世界歷史視野中的人類命運(yùn)共同體

段光鵬 王 莉

當(dāng)今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，新冠肺炎疫情全球流行，世界經(jīng)濟(jì)衰退，全球氣候變暖，生態(tài)環(huán)境惡化使疫情風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、治理風(fēng)險(xiǎn)前所未有地交織在一起。聚焦全球發(fā)展，加強(qiáng)國際合作，解決全球問題，已成為新的時(shí)代課題。習(xí)近平總書記指出：“中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！雹佟读?xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第539頁。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持世界眼光，秉持天下胸懷，以更加寬廣的歷史視野、協(xié)調(diào)全局的戰(zhàn)略思維、兼濟(jì)天下的大國擔(dān)當(dāng)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為變革人類存在方式的新的偉大設(shè)想，充分彰顯出馬克思世界歷史思想的方法論自覺和對人類整體前途命運(yùn)的重大關(guān)切。

人類命運(yùn)共同體順應(yīng)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的必然趨勢

盡管真正意義上的世界歷史開啟于資本主義時(shí)代，但是人類對自身歷史的認(rèn)識和世界歷史的觀念卻早已有之。黑格爾是第一個(gè)嘗試以理性的方式闡釋世界歷史思想并較為系統(tǒng)地進(jìn)行考察和探究的哲學(xué)家。然而，黑格爾沒有突破地域中心主義和階級的局限，不可避免地倒向了形而上學(xué)。馬克思在批判性改造黑格爾唯心主義史觀的基礎(chǔ)上，發(fā)展了其中的合理內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)了世界歷史思想的革命性變革。

馬克思認(rèn)為，世界歷史不是從來就有的，而是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變“是完全物質(zhì)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)證明的行動，每一個(gè)過著實(shí)際生活的、需要吃、喝、穿的個(gè)人都可以證明這種行動”。②《馬克思恩格斯文集》（第1卷），人民出版社2009年版，第541頁。馬克思通過對生產(chǎn)力的發(fā)展、分工的細(xì)化和交往普遍化的分析，指出資本主義大工業(yè)“創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代的世界市場，控制了商業(yè)，把所有的資本都變?yōu)楣I(yè)資本，從而使流通加速（貨幣制度得到發(fā)展）、資本集中……首次開創(chuàng)了世界歷史”。③同上，第566頁。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)工具的更新和交通運(yùn)輸方式的改進(jìn)，從最初的偶然性分工到后來的社會性分工，再到現(xiàn)在的世界性分工，作為生產(chǎn)擴(kuò)大化結(jié)果的分工加速了世界歷史的形成，人類活動的空間由陸地向海洋乃至全球擴(kuò)展。隨著人們參與到世界性、國際化分工的體系之中，人與人的聯(lián)系逐漸褪去地域性、民族性、國家性的狹隘色彩，人成為世界性、國際化的人。

任何人總在自覺或不自覺地參與社會生產(chǎn)和生活的實(shí)踐而形成各種各樣的社會關(guān)系。人在交往進(jìn)程中既受到現(xiàn)存社會關(guān)系的制約，又能依靠自身能動性創(chuàng)造出新的社會關(guān)系，促使交往范圍不斷擴(kuò)大，擺脫血緣、地緣和民族、種族的局限，由狹隘的地域性的交往走向普遍交往。進(jìn)入到世界性、普遍性交往的人會朝著利益趨同、命運(yùn)趨同的方向發(fā)展，進(jìn)而逐步向著“自由人的聯(lián)合體”的理想社會狀態(tài)邁進(jìn)。

歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，是在資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革和世界交往的普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上，不同民族、國家或地區(qū)逐漸突破原本彼此隔絕的疆域界限，形成普遍聯(lián)系、相互依賴的有機(jī)整體，促使人類社會交往日益普遍化，表現(xiàn)為縱向延續(xù)進(jìn)步和橫向聯(lián)系擴(kuò)展的過程。

從歷史縱向上說，資產(chǎn)階級確立的生產(chǎn)、交換及所有制關(guān)系是“仿佛用法術(shù)”①《馬克思恩格斯文集》（第2卷），人民出版社2009年版，第37頁。創(chuàng)造出的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，推動人類從野蠻的史前史狀態(tài)向文明的人類史狀態(tài)轉(zhuǎn)變，人類開始以文明的生存方式與生產(chǎn)方式創(chuàng)造自己的歷史，此種世界性的歷史圖景正是人類社會休戚與共、命運(yùn)相連的原初狀態(tài)。從歷史橫向上說，資本主義生產(chǎn)潛能的巨大釋放與發(fā)展空間的迅速擴(kuò)大，推動資產(chǎn)階級開辟出世界性的消費(fèi)市場，用廉價(jià)的商品、逐利的資本、先進(jìn)的技術(shù)來摧毀一切民族、國家或地區(qū)交往的壁壘，打碎地域狹隘性和封閉性的枷鎖，使人與人的聯(lián)系更加緊密、交往更加普遍。

世界歷史發(fā)展到生產(chǎn)力不斷提高、分工不斷細(xì)化、交往不斷加深的今天，整個(gè)世界可謂“一榮俱榮、一損俱損”。隨著全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，世界各民族、國家或地區(qū)的聯(lián)系度、依存度不斷加深，日益形成利益相關(guān)、命運(yùn)相連、休戚與共的命運(yùn)共同體。

與此同時(shí)，人類的和平與發(fā)展仍然面臨著諸多不能忽視、不容小覷的矛盾與挑戰(zhàn)。一些國家和地區(qū)仍深陷貧困、戰(zhàn)亂、動蕩甚至殺戮之中，一些國家單邊主義、孤立主義、保護(hù)主義、民粹主義盛行，全球性的和平赤字、發(fā)展赤字、民主赤字、治理赤字等問題日趨嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化、病毒疫情肆虐等問題層出不窮，嚴(yán)重影響著各國的發(fā)展、人類的和諧共生。作為推動全球治理體系變革和維護(hù)世界秩序穩(wěn)定的重要力量，中國積極倡導(dǎo)、加速構(gòu)建休戚與共的人類命運(yùn)共同體，致力于把更多的民族、國家、個(gè)人納入全球分工的大系統(tǒng)，使國際社會緊密團(tuán)結(jié)、密切聯(lián)系，責(zé)任共擔(dān)、利益共享，同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間的和諧發(fā)展，這符合世界歷史的發(fā)展潮流、符合人類自身的根本利益、符合世界人民的共同期盼。

人類命運(yùn)共同體是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展價(jià)值目標(biāo)的生動載體

共享發(fā)展作為世界人民追求美好生活的自然選擇和本能傾向，是世界歷史進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)乎人類文明的理想性話題?；仡櫄v史，無論是東方社會倡導(dǎo)的“和而不同”“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的博大胸懷以及“天下一家”“天下大同”“天下為公”的社會理想，還是西方社會從古至今以“理想國”“烏托邦”“太陽城”“新和諧公社”等不同形式闡釋的人類社會發(fā)展未來前景，都在世界歷史發(fā)展的長河中留下了濃墨重彩的一筆。

進(jìn)入世界歷史加速發(fā)展的今天，和平問題、發(fā)展問題、安全問題、生態(tài)問題、網(wǎng)絡(luò)問題等成為當(dāng)前影響人類和諧共生的重大問題。人類渴求共享發(fā)展的期盼與實(shí)踐并未消失于世界歷史發(fā)展的窘境之中，人們對共同命運(yùn)深深憂慮、對共享發(fā)展翹首期盼、對共商共建共享的吁求不斷增強(qiáng)。中國立足于當(dāng)今世界形勢和人類文明進(jìn)程提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為整個(gè)人類的未來圖景增添了新境界。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為對世界現(xiàn)存問題的有力回應(yīng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持主權(quán)平等、權(quán)利平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等，致力于超越排他性、封閉性發(fā)展思路，努力消除世界各民族、國家或地區(qū)之間的隔閡和分歧，倡導(dǎo)不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家利益共有、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，共建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與人類對美好生活的向往相融合，實(shí)現(xiàn)了共享發(fā)展價(jià)值目標(biāo)與相對具體實(shí)踐方略的內(nèi)在契合。一方面，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念引領(lǐng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。具體來說，創(chuàng)新發(fā)展理念開辟新的傳播路徑與實(shí)現(xiàn)方式，從而激發(fā)內(nèi)生動力；協(xié)調(diào)發(fā)展理念建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制，從而彰顯和諧境界；綠色發(fā)展理念重視節(jié)約能源資源、開發(fā)綠色能源，從而奠定生態(tài)底蘊(yùn)；開放發(fā)展理念順應(yīng)開放發(fā)展大勢，從而勾勒發(fā)展態(tài)勢；共享發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)發(fā)展機(jī)遇、發(fā)展成果的共享，從而呈現(xiàn)價(jià)值旨?xì)w。另一方面，以共建“一帶一路”為實(shí)踐平臺推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！耙粠б宦贰蓖鹑鐑蓷l弧線，一條連接大陸、一條溝通大洋，通過加強(qiáng)發(fā)展思路和政策對接，推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，深化經(jīng)貿(mào)投資務(wù)實(shí)合作，架設(shè)文明互學(xué)互鑒橋梁，成為務(wù)實(shí)、可行、惠民的行動?！耙粠б宦贰睘檠鼐€國家乃至整個(gè)世界提供寶貴的發(fā)展機(jī)遇，在高質(zhì)量發(fā)展中成為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺。

人類命運(yùn)共同體是解決世界發(fā)展現(xiàn)存問題的切實(shí)方案

進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界各國的聯(lián)系更加緊密、交往更加頻繁、合作更加廣泛，同時(shí)大國關(guān)系、國際秩序、地區(qū)安全、社會思潮、全球治理深刻重塑，面臨著環(huán)境污染、物種滅絕、能源短缺、地區(qū)戰(zhàn)爭與動蕩不斷等諸多全球性問題和難題，圍堵遏制、對抗威脅的冷戰(zhàn)思維沉渣泛起，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治甚囂塵上，各種新舊因素、力量、矛盾相互疊加碰撞導(dǎo)致國際局勢復(fù)雜多變，直接影響著人類整體的生存和發(fā)展。

當(dāng)前，百年變局疊加世紀(jì)疫情，世界進(jìn)入動蕩變革期。尤其是暗流涌動的逆全球化危機(jī)，正在給人類造成新的、更嚴(yán)重的災(zāi)難，引發(fā)了人類對世界政治經(jīng)濟(jì)格局不確定性的普遍擔(dān)憂。世界該何去何從，人類該如何存在，怎樣還世界一份常態(tài)，成為國際性課題。

全球共同面臨的疫情蔓延、經(jīng)濟(jì)衰退、氣候變化等一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要求全人類共同面對、協(xié)同治理、一道解決。因?yàn)闆]有哪一個(gè)民族、國家或地區(qū)能夠單獨(dú)應(yīng)對人類面臨的具有綜合性、復(fù)雜性、多變性、突發(fā)性、聯(lián)動性特點(diǎn)的全球性問題，更不能在日益復(fù)雜的全球形勢與全球性問題中偏安一隅、置身事外。唯有摒棄冷戰(zhàn)和零和博弈思維，攜手合作，以共同之力才有可能成功應(yīng)對全球性問題。習(xí)近平總書記指出：“要踐行共商共建共享的全球治理觀，集眾智、匯眾力，動員全球資源，應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，促進(jìn)全球發(fā)展。”①習(xí)近平：《與世界相交 與時(shí)代相通 在可持續(xù)發(fā)展道路上闊步前行——在第二屆聯(lián)合國全球可持續(xù)交通大會開幕式上的主旨講話》，人民出版社2021年版，第4頁。當(dāng)前，由于不同國家發(fā)展階段的差異，實(shí)現(xiàn)理想中的全球治理仍然任重而道遠(yuǎn)。事實(shí)上，不論意識形態(tài)、政治體制、發(fā)展程度有何不同，每個(gè)國家都有平等參與全球治理及其決策的權(quán)利，都能通過共商共建共享原則，分享經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展紅利。習(xí)近平總書記指出：“各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國政府和人民去管，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦?！雹佟读?xí)近平談治國理政》（第一卷），外文出版社2018年版，第274頁。

加強(qiáng)全球治理以共同應(yīng)對全球性問題，是現(xiàn)實(shí)之需和人類發(fā)展之要。盡管國際上關(guān)于中國“國強(qiáng)必霸”的噪聲四起，形形色色的“中國威脅論”不絕于耳，但是中國在綜合國力快速提升的同時(shí)，義無反顧地積極推動全球治理體系的變革和完善，絕不是像一些西方大國那樣，要么試圖退縮自保，要么從中謀求私利。

積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國站在新的歷史起點(diǎn)上積極融入、深度參與全球治理的表現(xiàn)，以建立公平合理的國際秩序、平等自由的國際原則作為孜孜不倦追求的奮斗目標(biāo)和基本遵循，展現(xiàn)了中國在全球治理領(lǐng)域主動謀劃、積極參與的決心和信心，有助于為處于困惑中的世界秩序的發(fā)展提供更加理性的指向，引領(lǐng)各國積極參與到全球治理的行動中，從而妥善合理地解決全球性問題?？梢哉f，中國深刻洞察到了全人類命運(yùn)共同、發(fā)展共享的鮮明時(shí)代特征，通過積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，徹底同一切恃強(qiáng)凌弱的霸權(quán)主義、弱肉強(qiáng)食的叢林法則、你輸我贏的零和博弈劃清界限，為解決全球性危機(jī)、應(yīng)對全人類共同挑戰(zhàn)提供了中國智慧和中國方案。

一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終以世界歷史眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，始終“站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”，②習(xí)近平：《加強(qiáng)政黨合作 共謀人民幸?！谥袊伯a(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話》，人民出版社2021年版，第10頁。以自強(qiáng)不息的奮斗深刻影響了世界發(fā)展的趨勢和格局，成為推動人類文明進(jìn)步的重要力量。積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以消除不平等而讓整個(gè)人類社會普遍受益為目的，努力消除世界各民族、國家或地區(qū)之間的隔閡和分歧，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持主權(quán)平等、權(quán)利平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等，科學(xué)回答了“世界怎么了、我們怎么辦”的時(shí)代之問，展現(xiàn)了胸懷天下、面向未來，大道之行、天下為公的寬闊胸襟，得到國際社會的廣泛認(rèn)同和支持，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體“成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟”。③《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日報(bào)》2021年11月17日，第7版。