初中語文標(biāo)題式閱讀探究

曹瑞霞

新課標(biāo)明確指出了“語文教學(xué)要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”，因此，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的且具有創(chuàng)新思維的人才，在語文課堂上在關(guān)注知識(shí)傳授的同時(shí)進(jìn)行思維教學(xué)就顯得非常有必要。下面以八年級(jí)上冊(cè)《說“屏”》一文為例，通過標(biāo)題式閱讀談?wù)劤踔袑W(xué)生思維發(fā)展的課程設(shè)計(jì)。

一、猜讀標(biāo)題，激發(fā)思維

于漪曾說：“如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來，那他就成功了一半。”那么，采用猜讀標(biāo)題的形式導(dǎo)入新課便是一個(gè)很好的選擇。學(xué)生在審讀標(biāo)題的基礎(chǔ)上，根據(jù)已有的生活常識(shí)和認(rèn)識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)標(biāo)題展開聯(lián)想和想象，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文本的積極性，也在一定程度上激發(fā)了學(xué)生思維的發(fā)展。因?yàn)椴伦x標(biāo)題這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與開展，可以讓學(xué)生與原著比立意、比選材、比境界，這是一件多么有趣的事。在猜讀中，在比較中，學(xué)生更易收獲新奇、創(chuàng)新以及成就感。

在執(zhí)教《說“屏”》一課時(shí)，本人設(shè)計(jì)的第一活動(dòng)就是“猜”。要求學(xué)生在審讀、解讀標(biāo)題時(shí)，依據(jù)常識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，換位思考，暢想文本內(nèi)容是什么、作者的情感是什么等。在交流中，不少學(xué)生都能說出屏是什么、屏風(fēng)如何設(shè)置、屏的種類、屏的藝術(shù)價(jià)值等，還有些學(xué)生提到屏的演變史、現(xiàn)代屏風(fēng)如何設(shè)計(jì)等。在分享中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維天馬行空，所想象的內(nèi)容是不可猜測的，這足以讓人感受到學(xué)生的思維已經(jīng)被激活。

二、勾畫腦圖，發(fā)散思維

思維的自由固然重要，但總是無序的胡思亂想是不可取的，更何況青少年正處在個(gè)人思維快速發(fā)展的重要階段。另外，現(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，智力和思維是可以教、練的，思維只有通過訓(xùn)練才能得到更快的提高與完善，認(rèn)知活動(dòng)與問題解決才能因此獲得進(jìn)一步的減負(fù)。這時(shí)，用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生思維的發(fā)展就顯得更為重要了。那么，在第一環(huán)節(jié)“猜”的基礎(chǔ)上，通過勾畫腦圖就顯得尤為重要了。腦圖又稱為“魚骨圖”或思維導(dǎo)圖。一個(gè)人的思維發(fā)展除了個(gè)體自然增長外，還可以通過訓(xùn)練思維方式得以提升。而這里設(shè)計(jì)的勾畫腦圖就是一個(gè)很好的思維訓(xùn)練方式。通過知識(shí)點(diǎn)之間的勾連接龍，不斷地由此及彼，進(jìn)而豐富腦圖，在很大的程度上促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維，也在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生習(xí)作謀篇布局的能力。在《說“屏”》一文中，學(xué)生從情感和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行猜想，從內(nèi)容勾連到分類、作用、設(shè)置、工藝、歷史等;從情感勾連到各種情緒的推測。接著還可以就已經(jīng)猜想的子項(xiàng)繼續(xù)去勾連下一級(jí)的子選項(xiàng)是什么。這樣，通過發(fā)散思維，將思維一層一層深入下去，自然推動(dòng)了思維向廣、遠(yuǎn)、深發(fā)展。

三、走入文本，比較思維

興趣是最好的老師。學(xué)生帶著猜測，走入文本，印證猜測與假設(shè)，發(fā)現(xiàn)異同，比一比自己與原著作者誰更勝一籌，讓學(xué)生獲得成就感。在我看來，學(xué)生可能欠缺知識(shí)儲(chǔ)備、生活常識(shí)，但他們的聯(lián)想和想象力是成人都不可匹敵的，心理學(xué)家都認(rèn)為孩童是天生的幻想家。因此，也不排除學(xué)生的猜想有超越原著的可能。通過閱讀《說屏》一文，能比較清楚地感知到文本介紹了“什么叫做屏”“屏的作用”“屏的分類”這幾個(gè)方面，這些內(nèi)容也是大家之前就能想到的，正所謂“英雄所見略同”，這時(shí)，學(xué)生收獲的是成功感。至于學(xué)生根據(jù)標(biāo)題猜想到本文內(nèi)容可能涉及到工藝、歷史，原著就沒提及到。我想，如果可能的話，學(xué)生圍繞屏的歷史變遷或其現(xiàn)代工藝而撰寫的文章不見得就比原著差。因?yàn)橐磺械倪M(jìn)步都是在不斷地打破壁壘、打破常規(guī)的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)的。這樣一來，在與原著進(jìn)行思維比較中，學(xué)生更容易獲得成就感，同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新思維得到了充分的認(rèn)可。在這一環(huán)節(jié)中，猜想驗(yàn)證的過程其實(shí)就是思維比較的過程，利于學(xué)生發(fā)展更具有全面性的思維。

四、對(duì)話作者，置換思維

如果說上一階段中，學(xué)生進(jìn)入文本，印證猜測與預(yù)設(shè)，發(fā)現(xiàn)異同，這是基礎(chǔ)。那么與作者展開對(duì)話，把握文章，這就是發(fā)展。在我看來，閱讀一篇有獨(dú)立靈魂的文章，其實(shí)就是一場讀者與作者的心靈置換之旅。那么，設(shè)身處地與作者對(duì)話，感受作者的寫作思維就更為重要了?！墩f“屏”》這篇文章從嚴(yán)格意義上來說不是一篇規(guī)范的說明文，而很多教師僅僅將此文作為說明文，從說明順序、說明方法及作用、說明文語言的特點(diǎn)等方面詳細(xì)解剖這篇文章，卻對(duì)作者的寫作意圖一筆帶過，這其實(shí)是有失偏頗的。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)提醒我們，要將語文的工具性與人文性結(jié)合起來。在執(zhí)教的過程中，教師要有所取舍，因?yàn)椴弧耙?guī)范”的說明文不是學(xué)習(xí)的一個(gè)很好的典范。為此，在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我們從人文的角度與作者對(duì)話，感悟作者的寫作思維。這樣一來，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的情懷，那就是對(duì)屏的“癡”，如今的屏風(fēng)總勾不起作者的“詩意”，站在作者的思維角度，那種憂思與期盼一目了然、感同身受。與作者對(duì)話，感受作者的思維，這也充分地彰顯了語文學(xué)科是語文和思維相統(tǒng)一的學(xué)科，毫無疑問的是，學(xué)生的思維發(fā)展了，其語文能力也能得到提高。

五、跳出文本，開放思維

學(xué)習(xí)到作者的“癡”是否意味著學(xué)習(xí)本文的結(jié)束呢？可能有人認(rèn)為是，我卻不以為然?！坝媒滩慕獭辈荒軆H僅局限在知識(shí)點(diǎn)上、作者的情感上，更多的要落實(shí)在讀者身上。閱讀是一次心靈的歷練，讀者要在體悟作者的“前世今生”后跳出文本。在這點(diǎn)上，就需要師生開放思維。筆者在廈門執(zhí)教《說“屏”》一文時(shí)曾設(shè)計(jì)了一個(gè)小測試：出示該市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表——漆線雕技藝的圖片，全班40多人僅2人知曉;而此前在本校磨課的時(shí)候，我出示了我市入選國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——千角燈，知曉的人也是寥寥無幾。兩個(gè)地方學(xué)生的反應(yīng)出奇的一致。這點(diǎn)引人深思：語文課堂到底需要傳授些什么呢？文字是文化傳承的載體，如果僅僅從知識(shí)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，不從思維上進(jìn)行啟發(fā)，那么，多年以后，誰來傳承中華優(yōu)秀文化呢？這需要教師“用教材教”，引領(lǐng)學(xué)生跳出文本，開放思維，將思維伸得更遠(yuǎn)、更深。

再次執(zhí)教這篇文章時(shí)，在延伸環(huán)節(jié)，本人通過展播《保護(hù)遺留古跡，守護(hù)傳統(tǒng)文化》《非遺現(xiàn)狀》等視頻資料，激發(fā)學(xué)生思考如何傳承中華民族傳統(tǒng)文化，并倡導(dǎo)他們從自我做起，行動(dòng)起來。誠然，這一環(huán)節(jié)與語文知識(shí)沒有太大關(guān)系，雖然說日常教學(xué)與知識(shí)密切相關(guān)，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但是知識(shí)的主要價(jià)值存在于解決問題的過程中，只有善于思考的人，才能將知識(shí)靈活地運(yùn)用于實(shí)際問題的解決，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)向智慧、能力的進(jìn)化。

重視并開展學(xué)生思維的訓(xùn)練，不僅可以更好地進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，而且能夠促使師生更好地挖掘知識(shí)所載荷的觀點(diǎn)、能力、創(chuàng)造性及其情感因素，客觀上起到了革新教學(xué)任務(wù)、重塑教學(xué)價(jià)值觀和課程觀的作用。知識(shí)爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)到來，教者一定要意識(shí)到：知識(shí)固然重要，但思維卻更為重要。因?yàn)?，思維發(fā)展的高度、廣度、開放的程度，決定了人生發(fā)展的高度。

作者單位：甘肅省張掖市甘州區(qū)金安苑學(xué)校