立足核心素養(yǎng)，創(chuàng)設生活化教學
——以道德與法治課為例

李永章

（浙江省諸暨市濱江初級中學，浙江 諸暨）

社會在日新月異地發(fā)展，法治也在與時俱進完善。人們的生活水平在不斷提高，同時更需要精神層面的全面提升。新時代的道德與法治課立足核心素養(yǎng)，隨著新課改的推行，一改以往紙上談兵的低效學習，逐步探索出新的教學模式——生活化教學。這種教學模式在不斷夯實道德與法治知識的同時深化了學生的法治意識，更值得借鑒的是將理論與實際相聯(lián)系，從而實現(xiàn)道德與法治教學目標，做到學以致用、服務于生活。立足核心素養(yǎng)，采用生活化的教學模式，優(yōu)化了道德與法治課教學。這種生活化的教學模式也詮釋了新課程理念的內(nèi)涵，符合教育教學規(guī)律，給學生提供了主動獲取知識的機會，使道德與法治從生活實踐中獲得了取之不盡、用之不竭的資源，從而激發(fā)了學生主動求知的興趣，使學生萌發(fā)了探索新知的意愿，并且迸發(fā)出創(chuàng)造性學習的欲望。

教學過程中，教材力求在內(nèi)容方面更貼近學生實際，教學方法也要聯(lián)系生活。將知識放在現(xiàn)實生活背景之下更容易理解，也更能指導生活態(tài)度。與此同時，要把生活中遇到的道德或法治現(xiàn)象放到課堂上分析、討論、探究，找到其理論依據(jù)，上升到方法論的高度，符合從特殊再到一般的學習規(guī)律，形成科學的道德與法治的教學方法。生活化教學使理論和實踐緊密聯(lián)系，有效地拓寬了學生的知識面，進而使學生的核心素養(yǎng)得以發(fā)展。因此，在初中道德與法治教學中，立足核心素養(yǎng)，采取生活化教學，能提高道德與法治的教學質(zhì)量。

一、現(xiàn)階段道德與法治課教學中存在的問題

在教學過程中，學生只是被動接受，不會主動獲取知識。而教學活動是一項雙邊活動，如果沒有教師針對性的提問，學生的思維能力就不能得到發(fā)展。如果沒有教師的啟發(fā)性問題，學生的學習能力得不到提升。如果沒有教師的生活化的描述，學生就不能身臨其境，對社會現(xiàn)象不可能產(chǎn)生共情。學生知其然不知其所以然，教學無法真正達成培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目標，學生的學習能力也得不到大幅度提升。課堂教學處于形式主義的尷尬局面，教學成績遲遲不見起色，學生的學習興趣也會日漸消減，學生學習的理論知識不能在生活中得到創(chuàng)新，會造成墨守成規(guī)、故步自封，從而使課堂收效甚微。因此，在教學中必須注重創(chuàng)建生活化教學，探究師生互動中有效的生活化溝通策略。

目前，立足核心素養(yǎng)，優(yōu)化道德與法治課創(chuàng)設生活化教學中，學生的參與度不夠，求知熱情不高。因此，生活化教學模式還有待教師的深入探究學習，領悟其精髓，從而駕輕就熟地運用。部分教師的意識還沒有完全轉(zhuǎn)變，對道德與法治課新的教學模式還持懷疑態(tài)度，教學中遲遲不敢放手讓學生聯(lián)系生活，對新生模式瞻前顧后，舉足不前，擺脫根深蒂固的教育理念仍需一段時間。還在以“講解式”教學為主，還意識不到生活化教學的重要作用，導致死記硬背的學習方法“大行其道”，理論與實際割裂的現(xiàn)象頻發(fā)，學生紙上談兵式的學習，形式大于內(nèi)容，這些錯誤的做法不可避免地澆滅了學生學習的熱情。

部分教師盲目地讓學生進行生活化學習。教學中，教師沒有對學生進行提前滲透，在實施過程中也沒有適當?shù)姆椒ㄖ笇?，在學生學習受阻，迷茫之際，沒有適時對學生的學習思路進行引領。教學中要求學生自由學習，這種漫無目的的學習達不到學習的目的。其結(jié)果是個別學生形成了不愛思考的懶惰思想，還會存在一部分學生很想將理論和實際聯(lián)系，但沒有方法指導，從而產(chǎn)生心有余而力不足的尷尬局面。這些現(xiàn)存的問題都會導致學習目標不明確，浪費時間和精力，最終形同虛設。

二、立足核心素養(yǎng)，道德與法治生活化教學的意義

初中道德與法治核心素養(yǎng)要求學生擁有自主學習的能力，將自己的價值觀與祖國命運相連結(jié)，具備將學科知識進行內(nèi)化，從而有效指導生活的能力。教學目標、教學環(huán)節(jié)、教學啟發(fā)都要從核心素養(yǎng)角度出發(fā)，不能偏離這一初衷和目的。而生活化教學正是實現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效手段。生活化教學能讓學生為中華五千多年源遠流長的文化而產(chǎn)生民族自豪感，為傳承、發(fā)揚文化而具有使命感，從而指導自己的言行舉止。生活化教學還能讓學生深深體會到社會主義的優(yōu)越性，并為生活在這樣的國家而感到幸福，從而主動遵紀守法、維護祖國統(tǒng)一，主動與分裂祖國的人和事做斗爭。有了這一政治認同，結(jié)合生活化教學，學生會對中國共產(chǎn)黨更加擁護和愛戴，堅定社會主義的信念，勤奮學習，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力。生活化教學更能提高學生的文化自信，學生會對學習的文化知識更感興趣，學習中更能積極參與，并將所學應用于社會實踐，使學習落到實處，扎根生活。學生在生活化學習中由理論基礎的指引發(fā)現(xiàn)問題，再利用所學的知識體系分析問題，最后結(jié)合生活經(jīng)驗解決問題，從而提升理論認知。這個學習過程注重知識與技能的掌握，并且關注學習、思維的過程與方法總結(jié)，滲透了情感和人生價值教育，真正做到在生活化教學中落實了三維教學目標，學生的認知與思維能力也在生活化教學中得以提升。

三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)，優(yōu)化道德與法治生活化教學的策略

（一）優(yōu)化道德與法治教材，把生活化教學內(nèi)容請進課堂

新課程理念下，初中道德與法治課緊跟時代步伐，大量引入了生動鮮活、與生活息息相關的學習材料，在內(nèi)容上呈現(xiàn)了多元化特點，增強了學生的國家意識，加深了學生的政治認同，提升了學生的文化自信。道德與法治課生活化教學模式，能讓學生增強自豪感，把自己的人生價值和祖國命運聯(lián)系在一起。

初中道德與法治教學要培養(yǎng)學生對世界、對社會、對自身的認識能力，發(fā)展學生的探究能力。生活化教學法在整體上更加耳目一新，能引發(fā)學生深度的社會思考。

“兵馬未動，糧草先行?！苯虒W之前，教師要對教材深入研究，巧用教材中的生活化內(nèi)容。初中道德與法治教學為促進學生身心發(fā)展，實現(xiàn)多學科知識整合，力求每節(jié)課都與生活相關。如“參與民主生活”中，教材配有生活化圖片，能使學生感到貼近生活，教師在教學中就可以借助這些圖片引入情境。教師首先引導學生觀察生活化圖片中的情境，讓學生表達對每個生活圖景的感受，從而產(chǎn)生珍惜生活的情感。接下來教師引導學生從現(xiàn)實生活出發(fā)來說說民主生活的現(xiàn)狀。這種生活化教學可以讓學生迅速進入學習狀態(tài)，積極地投入探究與分享中。教師還可以運用教材設置開放性的生活問題，讓學生回顧已有的生活經(jīng)驗，對問題進行多元化分析，進行互動交流。在對生活中實際問題的理解過程中，學生的思維得以發(fā)展，學習成就感逐步增強。

（二）優(yōu)化教學方法，實施生活化教學

“工欲善其事，必先利其器?！币虢虒W效果好，就要有“法”可依。運用合理的教學方法巧妙將學生引入生活化情境，從而順利展開教學。好的課堂開始可以使學習成功一半。而在教學中，教師要充分備課，了解課本內(nèi)容與生活實際的聯(lián)系，找到二者的契合點，引入生活情境，使學習的重點、難點不攻自破。

（三）學生角色扮演，學會生活化學習方法

初中道德與法治課相對有深度，單單停留在現(xiàn)象表面不能深入理解教材。這樣一知半解的學習態(tài)度不利于以后鉆研日漸加深的知識。教師要深入淺出地將理論知識滲透到生活中，搭建課本知識和生活實際的橋梁。例如，在“夯實法治基石”的學習中，為了讓學生理解深奧的法律法規(guī)，分析判斷案例中人物的做法，可以創(chuàng)設生活情境，讓學生成為教材案例的主人公，設身處地地為課本中的人物排憂解難。這樣能大大引起學生的注意，讓學生爭先恐后地參與進來。教師要適時表揚勇敢參與表演的學生，從而營造自由、寬松的學習氛圍，使學生融入生活中，更加理解案例中涉及的理論知識。充分進行表演并不是課堂的結(jié)束，而要適時指導學生共同回顧表演的過程，談談感受、自我評估，從而積累學習道德與法治知識的學習方法。表演這種學習方式，既使學生明白了作為一個合格的公民必須遵紀守法的道理，又弄懂了許多艱澀難懂的法律術語。通過表演體驗，學生深入學習了法律法規(guī)的重要性，并用于指導生活，主動維護社會主義法治建設，從而提高道德與法治核心素養(yǎng)。

立足核心素養(yǎng)，創(chuàng)設生活化教學，是一種值得推廣的教學模式，能讓學生從實際生活出發(fā)去發(fā)現(xiàn)問題，再從現(xiàn)象中提取理論知識，最后運用到生活中。這種科學的教學方式將使越來越多的學生受益。