論柳永詞對《花間集》的繼承與突破

徐韶徽 徐晶

《花間集》是我國古代第一部文人詞集，所收錄的詞集中反映了早期詞人的審美特點、審美情趣，奠定了詞體“以艷為本”的性質(zhì)，對后世詞的創(chuàng)作及詞體的發(fā)展有深遠影響。陳廷焯云：“北宋詞，沿五代之舊。”（《白雨齋詞話》）北宋初之詞，沿襲晚唐五代花間詞風?！八稳朔睢痘ㄩg集》為詞的鼻祖，作詞故多以《花間》為宗，論詞亦常以《花間》為準。”（吳熊和《唐宋詞通論》）柳永是北宋初期著名的詞人，在題材內(nèi)容、語言等方面均受《花間集》影響，在此影響上進行了突破，主要表現(xiàn)在以俚語、俗語入詞，以及詞中體現(xiàn)的平等意識，改變了詞的審美情趣和審美內(nèi)涵，使詞的創(chuàng)作進入一個新的階段。

晚唐五代社會動亂，文人無法實現(xiàn)政治理想，只能通過淺斟低唱、沉醉花前月下來逃避現(xiàn)實，《花間集》便是其背景下的文化產(chǎn)物。北宋初期，國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，世人享樂意識高漲。《花間集》藝術(shù)風格婉約綺靡，且詞體具有“娛賓遣興”的功能，因此深受文人士大夫青睞，柳永無疑也受時代風氣的影響?！傲来嬖~約212首，情詞149首，占全部詞作的70％。”（趙謙《柳永歌妓詞三題》）其情詞繼承《花間集》“男子作閨音”的創(chuàng)作手法，以女性的口吻，抒寫女子相思別戀的愁緒。為迎合市民情趣，柳永用俚語、口語入詞。柳永在題材、語言等方面都對《花間集》有所繼承并進行革新。本文主要圍繞這兩方面，探究柳永對《花間集》的繼承與創(chuàng)新。

一、對《花間集》艷詞的繼承

李澤厚認為，“盛唐以其對事功的向往而有廣闊的眼界和博大的氣勢，中唐是退縮和蕭瑟，晚唐則以其對日常生活的興致而向詞過渡。這并非神秘的‘氣運’，而正是社會時代的變異發(fā)展所使然”（李澤厚《美學三書》）。北宋也如此，“時代的精神已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境”（李澤厚《美的歷程》）。北宋初期，勾欄瓦肆的出現(xiàn)讓文人士大夫有了一個心靈的避風港，在那里他們可以盡情享樂，因此北宋之詞多是酒宴游樂下的產(chǎn)物，填詞當筵演唱。宋初之詞，沿襲晚唐五代花間詞風?！疤莆宕≡~，皆以婉約為宗”（陳廷焯《白雨齋詞話》），宋初詞人沿襲晚唐“花間”的婉約詞風，使婉約詞風呈現(xiàn)絢爛多彩的繁榮景象。在此過程中，柳永作出了不可忽視的貢獻。

柳永出生在一個典型的奉儒守官的家庭，從小便立下功名用世之志。他在《勸學文》中言：“學，則庶人之子為公卿；不學，則公卿之子為庶人。”北宋初期，柳永懷著“修身、齊家、治國、平天下”的政治愿望參加科舉考試，然兩次參加科舉都未能及第，悲憤之下創(chuàng)作出“忍把浮名，換了淺斟低唱”（《鶴沖天·黃金榜上》）。此次落選，讓柳永對科舉心灰意懶，自稱“奉旨填詞柳三變”，越發(fā)流連于秦樓楚館之中。在此期間，柳永大量創(chuàng)作情詞。柳永的詞作深受《花間集》影響，在他現(xiàn)存的212首詞中，約有149首是描寫男女相思的閨怨詞和艷情詞。這些情詞在題材內(nèi)容上繼承了《花間集》的艷情詞風格，但在寫作對象和情感表達上又進行革新，帶有強烈的“市民意識”。

晚唐五代，政治分崩，文人只能淺斟低唱逃避現(xiàn)實。劉勰《文心雕龍·時序》載：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！薄痘ㄩg集》正是在晚唐五代的“世情”與“時序”中誕生的。歐陽炯《花間集》序載：“有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦，舉纖纖之玉指，拍按（一作‘案’）香檀。”《花間集》是文人士大夫酒宴冶游間，為宴席上歌女演唱所作之詞，是吟詠美人和戀情的集子，詞風以鏤金錯彩、香艷軟媚為主。例如：

牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠淚闌干，燕飛春又殘。（溫庭筠《菩薩蠻·牡丹花謝鶯聲歇》）

恩重嬌多情易傷，漏更長，解鴛鴦。朱唇未動，先覺口脂香。緩揭繡衾抽皓腕，移鳳枕，枕潘郎。（韋莊《江城子·恩重嬌多情易傷》）

相見休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛。鳳屏鴛枕宿金鋪。蘭麝細香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚，此時還恨薄情無？（歐陽炯《浣溪沙·相見休言有淚珠》）

披袍窣地紅宮錦，鶯語時囀輕音。碧羅冠子穩(wěn)犀簪，鳳凰雙飐步搖金。肌骨細勻紅玉軟，臉波微送春心。嬌羞不肯入鴛衾，蘭膏光里兩情深。（和凝《臨江仙·披袍窣地紅宮錦》）

翡翠屏開繡幄紅，謝娥無力曉妝慵，錦帷鴛被宿香濃。微雨小庭春寂寞，燕飛鶯語隔簾櫳，杏花凝恨倚東風。（張泌《浣溪沙》）

從以上例詞可看出，《花間集》的艷詞主要描寫美人、艷情、閨怨、別離、男歡女愛，花間詞的出現(xiàn)不僅拓寬了詞的題材，其“花間”濃麗綺靡的詞風也對后世詞的創(chuàng)作影響深遠。

柳永的歌妓詞在內(nèi)容題材上學習《花間集》的艷詞，多表現(xiàn)愛情、艷情、歌妓生活及與歌妓交往。柳永的歌妓詞主要以汴京底層煙花柳巷、秦樓楚館的生活為創(chuàng)作背景，以底層男女戀情作為創(chuàng)作題材，展現(xiàn)了生活在社會底層的百姓、歌妓的真實生活。蔡高云《柯亭詞論》云“倡樓信筆之作”。例如：

一夜狂風雨?；ㄓ?、碎紅無數(shù)。垂楊漫結(jié)黃金樓。盡春殘、縈不住。蝶稀蜂散知何處。殢尊酒、轉(zhuǎn)添愁緒。多情不慣相思苦。休惆悵、好歸去。（柳永《歸去來》）

佳景留心慣。況少年彼此，風情非淺。有笙歌巷陌，綺羅庭院。傾城巧笑如花面。恣雅態(tài)、明眸回美盼。同心綰。算國艷仙材，翻恨相逢晚。（柳永《洞仙歌》）

欲掩香幃論繾綣，先斂雙蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鴛衾圖暖。須臾放了殘針線。脫羅裳、恣情無限。留取帳前燈，時時待、看伊嬌面。（柳永《菊花新·欲掩香幃論繾綣》）

這些作品在內(nèi)容取材上與花間詞相近，無論是歌詠世俗愛情，抒發(fā)男思女怨，描寫男歡女愛，還是刻畫歌女娼妓，均繼承《花間集》艷詞。

由于《花間集》所寫女性或是高閣閨女，或是家妓，或是歌妓舞姬，因此花間詞人在塑造女性時，主要以男性的視野表現(xiàn)對女性的玩賞，對女子面貌、服飾、頭飾、閨房等描寫，女子是沒有思想，缺乏自我意識的“玩物”。由于詞人以男性的角度去揣測女子的思想活動，表現(xiàn)對男子的思念，因此詞人很難以平等的態(tài)度與詞中的女性進行情感互動。

柳永的突破，在于其詞中所體現(xiàn)出的平等意識。據(jù)統(tǒng)計，“柳永有146首詞是寫與歌妓來往、愛戀的記錄，或是對歌妓及其生活的審視觀照”（趙謙《柳永歌妓詞三題》）。宋代的歌妓身隸娼籍，處在社會底層，僅供達官貴族消遣玩樂。與這些達官貴族不同，這時的柳永是一位郁郁不得志的文人，他并沒有因為歌妓舞女地位低下就輕視她們，而是平等地與她們交流，發(fā)現(xiàn)她們的真、善、美，欣賞她們的美貌，賞識她們的才藝，抒寫她們的悲慘遭遇，表達她們痛苦的心聲，熱情地謳歌她們。例如，舞藝超群，“舉意動容皆濟楚。解教天上念奴羞，不怕掌中飛燕妒”（《木蘭花·四之一·林鐘商》）的心娘；歌喉不凡，“唱出新聲群艷伏”“文杏梁高塵簌簌”（《木蘭花·四之二·林鐘商》）的佳娘；亦舞藝精渴，“回雪縈塵皆盡妙”“星眸顧指精神峭”（《木蘭花·四之四·林鐘商》）的酥娘；舉措溫潤，“每到婆娑偏恃俊”（《木蘭花·四之三·林鐘商》），舞姿兼陰柔與陽剛之美的蟲娘。

柳永深受《花間集》影響，在題材內(nèi)容上沿襲《花間集》的艷詞，又對其進行突破，大力發(fā)展詞的長調(diào)體制，拓寬了詞的題材，為詞體的發(fā)展開創(chuàng)了新的局面。

二、對《花間集》淺近率露語言的繼承

《花間集》是文人士大夫酒宴冶游間，為宴席上歌女演唱所作之詞，由歌妓演唱，并以唱本的形式廣為流傳。在流傳的過程中，受眾主體多是歌妓、樂工以及普通百姓，他們感興趣的和所喜愛的就成為文人創(chuàng)作的首要標準。因此，詞人在創(chuàng)作時，有意識地將百姓喜聞樂見的題材入詞，用淺真率露的語言組詞，這樣才能引起欣賞者或演唱者的共鳴，使作品廣泛傳播。

“唐五代為詞之源，而俚俗淺陋之詞，雜入其中?！保愅㈧獭栋子挲S詞話》）花間詞是從民間詞脫胎而來的，詞中還帶有民間詞率真、淺露的語言特點，部分詞的語言趨于口語化，如“紅繡被，兩兩間鴛鴦。不是鳥中偏愛爾，為緣交頸睡南塘。全勝薄情郎”（牛嶠《夢江南》），以及“陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞”（韋莊《思帝鄉(xiāng)·春日游》），這兩首詞感情真摯，語言樸素淺近，表達直接明白。同時，為了迎合市民的喜好，有些詞語言淺近率露。例如，毛文錫的《贊成功》，被后人推為“質(zhì)直”和“率露”的代表?！懊~比牛薛諸人殊為不及。葉夢得謂文錫詞以質(zhì)直為情致，殊不知流于率露?！保ㄍ鯂S《人間詞話》）除此之外，其他花間詞人如顧敻、魏承班、尹鶴、閻選、毛熙震等，也有類似之作。“顧太尉：‘換我心，為你心，始知相憶深?！允峭腹乔檎Z?！灰褳榱咭慌蔀E觴?！保ㄍ跏康潯痘ú菝墒啊罚耙Q《杏園芳》第二句‘教人見了關(guān)情’，末句‘何時休遣夢相縈’，遂開柳屯田徘調(diào)?！保ㄉ蛐邸读猎~話》）由此可見，花間詞人淺近鄙俗、趨于口語化的語言特點對柳永詞產(chǎn)生了深遠的影響。

北宋初期，以晏殊為代表的文人士大夫大力創(chuàng)作朦朧、典雅的雅詞，使雅詞在當時的詞壇中占主導(dǎo)地位。在這樣風氣的影響下，柳永也創(chuàng)作一些雅詞，如《八聲甘州》《雨霖鈴》《望海潮》等。然而，柳永仕途坎坷，為了生存，柳永在青樓為歌妓填詞，供歌妓演唱來維持生活。由于歌妓演唱的場所是青樓，受眾群也主要是底層市民，為了迎合市民趣味、市民文化，柳永學習晚唐五代花間詞人淺近鄙俗，趨于口語化的語言特點，又將民間俚語、俗語引入詞中，大量創(chuàng)作“俗詞”，形成了獨特的語言風格—不避俚俗，真率質(zhì)樸；明白如話，到口即消?！傲朗锹氏却罅渴褂觅嫡Z俗語作詞的詞人，他是中國文學發(fā)展史上第一個將較濃厚的市民意識帶入文學作品中的人?！保ㄔ婿吨袊膶W史》）

柳永“不避俚俗，真率質(zhì)樸”的語言風格主要體現(xiàn)在大膽填寫市井詞和粗俗詞。這些俚語、俗語直接、率真地反映了底層百姓對生活的感受與認識。柳永在歌詞中大量使用俚俗語描寫歌妓舞女的情感和生活，或表現(xiàn)世俗女性大膽而潑辣的愛情意識，如“早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過”（柳永《定風波·自春來》）；或表現(xiàn)被遺棄的和失戀的平民女子的痛苦心聲，如“萬恨千愁，將年少、衷腸牽系。殘夢斷、酒醒孤館，夜長無味?？上гS枕前多少意，到如今兩總無終始。獨自個、贏得不成眠，成憔悴。添傷感，將何計?？罩豁?，厭厭地。無人處思量，幾度垂淚。不會得都來些子事，甚恁底死難拚棄。待到頭、終久問伊看，如何是”（柳永《滿江紅·萬恨千愁》）。

柳永既吸收學習《花間集》明白如話的語言特點，又將市井口語引入詞中。其詞集《樂章集》中可以看到大量的市井口語，如伊、伊家、恁、無那、爭忍、則個、消得、怎、端的、巴巴等等。據(jù)統(tǒng)計，柳永的詞作中，“爭”字出現(xiàn)四十多次，“伊”字出現(xiàn)三十多次。這些通俗并帶有口語化的字在《花間集》中分別出現(xiàn)十次、四次，“怎”字出現(xiàn)兩次?！痘ㄩg集》少量使用這些通俗化、口語化的字詞，柳詞則學習其淺近明白的語言風格，大量以俗詞俚語入詞，用通俗化的語言展現(xiàn)市民生活，帶有強烈的“市民意識”，從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味。

柳永出生在北宋初期，高中進士時，《花間集》成集不過九十多年，因此柳永作詞也多學習《花間集》，如在題材方面繼承了《花間集》的艷情詞，并創(chuàng)作了大量的歌妓詞，拓寬了詞的題材范圍。在作詞語言方面繼承了《花間集》淺近率露的語言特點，并以俚語、俗語入詞，形成了柳詞獨特的語言風格，詞中帶有強烈的“市民之氣”。姚守梅在《柳永詞新釋輯評》中言：“兩宋詞人中，援市井口語入詞的大有人在，但柳永卻是第一個，也是走得最遠的一個?！?/p>

綜上所述，晚唐五代時期產(chǎn)生的《花間集》是我國古代第一部文人詞集，無論是創(chuàng)作題材、藝術(shù)手法，還是語言特點，都對后世詞人詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。它集中反映了我國古代早期詞人的審美情趣、審美風格、審美特色。由于北宋初期詞人奉《花間集》為詞的鼻祖，因此宋初之詞沿襲晚唐時期濃艷綺靡的花間詞風。柳永是北宋初期著名的詞人，其作詞學習《花間集》艷詞，并創(chuàng)作大量歌妓詞，擴大了詞的題材，同時繼承了《花間集》的語言特色，并將俚語、俗語引入詞中，使其詞帶有口語化、俚俗的特點，深受市井民眾的喜愛，營造出一種“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄語》）的氛圍。