玩具是人和世界打交道的方式

為什么人人都愛玩具？人們或多或少都能說出各自的理由，但其中是否有更深層次的原因或規(guī)律？對此，我們與教育心理學(xué)家、哲學(xué)家進行了對話，或許他們的回答可以給你一點啟發(fā)。

Q1:為什么不論小孩還是大人都愛玩玩具？

曹中平（湖南師范大學(xué)教授）：人人都愛玩玩具是因為人人都愛玩游戲。大多數(shù)游戲都有其匹配或適宜的玩具，玩具也構(gòu)成了游戲的物化形態(tài)。進化心理學(xué)和文化心理學(xué)研究表明，人是游戲者。荷蘭學(xué)者赫伊津哈寫過一本書《游戲的人》。游戲是生物進化和人類文化的“合金”。對于小孩來說，游戲是一種自然成熟的天性；對于大人而言，游戲則是一種文化熏陶的習(xí)性。游戲貫穿于人的發(fā)展全過程，盡管在生命的不同階段，游戲具有不同的生命意義和發(fā)展價值，但是，游戲卻始終閃耀著人性的光輝和對自由的向往。與此同理，在人生不同發(fā)展階段的游戲中，玩具扮演著不同的角色。對于小孩來說，玩具是一本最好的“教科書”，不僅是最忠實的“伙伴”，而且是最適宜的“讀物”；對于大人而言，玩具不僅豐富了日常生活的休閑方式，還承載著兒時的游戲記憶。

郁喆雋（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系副教授）：人為其幼兒制造出了玩具，這在自然界中是絕無僅有的事件。最初的玩具可能是為了讓“熊孩子”不要干擾父母工作、耗盡其體力而使用的一種工具，但久而久之，玩具就有了“文化”的意義。其實，玩具就是一種變形的工具，它是人和世界打交道的一種重要方式——練習(xí)和模擬人對自然的加工和處理過程，以及人與人的合作、共處、競爭。有趣的是，玩不僅局限于人類的童年，而且會伴隨其一生。不會玩玩具的人，其實缺失了一種重要的能力。他可能在運用工具方面的能力也會弱一點。

玩具不是一種收藏品或者真正參與勞作的工具，其經(jīng)濟價值和實用性并不是首要的。玩具的真正意義在于怎么玩，玩是一個互動的過程。雖然一個玩具的玩法（規(guī)則）是有限的，但可以由玩家來開發(fā)、拓展。玩具是在有限性的基礎(chǔ)上拓展無限性的一種體現(xiàn)形式。例如，一套積木的數(shù)量是有限的，而可以搭出來的東西卻是無限豐富的。在此意義上，玩具可以幫助人認識自己的能力及其局限，也可以幫助其發(fā)揮無限的想象力。

Q2:都說“玩物喪志”，愛玩是人性的弱點嗎？

郁喆雋：“玩物”是人類的本性，而“喪志”則是一種社會性評價。社會性評價會隨著時代的變化而變化，而人性則是相對穩(wěn)定持久的。因此，一時一地的“弱點”可能就是彼時彼地的優(yōu)勢。一種人類文化如果鼓勵多樣性的發(fā)展，就需要包容各種各樣看上去不靠譜的“玩法”。在電影《安德的游戲》中，少年的游戲最終成為戰(zhàn)勝外星人的終極優(yōu)勢，這就是一個很好的例證。

很多動物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，不僅是人類，而且?guī)缀跛械牟溉閯游镌谄溆啄昶诙紩ù罅康臅r間在“做游戲”上，例如相互打鬧、嬉戲。其實這些都是在為日后的捕獵、逃避天敵做好準(zhǔn)備。人類嬰幼兒的學(xué)習(xí)時間在所有動物中是最長的，這意味著人有更多的（甚至是至關(guān)重要的）能力不是先天的本能，而是后天的習(xí)得。“玩”就是這種習(xí)得中的重要環(huán)節(jié)?？梢哉f，玩的能力是被培養(yǎng)出來的；也可以說，人是被“玩”造就的。很多社會規(guī)范和角色意識，就是在玩的過程中確立的，例如“過家家”中男孩和女孩扮演的不同角色。而進入工業(yè)時代之后，人類的玩具則逐漸轉(zhuǎn)向設(shè)計和搭建。

曹中平：玩具不是一般意義上的“玩物”。對玩具的貶義源于對游戲的偏見。游戲最直接的效果是能夠給游戲者帶來愉悅的體驗。在特殊條件下，的確有部分人把對愉悅體驗的無限追求轉(zhuǎn)換為對玩具的情感依戀或過度依賴，導(dǎo)致其放棄更崇高的追求或理想。但這不是游戲之過錯，更不是玩具之罪過。一些缺乏情緒管理能力的人，即使不玩游戲，沒有玩具，同樣可能會選擇其他方式或其他物品來滿足其即時的情感需要。

在人格心理學(xué)中，愛玩表現(xiàn)為一種人格特質(zhì)。這種特質(zhì)稱為“游戲性”，俗稱玩興。游戲性是健全人格不可或缺的特質(zhì)之一，因為它表現(xiàn)為一種幽默感和制造快樂的能力，是人格結(jié)構(gòu)中最為活躍的、最為浪漫的特性。

愛玩不是人性的弱點，恰恰是人性的優(yōu)點，因為愛玩是人的游戲精神的外部表現(xiàn)。游戲精神是人的自由、自主、體驗、創(chuàng)造性生活方式的綜合體現(xiàn)，是一種擺脫煩瑣的現(xiàn)實、追求崇高的理想的超越性境界。正如席勒所言：“只有當(dāng)人充分是人的時候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時候，他才完全是人?！?/p>