文博機(jī)構(gòu)傳播黃河文化的路徑探索

□周青建

如何拉近圖書(shū)館、博物館、檔案館、美術(shù)館等文博機(jī)構(gòu)與民眾的距離，使其在傳播黃河文化時(shí)，變得可親可信；如何根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同的形式，發(fā)揮不同類(lèi)別的文博機(jī)構(gòu)的作用，使黃河文化的傳播效果更好；如何在黃河文化的傳播中，通過(guò)對(duì)館藏品的再創(chuàng)造，賦予黃河文化傳播的商業(yè)價(jià)值，助推地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，借此反哺黃河文化傳播？

若想回答好上述問(wèn)題，就需根據(jù)傳播對(duì)象的特性，隨物賦形，構(gòu)建與之相對(duì)應(yīng)的傳播路徑。

一、騰“云”駕“網(wǎng)”，擴(kuò)放黃河好聲音

如何讓黃河文化通過(guò)文博機(jī)構(gòu)，傳播得更加深入人心，這就需騰“云”駕“網(wǎng)”。黃河沿線各文博機(jī)構(gòu)，除了與傳統(tǒng)媒體合作外，更需與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)短視頻、直播等新興互聯(lián)網(wǎng)傳播手段，依靠自媒體等各種互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)，積極、主動(dòng)地進(jìn)行黃河文化的傳播。為此，黃河沿線各大博物館適時(shí)推出了在線直播活動(dòng)，讓館藏文物從靜態(tài)冰冷的展示到動(dòng)態(tài)的直播，更加生動(dòng)、鮮活地講述黃河故事，傳播黃河文化。

據(jù)媒體報(bào)道，2020年3月2日，沿黃九?。▍^(qū)）博物館“云探國(guó)寶”直播活動(dòng)正式開(kāi)播。讓國(guó)寶當(dāng)“網(wǎng)紅”，紅的不僅是國(guó)寶本身，紅的也是絢爛的華夏黃河文明。一個(gè)小時(shí)的直播，河南博物院便吸引了百萬(wàn)級(jí)曝光度的“圍觀”。四川博物院講解員王俐俐特別介紹了東漢七盤(pán)舞畫(huà)像磚，畫(huà)像磚刻畫(huà)了兩千年前黃河流域孕育出的樂(lè)舞藝術(shù)形式。一個(gè)小時(shí)的直播，讓四川博物院所展示的文物產(chǎn)生了千萬(wàn)級(jí)的曝光。[1]

筆者注意到，這種超高人氣的交互式直播，對(duì)黃河文化的傳播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“我說(shuō)你聽(tīng)”的平面化、單向傳播效果，而網(wǎng)友海量的互動(dòng)留言，更是對(duì)黃河文化的二次解讀傳播，這種復(fù)合式的傳播效果，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)場(chǎng)參觀的效果。

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)走向成熟，博物館除了利用VR、AR、移動(dòng)APP、網(wǎng)絡(luò)直播等新興的傳播形式傳播黃河文化外，有的博物館還利用網(wǎng)紅、大V 來(lái)傳播黃河文化。如2021年12月2日，“黃河岸邊是家鄉(xiāng)——‘返故鄉(xiāng)·看發(fā)展’網(wǎng)絡(luò)名人山東行”活動(dòng)最后一站來(lái)到位于山東東營(yíng)市的黃河文化館，學(xué)習(xí)了解黃河流域的歷史文化和時(shí)代變遷。這些網(wǎng)紅利用自身的影響力，對(duì)黃河文化的傳播起到積極的推動(dòng)作用。

在當(dāng)前的信息化、數(shù)字化環(huán)境中，社會(huì)公眾對(duì)于紙質(zhì)圖書(shū)和資料的獲取越來(lái)越少，人們更加習(xí)慣利用各種移動(dòng)電子設(shè)備進(jìn)行在線閱讀或在線檢索，這種趨勢(shì)造成傳統(tǒng)圖書(shū)的閱讀量大幅下降，因此依托數(shù)字化技術(shù)傳播黃河文化是一項(xiàng)必不可少的工作。首先要廣泛實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)圖書(shū)資料呈現(xiàn)的數(shù)字化表達(dá)，要優(yōu)化各類(lèi)型黃河文化圖書(shū)資料的數(shù)據(jù)化上傳流程，還可以運(yùn)用二維碼技術(shù)，加快黃河文化書(shū)籍出版的效率，順應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展規(guī)律。其次也可以開(kāi)設(shè)黃河文化圖書(shū)資料出版的官方賬號(hào)，對(duì)面向大眾的圖書(shū)資料信息發(fā)布進(jìn)行統(tǒng)籌管理，及時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，向社會(huì)公眾實(shí)時(shí)推送黃河文化的傳播內(nèi)容，使人們可以隨時(shí)隨地接收各種文字、圖片、短視頻等信息，深入體驗(yàn)黃河文化的核心魅力。[2]

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交互性、個(gè)性化、即時(shí)性，使得圖書(shū)館、博物館等文博機(jī)構(gòu)傳播黃河文化的渠道越來(lái)越豐富，效果也越來(lái)越好，但同時(shí)也對(duì)文博機(jī)構(gòu)傳播黃河文化提出了更高的要求。筆者注意到，文博機(jī)構(gòu)傳統(tǒng)的傳播手段，往往是“我讓你看啥你看啥”，而采用線上直播模式，網(wǎng)友會(huì)針對(duì)展出的黃河文化藏品不停地進(jìn)行互動(dòng)提問(wèn)，這就給文博機(jī)構(gòu)此類(lèi)項(xiàng)目的從業(yè)人員提出了更高要求，需要文博機(jī)構(gòu)提前儲(chǔ)備、預(yù)設(shè)大量的黃河文化知識(shí)，以防和網(wǎng)友互動(dòng)交流時(shí)卡殼。

二、沿黃聯(lián)動(dòng)，同頻共振效果好

習(xí)近平總書(shū)記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂”。

如何傳播黃河文化，如何講好黃河故事，成了全國(guó)特別是沿黃流域省份關(guān)注的熱點(diǎn)話題。黃河蜿蜒奔流，生生不息，不同地域形成了各具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：如青海、甘肅地區(qū)的河湟文化，陜西、河南地區(qū)的中原文化等。筆者注意到，沿黃一些省份的政府機(jī)構(gòu)，特別是文博機(jī)構(gòu)紛紛發(fā)揮自身資源、品牌優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃各自的黃河文化傳承方案，舉辦各種各樣、頗具地域特色的黃河文化傳播活動(dòng)。這些規(guī)劃、活動(dòng)各有特色，為傳播黃河文化作出了貢獻(xiàn)。但因區(qū)域限制，這些規(guī)劃、活動(dòng)因缺乏整體性、系統(tǒng)性梳理，無(wú)法呈現(xiàn)黃河文化的全貌，在傳播上無(wú)法給人整體的震撼感。

如何發(fā)揮各自的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域一體化發(fā)展，奏響“黃河大合唱”時(shí)代最強(qiáng)音？ 對(duì)此，沿黃省份的一些地方政府和文博機(jī)構(gòu)，自發(fā)牽頭、輪流組織，利用沿黃各地圖書(shū)館、博物館、檔案館等館藏的黃河文化素材優(yōu)勢(shì)，組織跨區(qū)域的活動(dòng)聯(lián)動(dòng)，整體設(shè)計(jì)、有序進(jìn)行、統(tǒng)一發(fā)聲，以起到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，壯大傳播聲勢(shì)，共同講好“黃河故事”的效果。

如2021年6月22日，首屆“黃河流域城市閱讀發(fā)展合作機(jī)制” 區(qū)域閱讀發(fā)展論壇在濟(jì)南市圖書(shū)館舉辦，來(lái)自沿黃九?。▍^(qū)）33 個(gè)城市的專(zhuān)家出席活動(dòng)。山東省圖書(shū)館館長(zhǎng)劉顯世在致辭時(shí)說(shuō)，要注重沿黃九省文旅融合跨地市、跨區(qū)域、跨業(yè)態(tài)協(xié)同發(fā)展，希望各地公共圖書(shū)館在合作機(jī)制框架下，努力讓圖書(shū)館成為黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的主陣地，讓閱讀成為人們認(rèn)識(shí)黃河文化的最佳方式。[3]

2022年2月，由國(guó)家圖書(shū)館等承辦，青海省圖書(shū)館、四川省圖書(shū)館、河南省圖書(shū)館等八家沿黃省級(jí)公共圖書(shū)館支持協(xié)辦的“九曲弦歌”——沿黃九省（區(qū)）公共圖書(shū)館黃河文化保護(hù)與傳承系列講座舉辦。這又是一次圖書(shū)館系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)的黃河文化傳播活動(dòng)。

而沿黃流域的博物館，利用各自的資源優(yōu)勢(shì)，舉辦黃河文化主題文物聯(lián)展，更是亮點(diǎn)紛呈。2021年4月30日，黃河珍寶——沿黃九?。▍^(qū)）文物精品展在鄭州博物館新館開(kāi)展，黃河流域九?。▍^(qū)）博物館的“鎮(zhèn)館之寶”罕見(jiàn)地集中亮相。中國(guó)國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)出席開(kāi)展儀式時(shí)說(shuō)，“黃河珍寶展” 匯集沿黃九?。▍^(qū)）博物館資源，協(xié)同推進(jìn)黃河流域館藏文物資源的價(jià)值挖掘闡釋?zhuān)侵v好黃河文明故事的又一創(chuàng)新實(shí)踐。[4]

2021年12月21日，又一場(chǎng)利用館藏品傳播黃河文化的聯(lián)動(dòng)活動(dòng)“金相玉式——沿黃九?。▍^(qū)）金玉特種工藝瑰寶展”，在河南博物院開(kāi)展。

這種利用沿黃各博物館館藏珍寶通過(guò)聯(lián)袂展出的方式，對(duì)整體、系統(tǒng)地傳播黃河文化發(fā)揮了重要作用，所引起的震撼效果也是沿黃博物館各自為政傳播黃河文化所無(wú)法比擬的。

對(duì)此，全國(guó)人大代表、河南大學(xué)黨委書(shū)記盧克平受訪時(shí)認(rèn)為，最大限度的合作，打破省際界限、地域界限，實(shí)現(xiàn)多文化一體化交流互鑒才能實(shí)現(xiàn)共贏。需要進(jìn)一步深化沿黃九省區(qū)合作機(jī)制，融合中原文化、三秦文化、三晉文化和齊魯文化，聯(lián)動(dòng)協(xié)同規(guī)劃沿黃生態(tài)廊道、文化景觀和文化長(zhǎng)廊，突出黃河文化中的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)主義文化自信。[5]

河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所副所長(zhǎng)、副研究員唐金培指出，統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，既要樹(shù)立“一盤(pán)棋”的大局觀念，又要有種好“責(zé)任田”的使命擔(dān)當(dāng)；既要加強(qiáng)區(qū)域橫向協(xié)同創(chuàng)新，又要加強(qiáng)上下縱向聯(lián)動(dòng)；既要打破上中下游和干支流行政區(qū)劃的限制，又要加強(qiáng)黃河文化旅游資源的共同保護(hù)利用。[6]

三、文創(chuàng)賦能，反哺黃河文化傳播

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！蓖ㄟ^(guò)文博機(jī)構(gòu)傳播黃河文化，這種從屬于意識(shí)形態(tài)的上層建筑，只有深深植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中，并逐漸滲透在民眾的衣食住行中，方能根深葉茂。因此，傳播黃河文化，不能曲高和寡，更不能脫離民眾的經(jīng)濟(jì)生活。

為了挖掘沿黃九?。▍^(qū)）眾多博物館中的資源優(yōu)勢(shì)，使其成為集中反映和展示黃河流域文明的重要窗口，讓人們把博物館記憶帶回家，一些文博機(jī)構(gòu)加大了黃河文化文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)開(kāi)發(fā)合作力度。

據(jù)媒體報(bào)道，在2020年10月16日舉辦的“黃河流域博物館聯(lián)盟文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)研討會(huì)”上，黃河流域28家博物館的相關(guān)負(fù)責(zé)人結(jié)合自身實(shí)踐，交流研討博物館文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)。河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林說(shuō)，目前，河南博物院文創(chuàng)開(kāi)發(fā)已基本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益“雙贏”，2020年國(guó)慶假期每天都能實(shí)現(xiàn)5 萬(wàn)元左右的文創(chuàng)銷(xiāo)售收入。

“我今天佩戴的絲巾、耳釘都是根據(jù)鎮(zhèn)館之寶彩陶瓶研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品?！备拭C博物館文博館員葛雅莉現(xiàn)場(chǎng)“推銷(xiāo)”起自家產(chǎn)品。她說(shuō)，彩陶文化是黃河文化重要的組成部分，甘肅博物館目前已開(kāi)發(fā)彩陶文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品150 多款，融文化、創(chuàng)意、實(shí)用、品質(zhì)于一體，受到游客青睞。[7]

毋庸置疑，像甘肅博物館開(kāi)發(fā)的以“黃河文化”為主題的彩陶文化系列，被越來(lái)越多的民眾作為一種商品購(gòu)買(mǎi)、佩戴，這種文創(chuàng)產(chǎn)品的熱賣(mài)，其實(shí)是黃河文化熱的興起，更是黃河文化通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品傳播的成功案例。

有研究者認(rèn)為圖書(shū)館利用自身資源，開(kāi)發(fā)和黃河文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品亦有不少優(yōu)勢(shì)。比如圖書(shū)館可以將所藏珍稀的黃河非遺文獻(xiàn)或作品進(jìn)行篩選登記，通過(guò)數(shù)字化手段編制數(shù)字特制圖冊(cè)；另外，圖書(shū)館還可以黃河流域的二十四節(jié)氣為例，印制二十四節(jié)氣冊(cè)頁(yè)并編制成筆記簿，或?yàn)椴煌?jié)氣設(shè)計(jì)LOGO 印制文化T 恤。文化創(chuàng)意產(chǎn)品為各館開(kāi)發(fā)特色館藏開(kāi)辟了一個(gè)新平臺(tái)，不僅能吸引更多用戶和黃河文化愛(ài)好者，還能通過(guò)出售文創(chuàng)產(chǎn)品獲取經(jīng)濟(jì)利益。文創(chuàng)產(chǎn)品在這個(gè)過(guò)程中既發(fā)揮了對(duì)用戶傳播黃河文化的作用，也發(fā)揮了補(bǔ)充圖書(shū)館資金的經(jīng)濟(jì)效用。[8]

對(duì)于文博系統(tǒng)的上述嘗試，河南省商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋向清認(rèn)為，圖書(shū)館、博物館這些文博機(jī)構(gòu)，利用自身資源品牌優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)合作的力度可以更廣、更深，可以和一些文創(chuàng)公司、景區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)公司等合作，如和文創(chuàng)公司合作打造黃河文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品。利用數(shù)字孿生技術(shù)，和互聯(lián)網(wǎng)公司合作，打造以黃河文化為主題的“元宇宙”系列，虛擬黃河文化場(chǎng)景，讓網(wǎng)友在線上感受真實(shí)的黃河文化。另外也可和景區(qū)合作，打造諸如“黃河映像”的實(shí)景演出等。這些合作，都是根植經(jīng)濟(jì)社會(huì)，能讓民眾充分參與的黃河文化傳播路徑。這種合作不但利用文博機(jī)構(gòu)的資源傳播了黃河文化，還豐富了人民群眾生活，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，其社會(huì)功能十分明顯。文博機(jī)構(gòu)作為合作方，也能在商業(yè)合作中獲得經(jīng)濟(jì)效益，作為自身黃河文化資源的發(fā)掘、保護(hù)、傳播經(jīng)費(fèi)，反哺黃河文化傳播，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

文博機(jī)構(gòu)對(duì)傳播黃河文化的重要性無(wú)須贅述，筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，雖然不少文博機(jī)構(gòu)也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但在對(duì)黃河文化的重視程度、傳播路徑、傳播技能上還存在一些需要注意的問(wèn)題。比如，在沿黃9 ?。▍^(qū)）的15 所有特色館藏庫(kù)的圖書(shū)館中，僅有9所圖書(shū)館的特色館藏庫(kù)收藏了黃河文化或黃河非遺的相關(guān)資源。而館藏形式也比較單一，圖片、視頻、音頻類(lèi)的黃河文化藏品較少，無(wú)法充分激發(fā)公眾對(duì)黃河文化的興趣。[9]

截至目前，博物館、檔案館等文博機(jī)構(gòu)，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)傳播黃河文化館藏資源的手段較少，形式較為單一、技術(shù)力量不夠。在通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品推廣黃河文化上，存在產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，文創(chuàng)設(shè)計(jì)推廣團(tuán)隊(duì)中專(zhuān)業(yè)人士匱乏等亟待解決的問(wèn)題。

要想讓文博機(jī)構(gòu)在傳播黃河文化時(shí)發(fā)揮更大作用，單靠文博機(jī)構(gòu)自身力量還不行，需要國(guó)家相關(guān)部門(mén)統(tǒng)籌規(guī)劃、撥付專(zhuān)項(xiàng)資金，從政策和用人機(jī)制上進(jìn)行扶持。而作為文博機(jī)構(gòu)，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，培訓(xùn)傳播黃河文化的專(zhuān)業(yè)人才，充分利用各種社會(huì)資源。只有通過(guò)外部賦能、內(nèi)部挖潛，多方合力，構(gòu)筑更好的黃河文化傳播路徑，方能為黃河文化傳播作出更大的貢獻(xiàn)。