小學(xué)德育教科書發(fā)展70年回顧與展望

姚 剛，徐學(xué)福

（西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715）

“教科書作為國家意志、民族文化、社會進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的最直接的載體?！雹偈t，石玉：《論教科書的基本特征》，《教育研究》2012年第4期，第92-97頁。德育教科書②因各時(shí)期教科書稱謂不同，在具體到某一教科書時(shí)采用專門稱謂，其他均稱德育教科書，特此說明。是專門和權(quán)威化的道德教育形態(tài)與具象媒介。小學(xué)是兒童思想道德發(fā)展與成長關(guān)鍵期，小學(xué)德育教科書對其價(jià)值觀念傳遞和內(nèi)在意義建構(gòu)具有內(nèi)隱和外顯的影響。中華人民共和國成立以來，小學(xué)德育教科書取得了顯著成就，審視其發(fā)展歷程具有重要?dú)v史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文通過梳理中華人民共和國成立以來小學(xué)德育教科書的發(fā)展歷程，總結(jié)其演變特征，揆度發(fā)展路向，希冀為其未來發(fā)展提供借鑒。

一、小學(xué)德育教科書的發(fā)展歷程

中華人民共和國成立以來，因政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素變革，小學(xué)德育教科書呈現(xiàn)不同面貌，可據(jù)重要事件、政策文件將其發(fā)展歷程劃分為六個(gè)階段：

1.起步奠基期（1949—1976年）

中華人民共和國成立后，為鞏固新政權(quán)，亟須穩(wěn)定社會環(huán)境，因此，該時(shí)期教科書主要為政治服務(wù)。此時(shí)德育課程體系尚未建立，教材編寫、出版和選用處于無序狀態(tài)。1949年10月19日，時(shí)任中共中央宣傳部部長陸定一指出，教科書要由國家辦，自此之后教科書內(nèi)容才符合國家政策。1950年，《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)初稿》規(guī)定，小學(xué)五、六年級要開設(shè)政治常識。同年7月，《關(guān)于1950年秋季中小學(xué)教科用書的決定》規(guī)定，小學(xué)高年級使用高級小學(xué)《政治課本》（華北新華書店出版，武紆生編）。同年12月1日，人民教育出版社（以下簡稱“人教社”）成立，至此，方形成了統(tǒng)一編撰出版中小學(xué)教科書的制度。

1953年以來，學(xué)校教育與生產(chǎn)實(shí)際脫節(jié)，此時(shí)未開設(shè)政治或其他德育課程，思想品德教育主要是各科教學(xué)或課外活動。1959年3月，《教育部黨組關(guān)于編寫普通中小學(xué)和師范學(xué)校教材的意見》指定教育部負(fù)責(zé)編寫通用教材供各地采用，地方可適當(dāng)變動和編寫補(bǔ)充教材和鄉(xiāng)土教材。1963年，《全日制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃（草案）》規(guī)定增設(shè)政治課?！拔母铩睍r(shí)期，德育工作被政治斗爭取代，教科書亦淪為政治運(yùn)動的附庸。

2.恢復(fù)調(diào)整期（1977—1981年）

十一屆三中全會后，黨和國家將工作重心轉(zhuǎn)移至加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上，黨中央高度重視教材建設(shè)工作，鄧小平同志要求盡快編寫全國統(tǒng)一的中小學(xué)教科書，并強(qiáng)調(diào)教材要從中小學(xué)抓起，教科書要教最先進(jìn)的內(nèi)容。1977至1978年，因欠缺全國通用德育教材，多數(shù)地區(qū)只能使用本地區(qū)經(jīng)修編的過渡課本。①李祖祥：《新中國小學(xué)思品教材之發(fā)展》，《上海教育科研》2013年第12期，第43-47頁。為貫徹鄧小平同志“要引進(jìn)國外教材，吸收外國教材中有益的東西”的指示，人教社用?？顝奶K聯(lián)、美國、英國等國選購教材供國內(nèi)參考。

1978年1月，教育部頒發(fā)《全日制十年制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃（試行草案）》，規(guī)定小學(xué)四、五年級開設(shè)政治課，且每周2課時(shí)。據(jù)此，人教社出版了全日制十年制小學(xué)政治課教材。1978年4月，全國教育工作會議研究了《全日制小學(xué)暫行工作條例（草案）》修改意見（討論稿），并于9月頒布的《全日制小學(xué)暫行工作條例（試行草案）》中強(qiáng)調(diào)，學(xué)校須依據(jù)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書進(jìn)行教學(xué)。1981年，教育部印發(fā)《全日制五年制小學(xué)教學(xué)計(jì)劃（修訂草案）》，將小學(xué)政治課改為思想品德課，要求小學(xué)各年級設(shè)思想品德課。

3.實(shí)驗(yàn)探索期（1982—1991年）

隨著改革開放的推進(jìn)，教科書進(jìn)入實(shí)驗(yàn)探索期。1982年5月，教育部制定《全日制五年制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱（試行草案）》。1985年1月，《全國中小學(xué)教材審定委員會工作條例（試行）》指出，中小學(xué)教材要編審分離。②陶芳銘：《我國中小學(xué)德育教科書百年歷史演進(jìn)及價(jià)值嬗變》，《上海教育科研》2019年第6期，第10-16頁。同年5月，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出實(shí)行九年義務(wù)教育。此后，教科書確立了“一綱多本”制度。1986年，《中華人民共和國義務(wù)教育法》的實(shí)行標(biāo)志著普及義務(wù)教育制度的確立。1986年4月，國家教育委員會（以下簡稱“國教委”）頒發(fā)《全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》，并委托北京市教育局、人教社等機(jī)構(gòu)編寫了一套小學(xué)思想品德課教材。

1988年5月，國教委頒發(fā)《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)教學(xué)計(jì)劃（試行草案）》和九年制義務(wù)教育階段各科教學(xué)大綱初審稿，同年7月又頒發(fā)了《小學(xué)德育綱要（試行草案）》。1988年8月，《九年制義務(wù)教育教材編寫規(guī)劃方案》指出，要逐步實(shí)現(xiàn)教材多樣化，鼓勵多方編寫教材，在教材建設(shè)中引入競爭機(jī)制。20世紀(jì)80年代末，教科書由“國定制”變?yōu)椤皩彾ㄖ啤?，形成了“一綱多本”局面，此時(shí)“八套半教材”影響頗深。1990年《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德教學(xué)大綱（初審稿）》發(fā)布，人教社和北京市教育局合編出一套五、六年制小學(xué)《思想品德》。③瞿楠，薛曉陽：《小學(xué)思想品德課程60年：1949-2009》，江蘇大學(xué)出版社2011年版，第172頁。

4.漸進(jìn)發(fā)展期（1992—2000年）

為加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，黨中央提出建立新的經(jīng)濟(jì)體制，德育教科書試圖與經(jīng)濟(jì)體制改革相接軌。1992年8月，國教委制定《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程方案（試行）》，包括九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計(jì)劃和24個(gè)學(xué)科教學(xué)大綱。其中的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱（試用）》明確了小學(xué)思想品德課的性質(zhì)、目的等，要求加強(qiáng)思想品德教材建設(shè)，據(jù)大綱編寫課本和教學(xué)參考書。④課程教材研究所：《20世紀(jì)中國中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)·教學(xué)大綱匯編：思想政治卷》，人民教育出版社2001年版，第69-74頁。據(jù)此，人教社出版了九年義務(wù)教育五、六年制小學(xué)《思想品德（試用本）》。⑤課程教材研究所：《新中國中小學(xué)教材建設(shè)史（1949-2000）研究叢書：政治卷》，人民教育出版社2012年版，第148頁。

1993年2月，《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出，中小學(xué)教材要在統(tǒng)一基本要求前提下實(shí)現(xiàn)多樣化。1997年，國教委頒發(fā)《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，同時(shí)，人教社出版了九年義務(wù)教育五、六年制小學(xué)《思想品德》，一些省市也編寫了《思想品德》。1999年，中共中央、國務(wù)院召開第三次全國教育工作會議，會后印發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》再次強(qiáng)調(diào)教材多樣化，以及要完善國家對基礎(chǔ)教育教材的評審制度。

5.多樣并存期（2001—2016年）

隨著課程改革的推進(jìn)，教科書建設(shè)進(jìn)入繁榮期，是實(shí)際層面的多樣化。此時(shí)正式引入競爭機(jī)制，諸多機(jī)構(gòu)或單位投標(biāo)教科書編寫工作。2001年6月，教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），小學(xué)將“思想品德”改為“品德與生活”（一、二年級）和“品德與社會”（三至六年級）?！毒V要》強(qiáng)調(diào)實(shí)行教材多樣化政策，鼓勵相關(guān)機(jī)構(gòu)、出版部門等編教材。隨后，教育部印發(fā)《全日制義務(wù)教育品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)教材建設(shè)，建立健全教材質(zhì)量監(jiān)管制度。

2011年12月，教育部印發(fā)《義務(wù)教育品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，自此，“品德與生活（社會）”擁有了課程標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)，據(jù)新課標(biāo)編寫的政治（道德和法治）教科書由教育部統(tǒng)編。①石鷗：《中小學(xué)教科書70年憶與思》，《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第2期，第1-7頁。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確指出，教材建設(shè)是國家事權(quán)，要體現(xiàn)國家意志。②潘信林，陳思琪：《黨的十八大以來教材建設(shè)研究評估與展望》，《課程·教材·教法》2019年第9期，第12-20頁。2014年3月，《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》首次提出“核心素養(yǎng)”。同年10月，《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出，將法治教育納入國民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治課程，此舉催生了《道德與法治》課本的編寫。

6.統(tǒng)編統(tǒng)用期（2017年至今）

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，教材建設(shè)被視為國家事權(quán)。習(xí)近平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志高度重視教材建設(shè)，多次就語文、道德與法治、歷史教材做指示。2016年10月，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下大中小學(xué)教材建設(shè)的意見》要求三科教材實(shí)行國家統(tǒng)編、統(tǒng)審、統(tǒng)用。2017年3月，國家教材局成立。同年7月，國家教材委員會（以下簡稱“國材委”）成立。隨后，設(shè)立了課程教材研究所。教育部規(guī)定從秋季學(xué)期開始，全國小學(xué)和初中一年級開始使用教育部統(tǒng)編義務(wù)教育三科教材，這預(yù)示教科書“一綱多本”的終結(jié)，進(jìn)入了統(tǒng)編統(tǒng)用期。2017年9月，全國新入學(xué)小學(xué)生全部使用《道德與法治》，之后將逐步覆蓋小學(xué)所有年級。

2019年2月，《中國教育現(xiàn)代化2035》再次強(qiáng)調(diào)要健全國家教材制度，實(shí)行統(tǒng)籌為主、統(tǒng)分結(jié)合、分類指導(dǎo)。③郭戈：《我國統(tǒng)編教材的歷史沿革和基本經(jīng)驗(yàn)》，《課程·教材·教法》2019年第5期，第4-14頁。同年8月，《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)思政課教材體系建設(shè)，國材委要統(tǒng)籌思政課教材建設(shè)，科學(xué)制定教材建設(shè)規(guī)劃。2020年，國材委印發(fā)《全國大中小學(xué)教材建設(shè)規(guī)劃（2019—2022年）》，教育部印發(fā)中小學(xué)、職業(yè)院校、普通高等學(xué)校等教材管理辦法文件，對各學(xué)段、各學(xué)科領(lǐng)域教材建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。至此，小學(xué)德育教科書邁入了“大一統(tǒng)”階段。

二、70年來小學(xué)德育教科書演進(jìn)的特征

綜合上述發(fā)展歷程，小學(xué)德育教科書在價(jià)值取向、內(nèi)容取向、結(jié)構(gòu)體例和呈現(xiàn)方式方面凸顯以下演變特征：

1.價(jià)值取向：從“工具價(jià)值”趨向“本體價(jià)值”

價(jià)值是客體滿足主體需要的反映，是維系主客體關(guān)系紐帶的特定質(zhì)態(tài)。價(jià)值取向是主體依據(jù)一定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在進(jìn)行價(jià)值選擇時(shí)所秉持的價(jià)值立場、態(tài)度和傾向。小學(xué)德育教科書呈現(xiàn)由工具價(jià)值趨向本體價(jià)值的價(jià)值取向。德育教科書的工具價(jià)值取向旨在滿足社會政治、經(jīng)濟(jì)等方面的需求，而本體價(jià)值則強(qiáng)調(diào)滿足個(gè)體全面發(fā)展的需求。

從中華人民共和國成立至1977年，小學(xué)德育教科書在曲折搖擺中前行，教科書革命性、政治性色彩濃厚。改革開放時(shí)期，教科書逐漸從濃厚的政治情結(jié)中脫離，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)科本位，注重基礎(chǔ)知識和基本能力的習(xí)得，且傾向于為經(jīng)濟(jì)和社會主義建設(shè)服務(wù)。新課改以來，“以學(xué)生為本”的理念獲得普遍認(rèn)可，教科書在注重國家和社會發(fā)展需求的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生作為“人”的發(fā)展，其生活化、人本化取向凸顯。此時(shí)，《品德與生活（社會）》強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，學(xué)科綜合性及品德培養(yǎng)要回歸兒童的生活世界?！兜赖屡c法治》堅(jiān)持兒童立場，圍繞學(xué)生實(shí)際生活和情境問題編寫，力圖通過建構(gòu)時(shí)間性、空間性或平常性的生活事件或問題，來引導(dǎo)主體構(gòu)建生活紀(jì)事和生命敘事。

2.內(nèi)容取向：從“知識本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”

教科書內(nèi)容選擇是課程內(nèi)容選擇的具象化。小學(xué)德育教科書內(nèi)容取向愈發(fā)從關(guān)注知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位。中華人民共和國成立之初，教科書作為國家意識形態(tài)的載體，彰顯國家權(quán)力的強(qiáng)控制。改革開放前，教科書內(nèi)容緊扣政治經(jīng)濟(jì)形勢，革命話語濃厚。1966—1979年，德育課被政治斗爭所取代，教科書內(nèi)容均是政治性知識，道德教育相對闕如。1977—1978年過渡期，教科書亦未完全脫離泛政治化情結(jié)。改革開放時(shí)期，教科書從偏離軌道走向科學(xué)、規(guī)范化方向，內(nèi)容回歸基礎(chǔ)，學(xué)科知識、社會生活經(jīng)驗(yàn)成為內(nèi)容選擇依據(jù)，如政治常識、生活常識、人際交往等。教科書逐漸淡化階級斗爭，突出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，開始關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活，課程目標(biāo)上重視基礎(chǔ)知識和基本技能。

隨著新課改的推進(jìn)，教科書內(nèi)容緊扣三維目標(biāo)，重視學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)及德育與兒童生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識內(nèi)容的整合。該時(shí)期《品德與生活（社會）》秉持“三貼近”的原則，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。《品德與生活》緊扣社會品質(zhì)，包括四個(gè)學(xué)習(xí)主題：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動手動腦、有創(chuàng)意地生活；《品德與社會》緊扣社會領(lǐng)域，包括六個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域：我的健康成長、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)生活、我們的國家、我們共同的世界。①王世光：《簡析現(xiàn)行統(tǒng)編思想政治課教材中的誠信內(nèi)容》，《課程·教材·教法》2021年第1期，第91-97頁。教育話題和范例以兒童“生活事件”的形式呈現(xiàn)。②魯潔：《德育課程的生活論轉(zhuǎn)向——小學(xué)德育課程在觀念上的變革》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2005年第3期，第9-16頁，第37頁?！兜赖屡c法治》以“立德樹人”為根本方向，基于兒童立場，指向核心素養(yǎng)，秉持“生活教育”理念，以兒童生活為軸心，貼近道德生活；以生活事件或問題為線索，將道德與法律教育融入學(xué)習(xí)活動，注重涵養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和培植法治思維。

3.結(jié)構(gòu)體例：從“單獨(dú)成課”走向“主題組元”

結(jié)構(gòu)體例指教科書知識的編排和組織形式。小學(xué)德育教科書的結(jié)構(gòu)體例總體上呈現(xiàn)由“單獨(dú)成課”走向“主題組元”。新課改之前，基本以“單獨(dú)成課”的方式編排，即將反映相同德育目標(biāo)的課文編排在一起，內(nèi)容以學(xué)科知識為基本邏輯體系編排。隨著新課改的推行，結(jié)構(gòu)體例愈發(fā)走向“主題組元”，即將主題內(nèi)容相近或具有共同點(diǎn)的文本編排在一起，逐步實(shí)現(xiàn)德育課程分科化向綜合化的轉(zhuǎn)變，及由學(xué)科邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)變。如2002年人教版《品德與生活》通過“三條軸線”和“四個(gè)方面”（以下簡稱“三軸四面”）來架構(gòu)教材，“三條軸線”即兒童與自我、兒童與社會和兒童與自然；“四個(gè)方面”即健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動手動腦、有創(chuàng)意地生活。“三軸四面”交織成兒童生活的基本層面，三對關(guān)系能轉(zhuǎn)化為具體課程內(nèi)容?！镀返屡c社會》以兒童社會生活為基礎(chǔ)，以“個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)（家鄉(xiāng)）、祖國、世界”為不同場域，以場域中的“社會環(huán)境（時(shí)間、空間、人文、自然）、社會活動（生活、文化、經(jīng)濟(jì)等）、社會關(guān)系（人與人、社會規(guī)范、規(guī)則等）”為憑借，堅(jiān)持“一條主線（兒童社會生活）、點(diǎn)面結(jié)合（‘點(diǎn)’即社會生活中的要素、‘面’即生活場域）、綜合交叉（社會要素和社會領(lǐng)域）、螺旋上升（內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)但要求提高）”③中華人民共和國教育部：《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，北京師范大學(xué)出版社2002年版，第2頁。的編排思路。

《品德與生活》采用“主題—課題”的編排方式，而《品德與社會》多采用“單元—課題”的編排方式?！兜赖屡c法治》依據(jù)與兒童生活的緊密度設(shè)置了六個(gè)生活領(lǐng)域：我的健康成長、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)與公共生活、我們的國家生活、我們共同的世界。同一生活領(lǐng)域按照學(xué)習(xí)難度差異，采用螺旋上升式編排。教科書圍繞核心教育主題設(shè)單元主題、課題及話題（欄目），課文內(nèi)容采用欄目與活動設(shè)計(jì)相結(jié)合的方式。單元主題體現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，課題體現(xiàn)核心目標(biāo)和聚焦學(xué)習(xí)主題，教學(xué)話題（欄目）體現(xiàn)重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，課題經(jīng)由教學(xué)話題（欄目）去追尋兒童的生活軌跡?！兜赖屡c法治》關(guān)注學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和學(xué)科知識之間的關(guān)聯(lián)，能把握道德教育與法律教育畦畛之處，關(guān)照兒童成長、生活、認(rèn)知發(fā)展和心理邏輯。通過“暗線（兒童生活或成長中遭遇的重要事件、問題、道德現(xiàn)象）+明線（時(shí)間：日常、季節(jié)、文化；空間：自然、家庭、社會、民族、世界；心理空間：自我）”內(nèi)在邏輯的學(xué)習(xí)活動問題域建構(gòu)單元，凸顯德育學(xué)科的綜合實(shí)踐性。

4.呈現(xiàn)方式：從“單一板滯”皈向“靈活多變”

教科書呈現(xiàn)方式即教科書內(nèi)容要素的表達(dá)與組織方式，具體表現(xiàn)在插圖、敘述風(fēng)格及素材等方面。小學(xué)德育教科書呈現(xiàn)方式從單一板滯皈向靈活多變。從中華人民共和國成立至改革開放前，小學(xué)德育教科書插圖偏少，且內(nèi)容和顏色單一，缺乏趣味性。改革開放后，教科書插圖變得靈活多樣，尤其新課改后，插圖更為生動，表現(xiàn)為圖文并茂、以圖為主，圖片來源多樣且符合兒童認(rèn)知。

兒童不是小大人，他具有獨(dú)立的不同于成人的生活①盧梭：《愛彌兒》，李平漚譯，商務(wù)印書館1994年版，第91頁。，因此話語權(quán)是其重要權(quán)利?？v觀教科書語敘風(fēng)格，傾向從成人“獨(dú)白”轉(zhuǎn)向兒童“對話”，而敘述風(fēng)格傾向從“動員式”（道德指令式）轉(zhuǎn)向“復(fù)員式”（道德對話式）。20世紀(jì)80年代前，教科書表達(dá)方式單一，慣以成人化語言闡釋德育內(nèi)容，呈現(xiàn)“獨(dú)白”式口吻，割裂了與學(xué)生及其生活世界的聯(lián)結(jié)。教科書“動員式”文本敘述方式如“要……”“你應(yīng)該……”等道德祈使句，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對社會規(guī)范單向度的服從。20世紀(jì)90年代之后，語敘風(fēng)格傾向生活化、兒童化、對話性。第一人稱敘事增多，兒童成為表達(dá)主體，“復(fù)員”式話語增多而政治話語減少。道德要求內(nèi)化成兒童生命吁求，即通過兒童自主道德敘事發(fā)展道德理性和建構(gòu)道德圖式。反觀素材，教科書實(shí)現(xiàn)了從英雄榜樣模范事跡到兒童個(gè)體生活事件的接續(xù)：以往主要通過英雄榜樣模范與歷史事實(shí)進(jìn)行革命道理說教；新課改后，素材變?yōu)閮和粘Ｉ罹秤龅氖录騿栴}，如班校生活、與人相處、知法守法等。生活事件作為一種敘事，有一個(gè)或多個(gè)主體，且生活事件旨在將兒童帶回生活情景中去再現(xiàn)其成長中體悟到的美好與遭遇到的困惑。②高德勝：《敘事倫理學(xué)與生活事件：解決德育教材困境的嘗試》，《全球教育展望》2017年第8期，第56-66頁。兒童生活共同參與者進(jìn)入教科書，他們是兒童熟悉的人（家人、教師、醫(yī)生等），而非遠(yuǎn)離兒童的“英雄”。教科書呈現(xiàn)一種“成人退場，兒童入場”和“兒童是生活當(dāng)事人而非旁觀者”的編寫立場。

三、我國小學(xué)德育教科書發(fā)展的未來展望

回顧小學(xué)德育教科書的歷史變遷，成績有目共睹，其未來發(fā)展應(yīng)著力于如下方向：

1.明確教材建設(shè)指導(dǎo)思想，把握教材建設(shè)目標(biāo)方位

教育的根本使命是培養(yǎng)人，而教材是培養(yǎng)人的依據(jù)，是解決“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”根本問題的重要載體，事關(guān)黨的教育方針落實(shí)和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。③靳玉樂：《努力構(gòu)建中國特色教材體系》，《課程·教材·教法》2019年第7期，第4-8頁。小學(xué)德育教科書的價(jià)值取向雖歷經(jīng)“由工具價(jià)值轉(zhuǎn)向本體價(jià)值”的蛻變，但始終體現(xiàn)國家意志，亦愈發(fā)注重發(fā)揮教科書的育人功能。中華人民共和國成立以來，教科書始終并將繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊扣國家意識形態(tài)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在教材編寫中的指導(dǎo)地位，確保黨對教材建設(shè)正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)。

新時(shí)代圍繞培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人目標(biāo)，須將黨的主張落實(shí)到教材建設(shè)各環(huán)節(jié)，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為行動指南，推進(jìn)其進(jìn)課程、課堂、教材和學(xué)生頭腦。同時(shí)要依據(jù)黨和國家方針政策、課標(biāo)適時(shí)完善教科書內(nèi)容，且內(nèi)容要始終貫穿國家意志和彰顯社會主義核心價(jià)值觀，為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)。育人是課程文化最本質(zhì)的東西④劉啟迪：《課程文化：涵義、價(jià)值取向與建設(shè)策略》，《課程·教材·教法》2005年第10期，第21-27頁。，也是教材設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求。小學(xué)德育教科書作為育人育才的重要依托，是“立德樹人”根本任務(wù)有效落實(shí)的載體。“立德樹人”指向人的全面發(fā)展，彰顯了教育的本質(zhì)功能和價(jià)值導(dǎo)向。因此，要將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求貫穿德育教科書建設(shè)始終。小學(xué)德育教科書作為德育課程育人的強(qiáng)有力抓手，具有鮮明的意識形態(tài)屬性，所以在教材一體化建設(shè)中，要始終確保黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，提升教材政治性，將政治屬性貫穿各學(xué)段教材中尤其是統(tǒng)編教材①石書臣，曾令輝：《推進(jìn)新時(shí)代大中小學(xué)思想政治理論課一體化建設(shè)》，《思想理論教育》2021年第6期，第19-25頁。，抓好教科書的橫縱向銜接工作，發(fā)揮其在教材一體化建設(shè)中的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性作用。

2.構(gòu)建多元融合視域，內(nèi)容體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)

德育教科書既要融合國家意識形態(tài)與學(xué)科核心素養(yǎng)，又要有跨學(xué)科視野并融合信息技術(shù)。受西方文化影響，學(xué)生價(jià)值觀必遭挑戰(zhàn)與威脅，因此，教材建設(shè)須把控好意識形態(tài)關(guān)，只有在內(nèi)容取向上體現(xiàn)德育學(xué)科核心素養(yǎng)，才能保證編寫的科學(xué)性。核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，它是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措，是對培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”問題的回應(yīng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”已成為課改新動向，它規(guī)約了教科書的發(fā)展方向。

教科書應(yīng)精選兼具學(xué)科和素養(yǎng)發(fā)展雙重價(jià)值的內(nèi)容，尤其應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)內(nèi)容。②石鷗，張文：《學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)呼喚基于核心素養(yǎng)的教科書》，《課程·教材·教法》2016年第9期，第14-19頁。德育教科書內(nèi)容取向從“知識本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”，契合課改的要求和時(shí)代特色。教科書編寫強(qiáng)調(diào)的學(xué)科融合并非消弭學(xué)科界限，而是在原有德育知識基礎(chǔ)上整合相關(guān)學(xué)科知識，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科知識整合，打破學(xué)科壁壘，編織德育知識圖譜，豐富教科書知識體系和創(chuàng)造新型德育課程形態(tài)，提升德育教材建設(shè)的專業(yè)品質(zhì)。③檀傳寶：《德育教材編寫應(yīng)當(dāng)恪守的基本原則》，《課程·教材·教法》2014年第6期，第35-38頁。信息化時(shí)代，教科書呈現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、立體化樣態(tài)。傳統(tǒng)單一、平面化的紙本教科書愈發(fā)難以適應(yīng)時(shí)代沖擊。而數(shù)字教科書利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，可為教師提供個(gè)性化的教學(xué)方案，便于教學(xué)組織與管理④穆建亞：《教科書發(fā)展的倫理困境及其消解策略》，《課程·教材·教法》2020年第11期，第43-49頁。，因而，要依托信息技術(shù)開發(fā)“便教利學(xué)”的多維立體化數(shù)字教科書及數(shù)據(jù)庫教學(xué)資源。

3.優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)體例，復(fù)歸兒童生活實(shí)踐

教科書結(jié)構(gòu)體例的編排方式直接影響“教師如何教”和“學(xué)生如何學(xué)”的整個(gè)過程，科學(xué)合理的編排有助于教師教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生學(xué)科知識的習(xí)得。中華人民共和國成立以來，小學(xué)德育教科書始終不斷完善教材體例結(jié)構(gòu)，逐步追求教科書的育人價(jià)值。但無論是“單獨(dú)成課”還是“主題組元”，都難免存在局限，目前，教科書結(jié)構(gòu)體例仍需完善。譬如：教學(xué)話題（欄目）整體性有待提高，部分欄目在內(nèi)容和定位上存在相似和交叉性，缺單元和課前導(dǎo)語等，因此，需分析歸類、優(yōu)化整合教材欄目，增強(qiáng)整體性⑤白秀：《〈道德與法治〉教材一體化建設(shè)面臨的問題及對策》，《中學(xué)政治教學(xué)參考》2020年第11期，第82-83頁。，統(tǒng)籌推進(jìn)教材一體化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)教材要素及其關(guān)系優(yōu)化配置的必然追求。

同樣，小學(xué)德育教科書編寫要回歸生活實(shí)踐，符合學(xué)科知識邏輯、學(xué)生“成長—生活—認(rèn)知”發(fā)展邏輯和教學(xué)邏輯。小學(xué)德育課程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐智慧的生成，但又不能囿于當(dāng)下生活，而是要超越現(xiàn)實(shí)生活去感悟和體悟文化。因而，教科書單元主題、課題及話題（欄目）的設(shè)置要緊扣兒童生活，即生活事件的素材選取要多種多樣且賦典型性、道德教育性和實(shí)踐性。通過生活事件，方能將兒童帶回生活情境，喚醒其自在經(jīng)驗(yàn)，激活其主體意識，促使其實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，進(jìn)一步聯(lián)結(jié)自我經(jīng)驗(yàn)與社會、人類經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)到體驗(yàn)的過渡，進(jìn)而確保生活事件中的兒童由“不在場”轉(zhuǎn)向“在場”。

4.豐富教材呈現(xiàn)方式，提升教材創(chuàng)新能力

教科書呈現(xiàn)方式彰顯著教科書整體的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，小學(xué)德育教科書呈現(xiàn)方式豐富與否直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在信息技術(shù)時(shí)代背景下，利用現(xiàn)代信息技術(shù)革新小學(xué)德育教科書，提升教科書的創(chuàng)新能力已成為當(dāng)前小學(xué)德育教科書變革面臨的重要任務(wù)。未來小學(xué)德育教科書的變革不僅要傳承既有的優(yōu)秀編寫經(jīng)驗(yàn)，更需要在時(shí)代浪潮中植入時(shí)代新元素，憑借現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，為小學(xué)德育教科書開拓升級空間，進(jìn)一步提升其創(chuàng)新能力。目前，小學(xué)德育教科書在呈現(xiàn)方式方面已較好地體現(xiàn)了當(dāng)前課程標(biāo)準(zhǔn)中“直觀、形象、圖文并茂、活動性、適宜性、實(shí)踐性”等靈活多變的要求，但是還需加以完善，避免模式化。

基于此，未來小學(xué)德育教科書在呈現(xiàn)方式上要做到以下幾點(diǎn)：其一，文字?jǐn)⑹鰬?yīng)更具可讀性，減少單調(diào)的文字?jǐn)⑹?。文字?jǐn)⑹鰬?yīng)以不同學(xué)段的學(xué)生為本，符合其年齡特征和身心發(fā)展特點(diǎn)，力圖激發(fā)該學(xué)段小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望；其二，敘述視角應(yīng)更為多元，增加第一人稱敘述視角，關(guān)注小學(xué)生主體意識的激發(fā)；其三，插圖設(shè)計(jì)應(yīng)更富有知識性、科學(xué)性和趣味性，同時(shí)要將抽象的德育知識轉(zhuǎn)變?yōu)樾W(xué)生易學(xué)易懂的具象體驗(yàn)式的知識；其四，德育教科書要利用信息技術(shù)，探索立體化教科書及其教學(xué)數(shù)據(jù)共享資源庫的數(shù)字化編寫，并通過網(wǎng)絡(luò)媒介平臺呈現(xiàn)給不同學(xué)段的小學(xué)生，進(jìn)而滿足教師個(gè)性化教學(xué)和學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求。傳統(tǒng)紙質(zhì)德育教科書也可利用圖像識別技術(shù)，在適當(dāng)處增加二維碼鏈接，這些二維碼鏈接可以是生動直觀的圖文、音視頻、動畫等多種學(xué)習(xí)材料，以此實(shí)現(xiàn)文字符號向非文字符號（如視覺、聽覺）轉(zhuǎn)變。