民俗文化元素融入當代意象油畫創(chuàng)作中的意義

閔攀

摘 要：西方的油畫藝術(shù)傳入我國之后，經(jīng)過百年來東西方文化的碰撞融合，在數(shù)代油畫家們的藝術(shù)實踐和努力探索下不斷得以發(fā)展并取得可喜的成就。就表現(xiàn)內(nèi)容與文化內(nèi)涵來看，在油畫本土化過程中，畫家們將本土民俗文化元素融入現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中，這不僅是對表現(xiàn)題材的拓展和延伸，更是對傳統(tǒng)文化在油畫表現(xiàn)中藝術(shù)性的體現(xiàn)與展示。這種有益的探索與積極的實踐對于當下我國民族文化的弘揚和文化自信的樹立無疑具有很強的現(xiàn)實意義。經(jīng)過幾代油畫家的不斷努力，浸潤著民俗文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意象油畫正在蓬勃發(fā)展。我國當代意象油畫中有很多包含民俗文化元素的佳作，對其進行梳理研究有助于有力支撐意象油畫的藝術(shù)實踐與理論構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：當代意象油畫;民俗文化元素;本土化

油畫藝術(shù)傳入我國雖僅有百余年時間，但是，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和沁潤下，經(jīng)過幾代油畫家在油畫本土化過程中的不斷探索和努力，具有民族內(nèi)涵和中國特色的油畫范式也日漸成熟。作為外來畫種，油畫自引入以來，在有識之士的努力下，逐漸在中國文化的土壤中生根、發(fā)芽。隨著民族自信和文化自覺意識不斷在畫家心中激蕩，創(chuàng)作具有中國文化意蘊、凸顯中國精神的油畫成為當代很多油畫家的理性選擇和文化責任。意象油畫是油畫民族化、本土化過程中的重要成果之一，當然也是世界范圍內(nèi)不同國家之間文化藝術(shù)頻繁碰撞、不斷融合的結(jié)果。在意象油畫蓬勃發(fā)展的今天，對于意象油畫創(chuàng)作實踐中民俗文化元素的融入進行梳理與探討，有助于對當下意象油畫發(fā)展的得失做出理性判斷與思考，進而對今后我國油畫創(chuàng)作的反思和其本土化發(fā)展的得失總結(jié)等方面也會具有積極的意義。

一、以民俗文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

對意象油畫發(fā)展的影響

隨著社會的發(fā)展和文化的轉(zhuǎn)型，到了20世紀末，人們逐漸意識到保護文化多樣性和民族文化獨特性的重要意義。對于我國而言，那些流傳久遠并影響至今的民俗文化，無疑構(gòu)成了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在民族文化覺醒的過程中，民俗文化的價值和意義逐漸受到國人的重新重視。當代很多油畫家也逐漸深刻認識到民俗文化的博大精深和在藝術(shù)創(chuàng)作中的價值之所在，他們或以民俗文化為主題，或以民俗形象為主體，或以民俗文化為要素突出繪畫的民族性，并由此創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品。其中，自然涉及歲時節(jié)令、人生禮俗、民間信仰等內(nèi)容，這些民俗文化元素成為當代油畫家創(chuàng)作時的重要素材，在美術(shù)界有一定的影響，對其的應(yīng)用也逐漸發(fā)展成為我國油畫的一大特色。

隨著時代發(fā)展，特殊時期藝術(shù)界刻板的創(chuàng)作模式被打破，我國油畫藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作意識逐漸覺醒，開始大規(guī)模反思，聚焦藝術(shù)本質(zhì)，注重本體的表達。尤其是快速成長起來的新一代青年藝術(shù)家，創(chuàng)作思維敏捷，視野開闊，思想上沒有太多禁錮，對新鮮事物懷有極強的好奇心和表現(xiàn)欲，在傳統(tǒng)文化回歸的大潮中他們關(guān)注身邊鮮活的民俗生活，并因此而創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的作品?！八囆g(shù)，是人類情感的符號形式的創(chuàng)造。”民俗文化在我國民族文化中占據(jù)重要地位，是展示民族文化魅力的重要橋梁之一，它表達了我國人民真善美的優(yōu)良品質(zhì)與審美樂趣，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為我國現(xiàn)代油畫創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。當代意象油畫畫家的作品是創(chuàng)作者直觀情感的流露，包含著藝術(shù)家個人的思想活動和整個時代民族思想的積淀。畫家藝術(shù)個性宣泄的過程，本身也是繪畫語言確立與風格形成的過程。不同的意象油畫藝術(shù)家從不同的方向和角度去挖掘藝術(shù)內(nèi)涵，并有意識地凸顯和表達出個體情感的追求，以突出民族文化和民俗文化的價值與活力。

在傳統(tǒng)文化復(fù)興的過程中，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的民俗文化元素被廣泛應(yīng)用到意象油畫的創(chuàng)作中是時代發(fā)展必然，油畫家借助民俗文化進行藝術(shù)創(chuàng)作，宣發(fā)個人情感，飽含深情的作品一經(jīng)問世便會顯現(xiàn)出極強的生命力和感染力。如，羅中立的《巴山夜雨》、段正渠的《夏日黃河》、崔小冬的《冬至》等作品無不在業(yè)界產(chǎn)生轟動。分析可見，此類作品都是借助民俗文化的質(zhì)樸、厚重、神秘、悠遠等，在媒介材料、繪制技法、圖式內(nèi)容、情感意趣等方面發(fā)揮特有的文化張力，從而使我國意象油畫在當下的藝術(shù)創(chuàng)作中不斷有新的特色與突破。作品能有如此的表現(xiàn)力和感染力是畫家創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化民俗文化元素的結(jié)果，把富含生活氣息的民俗文化藝術(shù)呈現(xiàn)在油畫作品中，自然也會給人以更多的驚喜與期待。

二、當代中國意象油畫中民俗文化元素運用的

基本類型

意象油畫在我國的發(fā)展和日趨成熟是幾代油畫家共同努力的結(jié)果。豐富的民俗文化元素為當代油畫藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了大量鮮活的素材，為意象油畫的創(chuàng)作打開了一扇扇大門，拓展了油畫的表現(xiàn)主題和展現(xiàn)樣式。當代中國意象油畫中民俗文化元素運用的類型大致有三類，即作品主題選用民俗活動與場景、畫面主體取材民俗內(nèi)容、將日常民俗文化元素有選擇地融入繪畫創(chuàng)作中。

（一）作品主題選用民俗活動與場景

以民俗活動與場景為主題的意象油畫，是用意象油畫的語言來表現(xiàn)具有時代特征、地域文化特色的民眾生活狀態(tài)、民風民俗活動與場景的油畫藝術(shù)形式。自油畫傳入中國以來，老一輩油畫藝術(shù)家就已關(guān)注民俗文化元素在油畫創(chuàng)作中的運用，徐悲鴻、林風眠、關(guān)良、吳冠中等老一輩畫家在探索中創(chuàng)作了大量以民俗活動與場景為主題的作品，并影響至今。比如靳之林筆下表現(xiàn)陜北農(nóng)村題材的《雞冠花》，并非只是對實物的刻畫，還蘊含生殖繁衍、生生不息和美好生活愿景的民間訴求，是被物化了的人文意象。其以夸張的造型與單純的色彩描繪了帶有民俗文化內(nèi)涵的自然物象，帶有本源文化與鄉(xiāng)土內(nèi)容，因此別具審美特色和藝術(shù)魅力。當代油畫中以民俗活動與場景為主題的作品更多，如王宏劍描繪豫西喪葬文化的《冬之祭》、于小東有感于圣城拉薩燃燈節(jié)而繪的《燃燈節(jié)》等，都是以民俗活動或相關(guān)場景為主題的優(yōu)秀意象油畫作品?？梢?，傳承久遠并沿用至今的節(jié)令風俗、人生禮俗等民俗文化在當代油畫家創(chuàng)作中仍是一類重要主題。

（二）畫面主體取材民俗內(nèi)容

民俗形象源自民俗現(xiàn)象，畫面主體選用民俗形象的意象油畫多從民俗現(xiàn)象中擷取符合創(chuàng)作主旨的典型民俗形象而進行創(chuàng)作。當代中國意象油畫作品中出現(xiàn)的民俗形象較多，如婚禮上身著婚慶服裝的新人與前來祝福的親友、各種表現(xiàn)不同民族歡慶民俗節(jié)日的場景、在為過節(jié)而忙碌的普通民眾等。畫家們通過對民俗內(nèi)容的提取，將民俗內(nèi)容生動地展現(xiàn)在畫面中，給人以意味悠長的藝術(shù)回味和民俗文化的品識。以王沂東的作品為例，其從鄉(xiāng)村民俗中汲取營養(yǎng)，以鄉(xiāng)村婚俗活動中典型的人物形象為畫面主體創(chuàng)作了大量作品，如《新娘》《鬧房之二——吉祥煙》等，內(nèi)容多是擷取沂蒙山區(qū)婚俗禮儀活動中的鮮活人物形象。類似的畫家還有程叢林、羅中立等，程叢林的作品有《迎親的人們》《送葬的人們》，也是擷取特色明顯的民俗活動中的典型形象，在畫面中表現(xiàn)真實的民俗風情和民族文化生態(tài)。而羅中立的《巴山夜雨》則是以夸張變形的表現(xiàn)主義手法，表達巴蜀一帶農(nóng)民的生活狀態(tài)和淳樸自然的觀念信仰等。當代意象油畫藝術(shù)家們從眾多的民俗活動類別中選取了大量的民間與民俗形象，通過油畫藝術(shù)的方式將其呈現(xiàn)出來，在油畫藝術(shù)特質(zhì)與民俗文化之間達成了一種難得的默契。

（三）將日常民俗文化元素有選擇地融入繪畫創(chuàng)作中

將民俗元素有選擇地分解、重組后再融入作品的意象油畫作品近年來正在逐漸增多。此類作品大多將民俗文化中的典型形象、元素或符號等進行拆解分散，再在畫面中根據(jù)需要重新組合，使民俗文化元素中的文化精神在畫面中得到消解與重構(gòu)，以期將民族文化的血脈糅入油畫語言體系中，表達出當代意象油畫藝術(shù)家的審美情趣和審美追求。林風眠晚年創(chuàng)作的《霸王別姬》意蘊深沉，在創(chuàng)作上積極借用了皮影、剪紙等手法和帶有生命意緒的色彩運用，藝術(shù)感染力極強。顧黎明“門神”系列作品分解了年畫門神中的造型特征和色彩元素，將這些民俗元素重新組合繪制的作品借古喻今，門神的民俗文化功能被弱化，而突出其新時期的藝術(shù)性轉(zhuǎn)化，啟發(fā)大眾重新認識日常視覺文化符號。此外，還有很多意象油畫在造型、構(gòu)圖、色彩等方面積極吸取和成功借鑒傳統(tǒng)年畫、剪紙、布藝、皮影等藝術(shù)形式的元素，使用具有特定寓意和內(nèi)涵的圖形符號，將民間美術(shù)中常用的品紅、大紅、粉紫、天藍、草綠等顏色運用到油畫創(chuàng)作中，使雅俗共賞達到一種平衡與突破。具象的民俗元素和抽象的民俗文化內(nèi)涵經(jīng)過藝術(shù)處理，不斷融入意象油畫的創(chuàng)作中，有利于中國油畫價值取向與審美趣味的培養(yǎng)和塑造，也將賦予意象油畫更多的民族文化內(nèi)涵。

民俗文化元素在意象油畫中的運用是多種多樣的，主要有以上三大類，但不僅限于此?？傮w來看，意象油畫不是單個畫家一時興起開創(chuàng)的簡單的繪畫風格或流派，它是在承續(xù)西方油畫特質(zhì)的基礎(chǔ)上，不斷吸取以民俗文化元素為代表的本土文化和精神，展現(xiàn)一些畫家群體意識的藝術(shù)表達。其脫胎于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)民族精神，是美術(shù)文化與鄉(xiāng)俗文化融合的結(jié)果，是當代中國油畫發(fā)展的一道靚麗風景線。

三、發(fā)展中的意象油畫與被重新認識的民俗文化

油畫從西方傳入我國是世界范圍內(nèi)科技、經(jīng)濟、文化發(fā)展的必然結(jié)果，而油畫本土化過程中意象油畫的發(fā)展和成熟是在全球文化藝術(shù)交融的時代背景下，我國油畫家不斷探索和努力的結(jié)果。中國意象油畫作為中國油畫本土化的一種繪畫形態(tài)，它吸收了西方現(xiàn)代油畫的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法，也融入了中國傳統(tǒng)文化的精神和中國傳統(tǒng)繪畫的審美意蘊，形成了中國油畫藝術(shù)的新面貌，推動了中國油畫多元化發(fā)展。承續(xù)油畫特質(zhì)，立足本土，在弘揚傳統(tǒng)中深挖活態(tài)文化元素，在探索發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)造藝術(shù)價值，這是當代油畫藝術(shù)家的文化自覺與責任，也是在文化藝術(shù)巨變時期的一種良性選擇。如今，意象油畫已成為我國油畫家們在國內(nèi)外美術(shù)界展示本土文化和藝術(shù)思想的重要媒介。

反觀中國油畫的歷史進程，反思中國當代意象油畫的發(fā)展，以民俗主題為創(chuàng)作內(nèi)容，就是油畫本土化創(chuàng)作的重要敘事方式之一。鐘敬文認為民俗文化體現(xiàn)了某一民族的生活習(xí)慣、行為方式、倫理和心理等方面的固有模式，是民眾生活文化的價值主體和核心。民俗文化是民眾的文化，其具有廣泛的民眾基礎(chǔ)。受過民族文化和民俗文化熏陶的油畫藝術(shù)家們在創(chuàng)作和思考中體味、篩選和提煉民俗文化元素，并用油畫的語言進行表達，不僅可以豐富油畫的創(chuàng)作主題和內(nèi)涵，還可使我國當代意象油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出欣欣向榮的盛況。

巨變的時代激發(fā)了中國油畫藝術(shù)家從民俗文化中擷取、提煉、分解藝術(shù)元素的信心與熱情，從而將油畫創(chuàng)作與民俗文化生活聯(lián)系起來，從民族民間文化中汲取養(yǎng)料，拓展表現(xiàn)題材和表達范圍。發(fā)展中的意象油畫與被重新認識、重新發(fā)現(xiàn)的民俗文化相碰撞、相激蕩的結(jié)果，就是畫家將包含社會歷史信息的民俗文化移植到油畫作品中。特別是表現(xiàn)人生禮俗、風俗節(jié)慶等民俗文化為主題或元素的作品，特殊的表現(xiàn)形式充分展現(xiàn)我國民俗文化的內(nèi)涵與精神，顯示出我國當下油畫家探索的熱情和辛苦付出，以及他們努力構(gòu)建當代意象油畫藝術(shù)話語體系的決心和魄力。

四、結(jié)語

經(jīng)過百余年的探索，中國油畫在承續(xù)油畫原有特質(zhì)的基礎(chǔ)上，除了在技法上日臻成熟外，其中的審美觀念和表達方式在本土化過程中也取得了一定突破，進而也凸顯出本土文化淳樸厚重的精神內(nèi)核。在當代油畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化不斷交融碰撞中，藝術(shù)家不斷探尋符合本土特質(zhì)的意象油畫，在他們的集體努力下，不斷為當代意象油畫賦予新的文化特色。中國當下的很多意象油畫在題材、內(nèi)容、技法等方面在融入民俗文化元素的同時，也彰顯了民族文化自信。在世界范圍內(nèi)文化藝術(shù)大融合的趨勢下，中國民俗文化元素在油畫中的運用將有助于傳統(tǒng)文化的保護和保存，豐富油畫的表現(xiàn)領(lǐng)域與藝術(shù)張力，亦將為當代意象油畫的理論構(gòu)建提供有力支撐。

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作者單位：

黃淮學(xué)院文化傳媒學(xué)院