鄉(xiāng)村振興建設(shè)與美術(shù)課堂的隔空呼應(yīng)
——以漂亮的掛盤為例讓發(fā)現(xiàn)美的眼睛閃亮課堂

胡婉明

（廣東省佛山市三水區(qū)西南街道金本小學(xué) 廣東佛山 528100）

鄉(xiāng)村振興中的一項(xiàng)重任是建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。近期金本的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)將許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)匚幕厣詨L的形式提煉呈現(xiàn)出來(lái)。這表面看來(lái)與美術(shù)教學(xué)看似沒有關(guān)聯(lián)，但我在“漂亮的掛盤”這一課堂教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的這些美化過(guò)程，讓身處農(nóng)村的我校學(xué)生全程親眼目睹。這些變化讓學(xué)生親歷了自己身邊環(huán)境變美的過(guò)程和做法，這不正是再好不過(guò)的課程資源嗎？新一輪教育改革提出的非常重要的概念之一就是本土（地方）課程資源的開發(fā)與利用。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)既貼近我們農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的實(shí)際生活，又是當(dāng)?shù)氐谋就撂厣Y源。那么如何把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)融合到具體的教學(xué)行為中？我對(duì)此展開了探索。

身處農(nóng)村學(xué)校的我們，在設(shè)施、設(shè)備、人力、課程資源、學(xué)生和老師的素養(yǎng)各方面都不優(yōu)越的前提下，如何利用好短短的40分鐘，如何立足課堂把方法傳授得當(dāng)？其他硬性條件不是我一個(gè)普通老師可以左右的，那么我能有效開展的就只有課程資源的調(diào)控這一軟性條件了。

“怎樣的課才是一堂好課？怎樣的課才是一堂能解決問(wèn)題的課？怎樣才能觸摸到一堂課的核心呢？”帶著這些問(wèn)題我以嶺南版四年級(jí)上冊(cè)設(shè)計(jì)·應(yīng)用領(lǐng)域的“漂亮的掛盤”一課開展了多次課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)。同時(shí)我們教研組也圍繞著有“有效課堂”，開展了數(shù)次教研活動(dòng)，我將其概括為三個(gè)階段。

一、緊貼生活是課程資源的首要條件

一開始我就按照教育部審定通過(guò)的義務(wù)教育教科書美術(shù)教學(xué)參考四年級(jí)上冊(cè)的教學(xué)設(shè)計(jì)參考和教學(xué)過(guò)程示例開展課堂設(shè)計(jì)。用課本中的素材資源，結(jié)果是學(xué)生整節(jié)課完全是接受性地坐著聽我講，按我布置的任務(wù)，照搬范畫完成了作品，而且全班學(xué)生的課堂作業(yè)類同，與課本范畫非常相似。課堂教學(xué)中學(xué)生已經(jīng)掌握了重難點(diǎn)，按理說(shuō)我這節(jié)任務(wù)完成了，學(xué)生也明白了課本中的知識(shí)，但這就是一節(jié)意義深遠(yuǎn)的美術(shù)課了嗎？他們的作品是自己情感的表現(xiàn)還是照搬模仿別人的思維？修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“小學(xué)美術(shù)教育要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生存和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為他們打好人生的底色?！彼赃@樣的課堂并不否符合新課標(biāo)的要求[1]。

我的課堂預(yù)設(shè)與學(xué)生的輸出發(fā)生了偏離，這讓我陷入了抓耳撓腮的狀態(tài)。課堂依據(jù)教參中的優(yōu)秀課例設(shè)計(jì)了，也按教參提供的圖片、范畫素材進(jìn)行了教學(xué)活動(dòng)，結(jié)果卻讓人黯然神傷，學(xué)生反饋出來(lái)的作品是沒有體現(xiàn)他們自己的思想，掛盤是能畫出來(lái)，題材、紋樣都與老師給出的范畫雷同。這些課堂作業(yè)既沒特色，又沒能巧妙運(yùn)用合適的紋樣設(shè)計(jì)出掛盤。這是技能方面的要求，但傳思想、奠感情卻沒體現(xiàn)出來(lái)。我又翻看了教參，每句每字我都研精究微，恨不得把教參韋編三絕。后來(lái)教參中的這句話啟發(fā)了我：“通過(guò)一定指向的課題內(nèi)容，使學(xué)生的創(chuàng)作思維盡早建立起美術(shù)與生活的聯(lián)系?！薄吧睢?？我這節(jié)課只按教參設(shè)計(jì)，有聯(lián)系他們的生活嗎？課本中的圖片資源跟學(xué)生的生活有聯(lián)系嗎？范畫的作品跟孩子身邊的環(huán)境存在聯(lián)系嗎？學(xué)生對(duì)課堂的素材有感情嗎？美術(shù)在人類文化中有著重要的地位，與實(shí)際生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們的教學(xué)是不能與學(xué)生的生活實(shí)際脫離的[2]。

對(duì)于美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，“知覺經(jīng)驗(yàn)”是兒童在美術(shù)活動(dòng)中的某種感受體驗(yàn)，以此獲得直接認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，兒童的神經(jīng)系統(tǒng)、心理也在美術(shù)活動(dòng)中逐步成熟。生活的眼睛是視知覺，是人的眼睛在生活中受到外界不同刺激，形成對(duì)人的肌體和心理輸入的某些確定或關(guān)鍵的影響。我們的眼睛看到事物后，物象在視網(wǎng)膜投射的形象被記憶儲(chǔ)存，產(chǎn)生一種記憶的圖式，這為以后同類物象視知覺感受提供了“庫(kù)存”中匹配的圖式，這也是人不斷豐富自己視知覺理解力而積累的圖式。這樣在美術(shù)創(chuàng)作中才能順手拈來(lái)進(jìn)行自主的創(chuàng)造表現(xiàn)。于是我又開展了第二階段的教學(xué)嘗試。

二、本土人文是緊貼生活的最佳點(diǎn)

我重新調(diào)整了課堂的教學(xué)資源，把范畫、設(shè)計(jì)元素、創(chuàng)作主題換成了學(xué)生身邊生活常見的事物，緊貼他們的生活。這節(jié)課中學(xué)生的輸出有了不一樣的效果。我給出的范畫不再得到同學(xué)們的青睞進(jìn)行臨摹，學(xué)生的作品變得有了他們各自的感情色彩，作品獨(dú)具一格，沒有一幅作品是雷同。課堂環(huán)節(jié)雖然沒有做太多的調(diào)整，但是卻對(duì)課堂呈現(xiàn)的圖像資源進(jìn)行了大換，每一幅圖、每一幅畫我都換成學(xué)生每天都會(huì)見到的場(chǎng)景或熟悉的生活事物。知覺感受調(diào)控了他們的感受，課堂作業(yè)有了翻天覆地的變化。

課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能創(chuàng)造能力，提高審美品位和審美能力?！闭缰芙B斌先生提出的“經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、超驗(yàn)”三個(gè)層次知覺遞進(jìn)的論點(diǎn)。我的課堂教學(xué)資源緊貼學(xué)生的生活，首先展示過(guò)去生活里有過(guò)特殊感受和經(jīng)歷中的圖像，勾起學(xué)生的圖像記憶和感受。然后通過(guò)課堂活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)此刻發(fā)生的情景，切身感受當(dāng)下的經(jīng)歷和從而建立在學(xué)生眼睛當(dāng)下感覺之上的思維意識(shí)，是超越學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)的意象性眼光。此境界建立在美術(shù)觀看基礎(chǔ)上，思維逐步改變與提升，實(shí)現(xiàn)了本節(jié)美術(shù)課教學(xué)的目標(biāo)[3]。

但是這些教學(xué)資源都是老師經(jīng)過(guò)篩選整合的，都以老師的視點(diǎn)為基準(zhǔn)經(jīng)過(guò)加工后的資源，學(xué)生的視點(diǎn)是不是也受到了一定的限制？這是否符合修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過(guò)新課標(biāo)十分強(qiáng)調(diào)小學(xué)美術(shù)教育要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生存和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為他們打好人生的底色。學(xué)美術(shù)不能同其他學(xué)科相比，也不能直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是美學(xué)理論卻能培養(yǎng)學(xué)生們的情趣，使得他們受益：“它（美學(xué)訓(xùn)練）給他（學(xué)生）一種品質(zhì)，這種品質(zhì)存在于他所見的每一件事物中，還使他從中發(fā)現(xiàn)許多通常難以被人類察覺的迷人感受?！边@種感受需要學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，對(duì)美術(shù)資源形成“自我搜尋模式”。

三、美術(shù)課堂本土人文的成效

根據(jù)盧梭的思想，孩子們應(yīng)學(xué)會(huì)自己直接觀察，因此應(yīng)鼓勵(lì)孩子們?cè)谧匀唤缰蟹e極思考經(jīng)常提問(wèn)，他們自己學(xué)得的要比經(jīng)過(guò)書本作者篩選后學(xué)得的更有價(jià)值，盧梭向我們展示了孩子們?cè)谧匀唤缰械膶懮绾闻c實(shí)在的外部世界保持了正確的關(guān)系。學(xué)生能觀察發(fā)現(xiàn)身邊的美，自然就能練就學(xué)生技能以外的文化，傳思想，傳感情。塑造學(xué)生的人文就是從觀察開始的。

這就明確了美術(shù)課程的學(xué)習(xí)是一種文化學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)可以參與文化的傳承與交流。因此我通過(guò)開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源加強(qiáng)美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，同時(shí)使學(xué)生了解到豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)知識(shí)和技能，從而豐富了學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。關(guān)鍵要讓學(xué)生“愛”上鄉(xiāng)土美，不“愛”又怎么會(huì)主動(dòng)去想、去看，怎么會(huì)有發(fā)現(xiàn)？第三階段我要培養(yǎng)的是愛生活，感受當(dāng)?shù)氐娜宋摹Ｓ梦业睦斫馐侨绾螌?shí)現(xiàn)自我搜尋的模式呢？

依據(jù)學(xué)生們所在的村居都有了嶄新的變化，我收集了金本各村居的變化圖片，制作成精美的音樂(lè)相冊(cè)，上課時(shí)展示給孩子們看，孩子們歡呼雀躍著，對(duì)短片中的景物議論紛紛。正當(dāng)他們各抒己見之時(shí)我告訴學(xué)生這節(jié)課的任務(wù)是為學(xué)校文化長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)掛盤，說(shuō)明本課任務(wù)為“我愛家我愛校設(shè)計(jì)大賽”，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)有本土特色的掛盤。請(qǐng)全班同學(xué)觀看視頻找出中描繪了家鄉(xiāng)的什么美，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)村變美后的好，營(yíng)造一個(gè)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的情景，幫助學(xué)生更好感知藝術(shù)性。布置比賽任務(wù)，激勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作，參與到愛家鄉(xiāng)愛學(xué)校的行動(dòng)中，為更好地開展接下來(lái)的課堂活動(dòng)做鋪墊。通過(guò)尋寶游戲，在課本范畫中發(fā)現(xiàn)對(duì)稱、均衡式的紋樣設(shè)計(jì)規(guī)律，用這些規(guī)律對(duì)家鄉(xiāng)掛盤進(jìn)行設(shè)計(jì)。感受明快色彩的裝飾方法，突破本課重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣[4]。

通過(guò)這一節(jié)課，讓我沉思目前的中小學(xué)美術(shù)教材與我校實(shí)際情況間是否存在隔閡?，F(xiàn)用教材中有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的人教版、區(qū)域特色的湘教版、魯教版、嶺南版等，為了使美術(shù)教學(xué)更貼近當(dāng)?shù)亟逃龑?shí)際和學(xué)生生活，各地出版了區(qū)域文化特色的教材，這就是美術(shù)教育“本土化”的一種體現(xiàn)。先哲孔子提出要因材施教，這是根據(jù)學(xué)生的差異性提出的。但是我國(guó)地域遼闊，想要培育孩子人文底蘊(yùn)離不開緊密聯(lián)系學(xué)生生活的地域特色。以我校金本農(nóng)村小學(xué)的“漂亮掛盤”美術(shù)課堂教學(xué)為例，我的課堂教育也應(yīng)針對(duì)地域差異進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，在課堂教學(xué)中融入當(dāng)?shù)厝粘Ｉ钗幕氐摹氨就粱泵佬g(shù)教學(xué)模式。切實(shí)開展素質(zhì)教育，不能只停留在口號(hào)上。身處農(nóng)村的我們有著豐富的自然、人文資源，可以根據(jù)資源優(yōu)勢(shì)打造鮮明特色的“本土化”美術(shù)課堂，對(duì)于促進(jìn)美術(shù)課程改革及多元化發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

雖然之前金本缺乏相關(guān)的“本土化”美術(shù)教學(xué)研究，但現(xiàn)在就要以此為界拉開新的篇章。以美術(shù)教育的方式去傳授、探究和傳承本地美術(shù)文化，不僅能有效地提升學(xué)生美術(shù)綜合學(xué)習(xí)能力，還能加深學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。當(dāng)今是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)發(fā)展為主導(dǎo)的時(shí)代，是學(xué)習(xí)化的時(shí)代，知識(shí)的淘汰速度非?？欤肜枚虝旱恼n堂讓學(xué)生慢慢欣賞尋找本土人文，這樣的教育無(wú)疑不合時(shí)宜。這需要把本土人文歸納梳理出來(lái)，并把這些資源提煉到美術(shù)課程領(lǐng)域，這需要師生合力進(jìn)行開發(fā)和利用。但我校的人力物力還沒達(dá)到自編教材的能力，所以我就用現(xiàn)有的力量在課堂中融入本土資源，結(jié)合領(lǐng)南版的美術(shù)教材，去探究課程中的培養(yǎng)目標(biāo)。

四、金本本土人文的梳理方向

接下來(lái)將學(xué)校和校外的家鄉(xiāng)，通過(guò)信息技術(shù)把本土化資源編入金本小學(xué)美術(shù)課程資源中。

主要陣地是學(xué)校課程資源，體現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校的生活點(diǎn)滴、校本課程資源的開發(fā)和利用。有很多教育專家都提出校本資源的開發(fā)與利用的典型就是開發(fā)校本課程。有一位美術(shù)教師在上“未來(lái)和現(xiàn)在的自己”一課時(shí)并沒有讓每個(gè)學(xué)生自己帶鏡子，而是把美術(shù)課堂搬到有著大面鏡子的舞蹈練功房，讓學(xué)生可以整體地觀察自己，這樣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。有老師在課程改革過(guò)程中根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，為了讓學(xué)生有更充分的時(shí)間進(jìn)行探究和體驗(yàn)，對(duì)課時(shí)作了調(diào)整，將原本一周兩節(jié)40分鐘的小課調(diào)整為一周一節(jié)80分鐘的大課，合理的時(shí)間配置受到學(xué)生和教師的一致歡迎。我校的這些例子都體現(xiàn)出教師能很好地開發(fā)和利用校內(nèi)外的各種條件性課程資源。值得注意的是，教育教學(xué)思想、觀念始終是課程資源的核心要素，它處于支配的地位，專家提醒我們?cè)谥匾晽l件性課程資源的改善和建設(shè)過(guò)程中，不要忽視教育觀念的更新，否則再好的教學(xué)條件也只是漂亮的擺設(shè)，最終會(huì)造成課程資源的閑置和浪費(fèi)[5]。

第二陣地是校園文化，校園文化不僅豐富學(xué)生的校園生活，也培養(yǎng)了學(xué)生的情感，是學(xué)校課程資源的重要組成部分。具體包括各種展示校園文化的標(biāo)示、宣傳欄、建筑擺設(shè)等設(shè)施，還有學(xué)校長(zhǎng)期積累的文化傳統(tǒng)、價(jià)值體系。校園文化活動(dòng)是校園文化的體現(xiàn)，沒有活動(dòng)就難以建立起豐富多彩的校園文化。而校園文化氛圍則是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的觀念，它可能體現(xiàn)在師生的精神面貌和行為習(xí)慣上，也可能體現(xiàn)在校園的環(huán)境布置上，這一切對(duì)學(xué)生具有陶冶和教化的作用，具備課程的作用。

第三陣地是校外農(nóng)村資源，鄉(xiāng)村振興讓原本黯然失色的家鄉(xiāng)建筑和環(huán)境通過(guò)美術(shù)的點(diǎn)綴，讓舊村貌重獲生機(jī)。學(xué)生親身體驗(yàn)了美術(shù)如何變腐朽為神奇，真切地感受到了美原來(lái)就在身邊，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)的人文提煉成形，家鄉(xiāng)的美景突然彰顯。這就是最好的美的感受和觀察，我們不要錯(cuò)過(guò)這么好的時(shí)機(jī)，讓學(xué)生主動(dòng)去看看去探究吧！美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中讓塵封的線條用現(xiàn)代的手段重塑了身邊的籬笆和圍欄，歡悅的點(diǎn)重塑了村落的田野河流，絢麗的色彩重新閃亮了舊屋的墻壁，讓一切有了奇妙變化，讓一切美得如此近在咫尺。

美術(shù)是一門藝術(shù)學(xué)科，要求學(xué)生不僅能欣賞還得能創(chuàng)作表現(xiàn)，是兼顧教文化、傳思想、奠感情和技能的綜合性學(xué)科。課堂中要運(yùn)用各種手段表現(xiàn)出藝術(shù)的奇妙，還要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)的方法而不是知識(shí)。因此如何通過(guò)一節(jié)課讓學(xué)生找對(duì)方法、打造有效的美術(shù)課堂任重而道遠(yuǎn)。