初中歷史教學(xué)中滲透紅色文化的研究

陶拴珠

（甘肅省靈臺(tái)縣第三中學(xué)，甘肅 平?jīng)觯?/p>

紅色文化在歷史教學(xué)中的滲透有著必然性，對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的提升和健全人格的塑造有著十分積極的作用，教師需要合理應(yīng)用紅色文化資源開(kāi)展歷史教學(xué)。中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生“三觀”的形成和道德品質(zhì)的提升有著十分積極的作用，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格和愛(ài)國(guó)主義精神，紅色文化在歷史教學(xué)中的滲透對(duì)初中生歷史榮辱觀的塑造有著十分積極的影響。初中歷史教學(xué)需要更新課堂教學(xué)模式，積極引入紅色文化，在內(nèi)容的選擇上做出調(diào)整，選擇一些貼近中學(xué)生實(shí)際生活的紅色文化素材，將此和歷史教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，幫助初中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，提升初中歷史教學(xué)的有效性。

一、初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教師教學(xué)觀念過(guò)于落后

處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，新課程改革對(duì)各科教學(xué)提出了明確的要求，大多數(shù)傳統(tǒng)的教學(xué)理念已被推翻，新時(shí)期背景下，全新的教學(xué)理念亟待教師進(jìn)行實(shí)踐。但初中歷史教學(xué)卻無(wú)法跳脫出傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，說(shuō)教式的理論知識(shí)講解成為課堂教學(xué)的核心，在教師看來(lái)成績(jī)高低才是評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣錯(cuò)誤的教學(xué)觀念導(dǎo)致教師十分看重最后的結(jié)果，對(duì)學(xué)生知識(shí)水平的提升頗為重視，但對(duì)中學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)力度不足。在課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生處于十分被動(dòng)的位置，“灌輸式”的理論講解導(dǎo)致中學(xué)生無(wú)法參與到課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師卻認(rèn)為這樣對(duì)學(xué)生是有好處的，只有自己講解的理論知識(shí)足夠多，學(xué)生才能夠有量的積累，從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。教師未能意識(shí)到自己這一教學(xué)觀念與當(dāng)下所提倡的素質(zhì)教育有著很大的出入，錯(cuò)誤的教學(xué)理念嚴(yán)重影響了歷史教學(xué)的開(kāi)展。

（二）歷史教材內(nèi)容有限

中學(xué)時(shí)期的歷史教材更新?lián)Q代速度比較慢，其中有一部分知識(shí)點(diǎn)在教材中講解得不夠詳細(xì)，而缺失的部分恰好學(xué)生比較感興趣。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師只是按照教材的要求進(jìn)行教學(xué)，忽略了學(xué)生真正的學(xué)習(xí)訴求。新時(shí)期的初中生在思想行為上發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前的教材需要和互聯(lián)網(wǎng)等聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生借助現(xiàn)代化的手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的方式遠(yuǎn)比教師單一的講解更有效。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中很少給學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容的補(bǔ)充，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)到的歷史知識(shí)十分有限，學(xué)生無(wú)法厘清歷史事件的發(fā)展脈絡(luò)，教學(xué)內(nèi)容的單一和落后嚴(yán)重限制了學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建。教師對(duì)紅色文化的滲透力度不足，一節(jié)課基本上都集中在教材內(nèi)容的講解上，未能認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)初中生正確“三觀”的重要性，課堂教學(xué)只是為了完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的提升和人格的塑造不夠重視，這樣的歷史教學(xué)也就失去了本身的價(jià)值。

（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性欠缺

初中生對(duì)外界新鮮奇特的事物有著濃厚的好奇，由于其受到自身年齡特征和發(fā)展規(guī)律的影響，無(wú)法將注意力長(zhǎng)時(shí)間集中在一件事物上，看似短暫的課堂時(shí)間對(duì)初中生來(lái)講過(guò)于漫長(zhǎng)，枯燥乏味的學(xué)習(xí)內(nèi)容很難吸引初中生的注意力。在歷史課堂上，教師是主角而學(xué)生是配角，所以學(xué)生只能跟隨教師的思維，在課堂上學(xué)生的參與感極低，無(wú)法發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，單一的歷史教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣極低。初中生的歷史成績(jī)普遍不理想，學(xué)生更愿意將自己的時(shí)間用在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這些科目的學(xué)習(xí)上，給歷史學(xué)科留出的時(shí)間較少。長(zhǎng)期處于壓抑沉悶的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生畏懼感，甚至不愿意參與到歷史課堂學(xué)習(xí)中，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)紅色文化的滲透是十分不利的。

二、歷史教學(xué)中滲透紅色文化的有效策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，傳播紅色文化

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的先進(jìn)文化。歷史可以說(shuō)是文化的見(jiàn)證，同時(shí)也是紅色文化的一種重要載體，只有做到銘記歷史，才能夠了解紅色文化的豐富內(nèi)涵，體會(huì)紅色文化的精髓，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的進(jìn)一步傳播。比如，延安是紅色文化的重要發(fā)源地，有很多革命主題的紅色區(qū)域，其中有棗園、楊家坪、鳳凰山等革命舊址。由于受到時(shí)代的渲染，這些革命老區(qū)的紅色文化氛圍比較濃厚，其中延安紅色文化就來(lái)源于我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期和革命者、廣大人民群眾一起，在非常困難的時(shí)期融入馬克思主義后積淀形成的文化。因?yàn)楫?dāng)時(shí)特定的中國(guó)歷史背景，延安文化顯然充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)延安文化也蘊(yùn)含艱苦奮斗的作風(fēng)，蘊(yùn)含了我們偉大革命者的心血和廣大人民的智慧。延安有著獨(dú)特的紅色文化優(yōu)勢(shì)，在革命教育當(dāng)中有著一定的示范性作用，初中歷史教師需要將此作為滲透紅色文化教育的素材，選擇一些具有本土特色的紅色文化資源，將此和歷史教學(xué)緊密地融合在一起，從而有效落實(shí)社會(huì)主義價(jià)值觀念的教學(xué)要求。中學(xué)時(shí)期的歷史教學(xué)不僅要承擔(dān)起歷史文化知識(shí)的輸入工作，還需要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)中學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。教師要弘揚(yáng)延安文化，以此來(lái)推進(jìn)校園文化的建設(shè)，為學(xué)生打造一個(gè)良好的紅色文化環(huán)境。

（二）立足教材實(shí)際，培養(yǎng)紅色文化精神

初中歷史教師必須明確歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，要通過(guò)歷史學(xué)習(xí)幫助初中生了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化自信，激發(fā)學(xué)生的文化自豪感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同本民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提升學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，并能為之努力奮斗。由此可見(jiàn)，中學(xué)時(shí)期的歷史教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解歷史文化，能夠弘揚(yáng)和發(fā)展中華兒女的優(yōu)秀品質(zhì)和美好精神，可以為社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量。紅色文化涵蓋的范圍很廣，其中的內(nèi)容較多，歷史教師需要立足教材實(shí)際，借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)找尋有效的教學(xué)資源，將豐富的課外資源和教材內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)，在日常教學(xué)過(guò)程中將一些隱含紅色文化因素的事件傳遞給學(xué)生，在潛移默化中影響學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。例如，在講解歷史人物屈原的時(shí)候，教師可以引入屈原投江的故事，讓學(xué)生了解有關(guān)端午節(jié)的傳統(tǒng)和習(xí)俗，進(jìn)而能夠感受到屈原遠(yuǎn)大的人生理想和不與世俗同流合污的美好品質(zhì)，可以理解屈原為了救國(guó)救民而做出的犧牲，體會(huì)當(dāng)中的愛(ài)國(guó)精神，這其中對(duì)國(guó)家和民族的愛(ài)正是紅色文化的真正內(nèi)涵，也正是因?yàn)橛辛诉@樣一份對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛(ài)，屈原才能夠被寫(xiě)入史冊(cè)，數(shù)千年來(lái)無(wú)法被人們忘懷。在講解屈原的時(shí)候教師還可以進(jìn)行有效的延伸，讓學(xué)生聯(lián)系岳飛等人的故事，體會(huì)精忠報(bào)國(guó)的壯志豪情，探討其中的紅色文化內(nèi)涵。

（三）豐富課堂教學(xué)形式，滲透紅色文化

紅色文化和歷史教學(xué)的融合是初中歷史教學(xué)的重點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，引入現(xiàn)代化的信息化教學(xué)手段，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解紅色文化的時(shí)候，教師就可以借助多媒體設(shè)備為學(xué)生展示紅色文化革命根據(jù)地，還可以找尋相關(guān)的影視片段讓學(xué)生觀看，從而加深學(xué)生的理解和記憶，在直觀的感受當(dāng)中，紅色文化可以帶給學(xué)生心靈上的沖擊。綜合素養(yǎng)是提升紅色文化教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，教師要合理地應(yīng)用紅色文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到我們國(guó)家的富足和人民生活的滿(mǎn)足，提升學(xué)生的文化自信和民族自豪感。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以在五四青年節(jié)的時(shí)候，幫助學(xué)生回憶有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的歷史，通過(guò)視頻資料將學(xué)生帶入這段歷史當(dāng)中，體會(huì)崢嶸歲月中的紅色文化，從而提升課堂教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)紅色文化和歷史教學(xué)的緊密結(jié)合。另外，在征求家長(zhǎng)配合的前提下和上級(jí)主管部門(mén)的允許下，有條件的學(xué)校可以借助假期，組織學(xué)生和家長(zhǎng)親臨革命老區(qū)，親自體驗(yàn)老區(qū)的紅色文化氛圍，這種實(shí)地考察式的學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也有利于他們深刻地記憶歷史事件，體會(huì)紅色文化的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的教育也需要全面滲透愛(ài)國(guó)教育，所以在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中滲透紅色文化是十分有必要的。初中歷史教材中富含大量的歷史事實(shí)，歷史教師應(yīng)該在實(shí)踐教學(xué)中借助歷史事實(shí)拓展歷史文化。紅色文化是我們民族的寶貴財(cái)富，紅色文化有著十分深刻的內(nèi)涵，紅色文化的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。在初中歷史教學(xué)中，教師需要將自己的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)情結(jié)合起來(lái)，通過(guò)探索紅色文化教育培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。在初中歷史教學(xué)中教師要積極滲透紅色文化，幫助初中生樹(shù)立正確的“三觀”，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。