成語(yǔ)文化與高中思政課相融合的實(shí)踐探索

章燕

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們高中思想政治教學(xué)豐碩的資源庫(kù)，而成語(yǔ)文化則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠，它積淀著先賢古圣、民族精英所推崇和秉承的社會(huì)理想、知識(shí)成果、創(chuàng)造才能和高尚情操，是取之不盡，用之不竭的知識(shí)寶庫(kù)和精神富礦。本文以成語(yǔ)文化為突破口，探索高中思政課的多元化實(shí)踐教學(xué)。

關(guān)鍵詞：成語(yǔ)文化;思政課;實(shí)踐途徑

我校自2013年成功申報(bào)了江蘇省成語(yǔ)文化課程基地以來(lái)，大力建設(shè)“成語(yǔ)+”課程群。我校政治組依托學(xué)校成語(yǔ)文化課程基地，將成語(yǔ)文化融入高中思想政治課課程，積極探索國(guó)家課程的校本化教學(xué)，并開發(fā)系列校本課程，與學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合，構(gòu)建知行一體的學(xué)習(xí)方式，形成有我校特色的高中思想政治課程體系。在成語(yǔ)文化與高中思政課相融合的實(shí)踐中，我們探索了如下途徑：

一、探索成語(yǔ)文化在思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用

以《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》教學(xué)為例：

運(yùn)用場(chǎng)景一：導(dǎo)入新課

在新課開始前，我和同學(xué)們玩一個(gè)游戲：看圖猜成語(yǔ)。教師提出設(shè)問：

（1）成語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的“活化石”，你能猜出左邊的成語(yǔ)嗎？

（2）觀察左邊的成語(yǔ)，你發(fā)現(xiàn)有什么特點(diǎn)？你還能說(shuō)出類似的成語(yǔ)嗎？

（3）試體會(huì)這些詞之間的關(guān)系。

學(xué)生看圖猜出成語(yǔ)后發(fā)現(xiàn)這些成語(yǔ)都包含反義詞。學(xué)生思考這些語(yǔ)義相反的詞之間的關(guān)系，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，首先這些詞是反義詞，好像在走向相反的方向，但這些詞之間可以互相轉(zhuǎn)化，比如失敗是成功之母，失敗與成功在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

教師進(jìn)一步引導(dǎo)，大家發(fā)現(xiàn)這些詞之間還有什么樣的關(guān)系，比如有沒有可能世界上所有的人都是智慧的人，沒有愚蠢的人？學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)，這是不可能的，因?yàn)橹腔劬褪窍鄬?duì)于愚蠢而言的，沒有愚蠢也就無(wú)所謂智慧。所以這些詞之間還存在這相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。由此歸納出矛盾概念。

在這一環(huán)節(jié)中以經(jīng)典游戲看圖猜成語(yǔ)導(dǎo)入，讓學(xué)生在踴躍參與中激發(fā)哲學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

運(yùn)用場(chǎng)景二：合作解惑

繼續(xù)展示兩圖：看圖猜成語(yǔ)，學(xué)生猜出兩個(gè)成語(yǔ)“自相矛盾”和“針鋒相對(duì)”。設(shè)問：

（1）成語(yǔ)《自相矛盾》的寓意是不是哲學(xué)上所講的矛盾？

（2）“我與XX鬧矛盾了”中的“矛盾”是不是哲學(xué)意義上的矛盾？

在第一個(gè)問題中，學(xué)生們通過(guò)之前對(duì)哲學(xué)上矛盾的內(nèi)涵的分析，很容易得出結(jié)論，前者是邏輯矛盾，而后者是辯證矛盾，是事物之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)于第二個(gè)設(shè)問，要引導(dǎo)學(xué)生理解生活中具體矛盾與哲學(xué)矛盾的個(gè)性與共性的關(guān)系。

在這一環(huán)節(jié)中，運(yùn)用成語(yǔ)中的“自相矛盾”與哲學(xué)中的矛盾的意義相辨析，收到了較好的教學(xué)效果。

運(yùn)用場(chǎng)景三：解讀經(jīng)典

展示中國(guó)古代哲人經(jīng)典成語(yǔ)，來(lái)自史伯的“和實(shí)生物”“同則不繼”，孔子的君子“和而不同”，老子“有無(wú)相生”“難易相成”等，由學(xué)生來(lái)對(duì)這些經(jīng)典成語(yǔ)進(jìn)行解讀。成語(yǔ)文化言簡(jiǎn)意賅卻意蘊(yùn)豐富，學(xué)生從成語(yǔ)文化中汲取智慧，讓課堂生發(fā)出濃濃的哲學(xué)味。

二、開發(fā)一系列與成語(yǔ)文化相關(guān)的校本課程

如校本教材《中華成語(yǔ)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，立足于學(xué)生的生活實(shí)際，探尋凝結(jié)著古人智慧的成語(yǔ)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的相通之處，讓曲高和寡的經(jīng)濟(jì)學(xué)與言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)并讓學(xué)生更好地去認(rèn)識(shí)它、理解它，是教材編制的主旨。

每一課均設(shè)置了成語(yǔ)注釋、探究與分享、成語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀、經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)解釋、能力提升等五個(gè)欄目。以其中一課《供求與價(jià)格》為例，探究了成語(yǔ)“薄利多銷”和“谷賤傷農(nóng)”，首先從成語(yǔ)本身出發(fā)，對(duì)成語(yǔ)的出處、注釋進(jìn)行解讀;然后讓學(xué)生對(duì)這兩個(gè)成語(yǔ)從生活角度解讀，探索該成語(yǔ)在生活中的運(yùn)用;再次對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀，對(duì)涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)需求的價(jià)格彈性、需求的交叉彈性等進(jìn)行解釋;最后能力提升環(huán)節(jié)設(shè)置如下課后思考題：既然“薄利多銷”，為什么又會(huì)出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”的現(xiàn)象呢？你能用需求彈性的理論來(lái)說(shuō)明嗎？如果你作為國(guó)家管理者，如何解決上述問題？

成語(yǔ)文化校本課程作為我們思政國(guó)家課程的有益補(bǔ)充，讓一些對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的同學(xué)能一展所長(zhǎng)，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)。

三、利用豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)與成語(yǔ)文化相結(jié)合

成語(yǔ)文化與高中思想政治課的融合不僅僅局限于課堂，在實(shí)踐中我們將成語(yǔ)文化進(jìn)一步延伸至課外甚至校外，探索了一系列豐富多彩的課外成語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。例如：利用本校的校本資源，與本校的校園文化中的知音文化相結(jié)合，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一起重溫伯牙與子期的傳說(shuō)，參觀學(xué)校的校園景觀“伯牙橋”“知音亭”去品味成語(yǔ)“高山流水”的美好情誼;在本校的成語(yǔ)文化社團(tuán)中開展成語(yǔ)新編活動(dòng)，對(duì)古代成語(yǔ)進(jìn)行現(xiàn)代化的闡釋，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)成語(yǔ)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展;利用本校地處京杭大運(yùn)河畔的獨(dú)特地理環(huán)境，開發(fā)本地資源，我們開展了暑假考察探訪大運(yùn)河國(guó)家公園、大運(yùn)河的前世今生等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生了解了與運(yùn)河有關(guān)的成語(yǔ)。學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中思，既鍛煉了拓寬了視野，又鍛煉了能力，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)智慧的認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳金明.高中思想政治課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策[J].當(dāng)代教研論叢，2017（12）.