧等。與這些傳統(tǒng)意義的景觀石不同，摩爾石的現(xiàn)代（雕塑）意義頗為彰顯，它不太注重細(xì)節(jié)的再現(xiàn)，而是體現(xiàn)一種解衣磅礴的大寫意精神，富有表現(xiàn)力和裝飾感，視覺沖擊力更強(qiáng)。

以山形為代表的景觀石，既是一種具體而微（似），更多的是一種似曾相識(shí)（似與不似）。而且，它具有某些象征意味。山在古人心目中自有生命和性情，不但是萬(wàn)物生長(zhǎng)的地方，可以居游的場(chǎng)所，它還是崇高（德行）的象征，長(zhǎng)壽的象征，隱逸的象征。這也是傳統(tǒng)硯山造型景觀石一直為人所重的原因。所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海；我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”（南朝·梁·劉勰《文心雕龍·神思》）思接千載，視通萬(wàn)里。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，賞石概莫能外。景觀雖然是傳統(tǒng)賞石極為重要的呈像形式，但是如何在現(xiàn)代賞石中找到自己的位置，體現(xiàn)一種當(dāng)代性，這是摩爾石帶給我們的啟示。