——酒囊飯袋"/>
□羅米
比喻只會吃喝、不會做事的無用之人。出自東漢王充《論衡·別通》。
唐玄宗時期,為了保衛(wèi)國家安全,防止邊陲其他民族的進犯,邊防軍鎮(zhèn)的規(guī)模不斷擴大。這些軍鎮(zhèn)的地方長官節(jié)度使擁有強大的軍事、財政等權力。當他們的力量越來越大以后,便不再聽命于中央政府,形成了一種各自為政的局面,稱為藩鎮(zhèn)割據(jù)。
為了壓制這些藩鎮(zhèn),唐代的中央政府想了很多辦法,但這些藩鎮(zhèn)的力量太強,足以與中央抗衡。尤其到了唐代末年,社會矛盾激化,農(nóng)民起義不斷爆發(fā),中央政府又只能借用藩鎮(zhèn)的力量來鎮(zhèn)壓起義,于是藩鎮(zhèn)重新興起。經(jīng)過數(shù)年的爭斗和兼并,其中力量最大的幾支取唐朝而代之,在中原地區(qū)形成了前后相繼的“五代”,即后梁、后唐、后晉、后漢與后周;在其他地方則形成了并立的“十國”,比較著名的有南唐、北漢等。
不過,這些割據(jù)勢力的統(tǒng)帥并不都是強悍有能力的人,像接替了前任劉建鋒成為統(tǒng)帥的武安節(jié)度使馬殷就碌碌無為。朱溫廢掉唐朝的末代皇帝建立后梁以后,封馬殷為楚王,讓他駐守湖南和廣西等地。馬殷只知道飲酒作樂,既無能力鎮(zhèn)守一方,也無能力為百姓造福,大家都非常瞧不起他,不屑地稱他為“酒囊飯袋”。
酒囊就是裝酒的袋子,主要在出行時使用,便于攜帶,但在日常生活中,酒囊遠不如酒壺、酒杯的使用范圍大。
酒在我國文化里占據(jù)著極為重要的地位,酒器的發(fā)展歷史也極為悠久。
黑陶杯新石器時代山東博物館
鎏金舞馬銜杯銀壺唐陜西歷史博物館
黃釉樂舞圖瓷扁壺北齊中國國家博物館
早在原始社會,人們就用陶土制作酒器,包括紅陶、灰陶、白陶、黑陶等制作的罐、壺、碗、杯等。到了夏商周三代,更有“無酒不成禮”的說法,酒器品種繁多,包括爵、角、觚(gū)、觶(zhì)、尊、壺、卣(yǒu)等,數(shù)量也很豐富。它們不僅用來盛酒,還根據(jù)使用者不同的地位、不同的場合區(qū)分了等級。
秦漢時期流行陶瓷、漆木制作的酒器,尤其是漆酒器,成為南方最流行的酒器,主要樣式有耳杯、樽、卮(zhī)、扁壺等。
到了魏晉南北朝時期,瓷器成熟起來,瓷制的酒器幾乎一統(tǒng)江湖。這個時代又是漢族和少數(shù)民族文化大融合的時代,許多少數(shù)民族的酒器樣式也被吸納,出現(xiàn)了雞首壺、皮囊壺等,還產(chǎn)生了很多新樣式,比如執(zhí)壺、盞、注子等。
唐代的酒器又得到了進一步發(fā)展,金銀酒器豐富精美,尤其是著名的玉制夜光杯,因為唐詩“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”而聞名于世。
遼、金、元時期,扁壺、四系壺等盛行、因為它們極為適合游牧民族的生活,加上唐宋時代蒸餾酒的技術成熟,酒的濃度變高,酒杯也開始變小了。
到了明清時期,制作酒杯的材料越來越不拘一格,工藝也日益成熟,酒杯的設計常常別具巧思,比如銀槎杯,看上去就是一件造型奇巧的工藝品。