清初遺民詩人陶瀓詩歌初探

雷麗秋

由明入清易代之際，許多文人放棄仕途，歸隱自然平淡的生活。清初遺民詩人陶瀓幼負(fù)異才，明朝亡后對(duì)清王朝的推舉辭而不就，平生以游為事。陶瀓一生創(chuàng)作的詩歌數(shù)量多達(dá)上千首，本文從沈德潛的《清詩別裁集》和朱彬的《白田風(fēng)雅》所選之詩歌中探究其詩歌創(chuàng)作的主題內(nèi)容及情感心態(tài)。

陶瀓，字季深，又字昭萬，以字行，乃去深稱季，晚號(hào)括庵，明末清初江蘇揚(yáng)州寶應(yīng)人。其生卒年不可考，著有《湖邊草堂集》《舟車集》等。《重修寶應(yīng)縣志》有云：“其先吳人父镕徙淮安，再徙寶應(yīng)，遂定居焉。瀓幼負(fù)異才，于書無所不窺。鼎革后，棄諸生為五岳之游”概括出了陶瀓的人生軌跡?！端膸?kù)提要》介紹《舟車初集》二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）：“國(guó)朝陶季撰?！淦缴阚E半天下，詩多于舟車得之，因名《舟車集》。其詩多才鋒踔厲，風(fēng)發(fā)泉涌，不為邊幅所窘；然有警句，亦有率句；有健句，亦有弱句。蓋跌宕有余，而陶煉未至者也?！睆倪@段文字可以看出，四庫(kù)館臣對(duì)陶瀓詩歌的評(píng)價(jià)頗高，雖有弱句，瑕不掩瑜。

一、收錄詩歌情況簡(jiǎn)介

《清詩別裁集》原名《國(guó)朝詩別裁集》，是清代前期詩歌總選集。原選本三十六卷，入選九百多人、三千多首詩，始選于乾隆十九年，作者名下有小傳，詩后或有評(píng)語。該書選錄陶瀓詩歌共十一首，分別是《當(dāng)垂老別》《當(dāng)新安吏》《當(dāng)石壕吏》《當(dāng)新婚別》《將進(jìn)酒》《苦雨詞》《曹舍人寓齋聞?chuàng)v衣作》《贈(zèng)陳藹公》《蠻觸行》《陳思王墓》和《題康郎湖忠臣廟壁》?！栋滋镲L(fēng)雅》共二十四卷，原書是《游道堂詩話》。然是書乃散稿，未見完本，故刻此書予以摘錄，載詩前《傳略》之次，或非全貌，但菁華尚存。《白田風(fēng)雅》選錄陶瀓詩歌五十六首，篇幅占是書一卷，除《曹舍人寓齋聞?chuàng)v衣作》和《題康郎湖忠臣廟壁》外，包含《清詩別裁集》收錄的其余九首，實(shí)際上兩部書共收錄詩歌五十八首。朱彬評(píng)陶瀓：“游道堂詩話括翁生平足跡半天下，詩體源少陵，兼有高岑，故多變徵之聲。”但此書對(duì)收錄的詩歌不作具體點(diǎn)評(píng)。

二、收錄詩歌的主題內(nèi)容與情感表達(dá)

陶瀓身負(fù)才華卻不入仕途，他不愿面對(duì)朝代興替的殘酷現(xiàn)實(shí)，心懷家國(guó)情懷，對(duì)清王朝籠絡(luò)漢人知識(shí)分子的博學(xué)鴻詞之推舉辭而不就，甚至還保留著清朝以前的裝束與發(fā)型?！稉P(yáng)州歷代楹聯(lián)選注》對(duì)陶瀓肖像作楹聯(lián)：“著道家裝，戴老莊巾?！庇纱丝梢?，陶瀓始終是堅(jiān)持保留漢族頭飾的。不入仕途后，陶瀓余生便開始四處游歷并與友人交游，創(chuàng)作的詩歌內(nèi)容即是他在旅途交游中的所見所聞。《清詩別裁集》和《白田風(fēng)雅》所選錄的五十八首詩歌，其主題主要分為以下四類。

（一）敘事民生詩

一個(gè)朝代的更迭變換，必然要經(jīng)歷戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，承擔(dān)后果的是無辜的百姓。陶瀓作為清初遺民，對(duì)新朝統(tǒng)治者不予合作，以一介布衣的身份冷眼旁觀，在云游途中體會(huì)社會(huì)各階層尤其是百姓所遭受的苦難。他仿杜甫組詩“三吏三別”寫下《當(dāng)垂老別》《當(dāng)石壕吏》《當(dāng)新婚別》等詩，如《當(dāng)垂老別》：

槍云起西陲，陰翳紛四塞。地缺紫溟漲，天傾白日蝕。

中原正格斗，東南括民力。宰相出管兵，奔走不得息。

江漢恃鎖鑰，矯矯虎而翼。尾大莫敢制，癰潰徒自戚。

帶甲十萬人，秦越終異域。諸藩復(fù)流虐，淮泗苦畢弋。

……

入為饑寒并，出為豺狼逼。不如事征戰(zhàn)，橫行寄胸臆。

這首五言詩在描述了生活在底層的年邁百姓飽受饑寒的同時(shí)，不得不在朝廷征役時(shí)事征戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)?！皹屧破鹞髭?，陰翳紛四塞”“諸藩復(fù)流虐，淮泗苦畢弋”展現(xiàn)了都城周圍戰(zhàn)亂四起的處境；“入為饑寒并，出為豺狼逼”點(diǎn)明了百姓水深火熱的現(xiàn)狀，入則遭受饑寒，出則面臨惡勢(shì)力的威脅和打壓。“不如事征戰(zhàn)，橫行寄胸臆”，不如接受現(xiàn)狀去行役，隨著軍隊(duì)行伍還能有一些寄托，實(shí)現(xiàn)心中所望。沈德潛點(diǎn)評(píng)該詩：“孤獨(dú)饑寒，復(fù)為官長(zhǎng)困逼，不如轉(zhuǎn)戰(zhàn)之翼幸于萬一也。與少陵之‘家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊’同一用意。鮑明遠(yuǎn)有代古人題詩，當(dāng)猶代也。”從這段評(píng)語中可以看出，陶瀓的民生詩與杜甫詩作異曲同工，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。他心系民生，對(duì)身處苦難之中的百姓深表同情又無法改變現(xiàn)狀。

此外，民生詩還記錄了自然災(zāi)害下百姓的生存狀況，如《饑民謠》：

高原托群命，仳離無安居。三日僅一食，誰復(fù)計(jì)其余。

大府方南來，宣言發(fā)食糈?；驶矢星移彡鼭M路衢。

里正仍作奸，公然雜追呼。終歲重剜肉，不得寬須臾。

蒼天聽彌高，吞聲行次且。艱難已盡骨，愿乞身為奴。

這首詩描述的是饑荒下百姓的流離生活?！柏螂x”二字表明當(dāng)時(shí)婦女被遺棄的慘狀，《詩·王風(fēng)·中谷有蓷》：“有女仳離，嘅其嘆矣?！薄疤彡鼭M路衢”表現(xiàn)出災(zāi)民之多，甚至饑餓到需要相互攙扶的地步。然而，在如此艱難的境遇下，即使有糧食發(fā)放也被官兵私藏，百姓無法受到接濟(jì)，明末弊政可見一斑?！敖K歲重剜肉，不得寬須臾”“艱難已盡骨，愿乞身為奴”，這四句用詞直白，讀來只覺凄慘。沒有糧食果腹，平民竟到了要剜肉來存活的地步?！捌D難”二字已經(jīng)深入骨髓，只要能生存，哪怕為奴、做乞丐也愿意。民生詩基調(diào)哀傷，字里行間盡訴百姓之苦，詩人以旁觀者的視角寫實(shí)，展現(xiàn)明末時(shí)期百姓的生存慘狀。

（二）贈(zèng)別詩

贈(zèng)別詩包括酬贈(zèng)詩和送別詩兩個(gè)方面，皆是陶瀓和好友交游之間寫下的詩作，這里把它們歸為一類?！吨匦迣殤?yīng)縣志》有云：“海內(nèi)名流，所至結(jié)縞纻交。其最善者，新城王公阮亭，合肥龔公芝麗，蘄州顧公赤方。歸則與陳冰壑、朱秋崖兩明經(jīng)，喬石林侍讀，暨侍讀侄云漸唱和無虛日?！笨梢?，與陶瀓交往的文人不少，以王世禎、董樵、顧景星為善，如《贈(zèng)董樵》：

長(zhǎng)安車馬正喧囂，懶慢何由識(shí)董樵。

今日相逢甚相億，一灣蘆荻莽蕭蕭。

此詩是陶瀓初識(shí)董樵時(shí)所作，內(nèi)容簡(jiǎn)短明了。“長(zhǎng)安車馬正喧囂，懶慢何由識(shí)董樵”，點(diǎn)明與董樵相識(shí)的原因，二人皆是長(zhǎng)安城中“懶慢”之人，志向追求不謀而合。董樵是山東萊陽人，他和陶瀓同在康熙十八年被薦博學(xué)鴻詞，也辭而不就，并且一樣為保持民族氣節(jié)而留青絲。二人經(jīng)王世禎介紹相識(shí)，王漁洋的《池北偶談》卷二十一載，“今文士有寶應(yīng)陶瀓字季，萊陽董樵字樵。二人皆以布衣游于都門。初不相識(shí)，予為介之曰：‘二君非但詩筆相當(dāng)，即一字字，亦絕對(duì)也?！熨x詩定交”。“今日相逢甚相億”，表達(dá)了詩人遇知己相見恨晚、內(nèi)心激動(dòng)的心情。詩以描寫蘆荻景色結(jié)尾，“蕭蕭”二字基調(diào)不高，二人初識(shí)卻要分別，內(nèi)心不免遺憾憂傷?！疤J荻”意象在詩歌作品中經(jīng)常出現(xiàn)，蘆花適應(yīng)力極強(qiáng)，在任何環(huán)境下都能正常生長(zhǎng)，雖然樸素，但有不屈不撓的精神，因此蘆花象征堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，也象征有出眾忍耐力的人。此首詩中寫到“蘆荻”，應(yīng)是詩人對(duì)知己好友董樵的稱贊，也含有互相勉勵(lì)之意。

送別詩幾乎都是詩人與好友離別而作，如《再過蘄州別赤方》：

停舟一灑淚，此別聚何年。遠(yuǎn)道書難盡，貧交老更堅(jiān)。

江流誠(chéng)逝矣，人事亦悠然。賴有千秋在，還須各勉旃。

本詩是陶瀓因好友顧景星離別而作。顧景星，字赤方，蘄州人。明末貢生，入清后屢征不仕，同樣在康熙己未年薦舉博學(xué)鴻詞，卻稱病不就。他稱陶瀓“擘窠大字，尤蒼逸可喜”，非常推崇陶瀓的書法，陶顧二人自相識(shí)后交往四十多年，友誼十分深厚。本詩首句就點(diǎn)明全詩主題，與好友分別不忍流淚，此去一別不知下次相聚是何年?！柏毥焕细鼒?jiān)”表明詩人對(duì)他們友誼的信任和決心?！敖髡\(chéng)逝矣，人事亦悠然”，表達(dá)出對(duì)事物流逝的坦然接受?！懊沆埂币鉃榕?，只要還有時(shí)間，盡管天各一方，仍須各自努力，最后兩句沒有延續(xù)離別悲傷基調(diào)，反而自我勉勵(lì)，積極向上。

（三）詠懷詩

這一類詩歌是詩人陶瀓在游歷途中或日常生活中有感而發(fā)所作，如《將進(jìn)酒》：

白日黯黯容易過，春風(fēng)玉顏當(dāng)奈何。君能忘憂我和歌，重傾迭酬金叵羅。

臇鳳脂，劈麟脯，炊珠羹，流玉醑。憂來填膺不能食，何如交歡及爾汝。

君不聞閉關(guān)沉湎稱達(dá)生，又不聞大呼狗竇千載名，人生不飲空獨(dú)醒。

《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，意為勸酒歌，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。李白的《將進(jìn)酒》是他與朋友岑勛在嵩山另一好友元丹丘的居所做客時(shí)所作，此時(shí)仕途遇到挫折，便借酒抒懷。本詩開篇感嘆時(shí)光易逝卻又無可奈何?！柏狭_”是古代飲酒用的一種敞口的淺杯，“金叵羅”則是金制酒器?！澳桒P脂，劈麟脯，炊珠羹，流玉醑”，有鳳脂羹、麒麟肉脯、美酒，可見食材之昂貴、飲食之奢華。美味佳肴擺在面前，卻“憂來填膺不能食”，無法和他人盡情享受，這里可以看出詩人不適應(yīng)這樣奢靡享樂的生活。“君不聞閉關(guān)沉湎稱達(dá)生，又不聞大呼狗竇千載名”借用了李白《行路難三首》中的“君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名”四句?！肮犯]”意為狗洞，是嘲笑人缺牙齒的說法，此典故源于《世說新語·排調(diào)》，晉朝時(shí)期，張玄字吳興，八歲時(shí)牙齒脫落有缺，有人開玩笑說他牙齒開了狗竇，張玄毫不遲疑回答他“正使君輩從此中出”，令眾人大笑。這兩句表達(dá)出詩人心胸曠達(dá)、不在意虛名、時(shí)刻保持清醒的人生態(tài)度。

另一首詠懷詩《陳思王墓》所表達(dá)的情感則截然不同。陳思王指的是曹植，本詩是詩人途經(jīng)曹植墓地，內(nèi)心有所觸動(dòng)而作。即使曹植已經(jīng)逝去多年，但“猶是建安人”，他身上的建安風(fēng)骨不會(huì)被磨滅。整首詩表達(dá)了詩人對(duì)故國(guó)的懷念之情，雖時(shí)移世異、歷經(jīng)風(fēng)雨，但內(nèi)心初衷不會(huì)改變。

（四）寫景詩

陶瀓舉博學(xué)鴻詞不就后四處游歷，描寫自然風(fēng)景的詩歌不少，如《訪蕭處士汎柳湖而歸》：

南郭散墟煙，入乘放鴨船。一溪清漾影，萬木翠侵天。

覓句鶯聲里，尋春燕子前。何當(dāng)結(jié)鄰?fù)?，吟坐草芊芊?/p>

本詩題目表面上意為詩人拜訪“蕭處士”后汎湖而歸，實(shí)則不然。唐朝詩人白居易寫蕭處士的詩有三首：《送蕭處士游黔南》《招蕭處士》和《戲贈(zèng)蕭處士清禪師》，從這三首詩歌可以了解到蕭處士很有文采，好飲酒，身如浮云四海為家，是一位攜著竹杖且性格開朗的老者。蕭處士與白居易之間有交游往來，那他們應(yīng)處于同一時(shí)代，而陶瀓是明末清初人，不可能拜訪蕭處士。所以，本詩是詩人假借“蕭處士”之名來自比，只汎柳湖而已。

首聯(lián)以在湖上放鴨船的視角寫南面外城景色。頷聯(lián)對(duì)仗十分工整，“一溪”與“萬木”相互輝映，視角自下而上。此處“清”一字或借為“青”以與“翠”相對(duì)，既指湖水清澈，翠綠的樹木倒映在湖面，又構(gòu)成整個(gè)湖面與萬木形成一片青翠的畫面。煉字上，一個(gè)“侵”字突出了萬木之高，一片翠色直逼上天。頸聯(lián)兩句互文，在黃鸝鳥的叫聲中和湖邊燕子的身上尋找春天的蹤跡。尾聯(lián)暢想和朋友結(jié)伴一同前來，在草地上吟詩作對(duì)。陶瀓的寫景詩遣詞造句淺顯易懂，不堆砌辭藻，在描寫視角和煉字上別有用心，畫面感十足，讀來只覺清新自然。

陶瀓作為清初遺民詩人，德才兼?zhèn)鋮s不入仕途，選擇做一介布衣云游天下。陶瀓雖聲名不顯，但與其交游的也不乏王世禎、顧景星等名人。陶瀓的詩歌在朝代興替的大背景下創(chuàng)作，主要以寫實(shí)的筆觸記錄了自身旅途中的所見所聞，是特殊歷史時(shí)期下文人境遇的縮影。其詩歌主題豐富、題材多樣，其中敘事民生詩更是以詩為史，詩歌作品情感蘊(yùn)藉豐富，表現(xiàn)了清初遺民文人的復(fù)雜心態(tài)，在當(dāng)下仍有研究?jī)r(jià)值。