淺談紫砂《供春壺》的起源與創(chuàng)作感悟

顧順榮

宜興地處長江三角洲，人杰地靈，風(fēng)景秀麗，這里是喀斯特地貌，所以就有了世界上獨一無二的紫砂礦料，經(jīng)過繁瑣的工序煉就成了制作紫砂壺時也能夠用的紫砂泥料。紫砂壺利于茶，紫砂文化與茶文化能夠有今天的地位可以說離不開兩者之間的相輔相成。當(dāng)今社會下的紫砂文化和紫砂藝術(shù)正是可以吸收當(dāng)代社會下豐富的物質(zhì)文明，同時也造就了繁榮的文化內(nèi)涵，紫砂文化和紫砂藝術(shù)也在隨著社會的發(fā)展和聞名的進步在不斷地變化，形成當(dāng)代紫砂藝術(shù)的發(fā)展文明。供春壺被稱之為宜興紫砂壺的“開山鼻祖”，據(jù)說供春壺的創(chuàng)造者就是一位名叫龔春的小書童，經(jīng)過一代又一代紫砂藝人的改變和發(fā)展，大致的外觀造型還是延續(xù)了下來，是一件經(jīng)典傳統(tǒng)的紫砂花器。

供春壺的造型與其他造型的花器不一樣，它的外觀造型沒有一定的規(guī)律，也不規(guī)整，在特定的特點之下是可以隨之變化的，這就給了制作這件作品的藝人們更大的發(fā)揮空間和創(chuàng)作想象。那特定的特點指的就是供春壺壺身表面的肌理變化，只要保證了這一紋理組合的變化，不管造型上有多么的不同，大家在供春獨有的視覺感受上是可以一眼就辨認出這就是“供春壺”。據(jù)說供春壺的創(chuàng)造者就是一位名叫龔春的小書童，他跟隨他的主人來到現(xiàn)在的宜興附近的金沙寺陪讀，當(dāng)時寺廟的老和尚是會制作紫砂壺的，龔春看到老和尚制作時，就非常感興趣，慢慢就偷偷向老和尚學(xué)習(xí)起了制作紫砂壺的技巧。當(dāng)時的金沙寺建筑非常宏偉，寺廟旁邊有一顆需要四五個人才能包圍住的大銀杏樹，樹上有著“樹癭”，也叫“樹瘤”，需要一百年才會結(jié)上一個，造型紋理也是非常奇特，吸引了龔春的注意。龔春就憑借著自己從老和尚哪里學(xué)到的紫砂技藝，再結(jié)合大銀杏樹上的樹癭造型肌理，就捏成了一把實心的茶壺，用茶匙將中間挖空，再用手指按平，模仿銀杏樹的樹癭，經(jīng)過燒制后世界上第一把供春壺就這樣誕生了。有一天，這件作品被吳頤山看到了，他覺得這件作品雖然樸實無華卻有著典雅之美，是從來沒有看見過的紫砂壺，就讓龔春又再做了幾把，給當(dāng)時的文人雅士鑒賞把玩，果然過了幾年，龔春就出名了，但是他做的壺卻變少了，由此供春也成了珍世稀寶。

今天這件紫砂《供春壺》也是經(jīng)過藝人不斷的學(xué)習(xí)與臨摹，讓自己的技藝達到爐火純青，再創(chuàng)作出來的，可以肉眼看出這件作品壺身的肌理變化是非常多變的，塑造出來的也是非常成功的一件作品，可以看出藝人在研究肌理與紋理上下了很大功夫，也足以見得紫砂藝人純熟的紫砂技藝。整件作品充滿了對老一輩紫砂藝人的崇敬與熱愛，同時也能感受到這件作品旺盛的生命力，讓欣賞這件作品的人能夠感受到生命的可貴與新生的渴望。毫無規(guī)律的肌理設(shè)計也可以看出這件作品有著一種自由灑脫的心態(tài)，雖是一件傳統(tǒng)器卻絲毫不拘于傳統(tǒng)，在變化中尋求統(tǒng)一，給人一種游刃有余的自信之感。整件作品也讓欣賞它的人感受到紫砂藝術(shù)的魅力與極高的藝術(shù)價值和藝術(shù)效果，讓人回味無窮。

紫砂陶在經(jīng)過這幾百年的發(fā)展和傳承的歷史過程中，有興盛也有衰敗，經(jīng)過幾起幾落，時至今日古老的紫砂陶文化和藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成了生機勃勃的新面貌，在現(xiàn)代社會和環(huán)境中紫砂陶也在不斷推進，將陶瓷文化延綿不絕地流傳下去。中國的傳統(tǒng)文化也是相輔相成地共同進步與發(fā)展，紫砂藝術(shù)和紫砂文化也經(jīng)過紫砂藝人們不斷的發(fā)展，不斷前行，讓紫砂文化和紫砂藝術(shù)可以發(fā)展得越來越好，讓更多的人熟知更多的中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)。