淺談鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

張 暉

（甘肅省臨夏市第二中學(xué)，甘肅 臨夏）

我國(guó)的鄉(xiāng)土歷史中包含著豐富多樣的文化資源，鄉(xiāng)土歷史文化是民族文化的重要組成部分，并具有很濃的地方特色。歷史發(fā)展對(duì)不同地區(qū)的文化產(chǎn)生不同的影響，進(jìn)而形成鄉(xiāng)土歷史文化。鄉(xiāng)土歷史文化和歷史教學(xué)存在相似性。在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史文化資源，能夠最大限度地發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史文化的教育價(jià)值，不僅有利于多學(xué)科知識(shí)聯(lián)動(dòng)，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升歷史課堂的延伸性和趣味性，還能夠延續(xù)和傳承鄉(xiāng)土歷史文化，讓學(xué)生深入了解地域文化，激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)情和民族情感認(rèn)同。而如何在初中歷史教學(xué)中有效運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史文化資源是需要思考的問(wèn)題。

一、鄉(xiāng)土歷史文化資源的價(jià)值及應(yīng)用意義

我國(guó)有豐富多樣的鄉(xiāng)土歷史文化，鄉(xiāng)土文化無(wú)論是物質(zhì)的，還是非物質(zhì)的，都是不可代替的無(wú)價(jià)之寶。如民俗風(fēng)情、古建遺存、傳統(tǒng)技藝、古樹(shù)名木等。鄉(xiāng)土歷史文化是中華民族生生不息的精神體現(xiàn)，是前人的智慧成果，是中華文明與其他文明相區(qū)別的唯一特征[1]。

（一）提升學(xué)生情感體驗(yàn)，多學(xué)科知識(shí)聯(lián)動(dòng)

在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用鄉(xiāng)土歷史文化資源，不僅可以通過(guò)整合多學(xué)科知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解和鄉(xiāng)情的凝聚，還可以讓部分抽象知識(shí)具體化、形象化，便于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，帶動(dòng)多學(xué)科的聯(lián)動(dòng)學(xué)習(xí)，如語(yǔ)文、地理等學(xué)科的學(xué)習(xí)。

（二）提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)課堂知識(shí)延展性和趣味性

教師想要實(shí)現(xiàn)游刃有余地選取、融合歷史教材知識(shí)和鄉(xiāng)土歷史文化資料，需要具備高水平的專(zhuān)業(yè)技能和歷史素養(yǎng)。而教師能夠在研究?jī)烧呷诤辖虒W(xué)的過(guò)程中，無(wú)形地提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。兩者融合推進(jìn)歷史教學(xué)任務(wù)，不僅能夠?qū)滩闹械臍v史知識(shí)進(jìn)行延伸，還能夠增強(qiáng)課堂趣味。

（三）實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土教材和歷史教材的共贏

將鄉(xiāng)土歷史文化資源融合在歷史課堂教學(xué)中，有利于保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土歷史文化，同時(shí)通過(guò)完善區(qū)域鄉(xiāng)土歷史文化，對(duì)教材中的歷史區(qū)域分支部分也有補(bǔ)充和完善作用。在傳承歷史文化的浪潮中，要保留地方特色文化，尊重地區(qū)文化差異。鄉(xiāng)土文化起源于歷史文化，兩者一脈相承，又各有特點(diǎn)。通過(guò)完善和相互融合，促進(jìn)鄉(xiāng)土教材和歷史教材的共贏[2]。

二、初中歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史文化存在的問(wèn)題

初中歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土文化存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，缺乏鄉(xiāng)土歷史文化教學(xué)。其二，受傳統(tǒng)教育思想束縛。其三，缺乏對(duì)歷史學(xué)科的教學(xué)評(píng)估。其四，其他客觀因素。雖然目前有很多中學(xué)對(duì)歷史教學(xué)中融入鄉(xiāng)土歷史文化資源的價(jià)值有一定的認(rèn)識(shí)，也制作了鄉(xiāng)土歷史文化相關(guān)的學(xué)習(xí)手冊(cè)，但仍然有許多中學(xué)對(duì)鄉(xiāng)土歷史文化教學(xué)并不重視。歷史學(xué)科在中考總分中的比重也不大，大部分歷史教師在教學(xué)時(shí)僅要求學(xué)生掌握教材重點(diǎn)，卻缺少對(duì)歷史內(nèi)容的深入分析[3]。另外，學(xué)校經(jīng)濟(jì)情況、教學(xué)管理、歷史課時(shí)安排等因素都影響著教師開(kāi)展鄉(xiāng)土歷史文化教學(xué)。

三、充分把握運(yùn)用原則

（一）靈活多樣性原則

初中教師利用鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，需要合理把握靈活性和多樣性原則。比如，組織學(xué)生參與多樣化鄉(xiāng)土歷史文化專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng)，感受來(lái)自課本外的歷史知識(shí)和資源；組織學(xué)生采訪(fǎng)鄉(xiāng)土文化中的名人事跡，探究家鄉(xiāng)的飲食文化和歷史文化，感受家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和歷史文化底蘊(yùn)，研討民族的歷史文化傳承等。充分挖掘鄉(xiāng)土歷史文化資源，開(kāi)展綜合性實(shí)踐和學(xué)習(xí)；引導(dǎo)學(xué)生與古跡、文物、自然對(duì)話(huà)，開(kāi)闊學(xué)生視野，提升文化底蘊(yùn)，進(jìn)而提升語(yǔ)文和歷史文化素養(yǎng)。同時(shí)，促使青少年學(xué)生積極發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓鄉(xiāng)土歷史文化得以更好地傳承。

（二）學(xué)科整合性原則

歷史課和地理課都是具有人文性的學(xué)科，初中歷史教師在教學(xué)時(shí)要把握好學(xué)科的整合性，將歷史教學(xué)和地理知識(shí)融會(huì)貫通，讓部分抽象知識(shí)具體化、形象化，便于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在歷史教學(xué)的過(guò)程中，要整合歷史知識(shí)和地理知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和良好思想品質(zhì)的充分培養(yǎng)。學(xué)生的視野更加寬闊，文化品位及審美得以提升，有利于形成積極健全的人格。通過(guò)靈活多樣的方式整合地理知識(shí)和歷史知識(shí)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的同步提升[4]。

四、鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用措施

（一）結(jié)合本地鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)土歷史文化能與初中歷史教學(xué)相結(jié)合，是因?yàn)槎叽嬖谙嗨菩浴＝處熢诮虒W(xué)時(shí)，可以先結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土文化，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行大致的講解，再根據(jù)歷史教材具體內(nèi)容針對(duì)性地深入教學(xué)內(nèi)容。例如，可以不要求學(xué)生掌握某個(gè)歷史情節(jié)的社會(huì)背景及發(fā)生的意義、人物特點(diǎn)，而要求學(xué)生大致掌握中國(guó)歷史的發(fā)展中某個(gè)歷史事件對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)和未來(lái)發(fā)展造成的影響，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極影響還是制約社會(huì)發(fā)展的消極影響等。教育改革不僅是改良教材內(nèi)容，改進(jìn)教師教學(xué)方式更重要[5]。

歷史教師可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以視頻、音頻、圖片等多種形式，為學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的鄉(xiāng)土歷史文化。比如，徐州地區(qū)的歷史教師在講到抗戰(zhàn)歷史時(shí)，考慮到徐州有徐州會(huì)戰(zhàn)紀(jì)念館、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館等紅色基地，可以在課堂初始通過(guò)視頻播放淮海戰(zhàn)役相關(guān)短片，利用圖片展現(xiàn)淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館，引出抗戰(zhàn)歷史教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極投入歷史課堂學(xué)習(xí)中，還能夠幫助學(xué)生深入理解歷史事件。

（二）充分利用情景教學(xué)方式

初中歷史學(xué)科具有較強(qiáng)的人文性質(zhì)。教師可以制訂科學(xué)且合理的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生充分了解鄉(xiāng)土歷史文化。情景式教學(xué)方式對(duì)鄉(xiāng)土歷史文化傳播有較好的輔助作用。引導(dǎo)學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化的最好辦法是身臨其境地感受歷史。教師組織學(xué)生自導(dǎo)自演歷史話(huà)劇，引導(dǎo)學(xué)生深入歷史情節(jié)親身感受歷史文化，學(xué)生也會(huì)因?yàn)樾迈r感和好奇而加深對(duì)歷史知識(shí)的記憶?；蛘呓M織學(xué)生實(shí)地考察當(dāng)?shù)氐臍v史文物、古建遺存。

（三）組織與鄉(xiāng)土歷史文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)

眾多的鄉(xiāng)土文化、村中遺跡和歷史等共同造就了地方歷史，而眾多的地方和歷史各種因素共同形成了民族文化。村中的古樹(shù)名木、河流、坑塘、古井，村中的人、事、物對(duì)鄉(xiāng)土歷史文化的孕育和發(fā)展都有一定的影響。鄉(xiāng)土文化就在學(xué)生身邊，和學(xué)生距離很近。學(xué)生可以參加鄉(xiāng)土歷史文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化資源。將課堂學(xué)習(xí)的歷史理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，在實(shí)踐活動(dòng)中感受歷史文化的魅力和歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生鄉(xiāng)土歷史文化和歷史教材學(xué)習(xí)的積極性。在鄉(xiāng)土歷史文化實(shí)踐活動(dòng)中，感受歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[6]。比如，開(kāi)展“鄉(xiāng)土文化之旅”實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)地考察當(dāng)?shù)丶o(jì)念館和博物館；引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究鄉(xiāng)土歷史文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，傳承和傳播鄉(xiāng)土文化；鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)演講當(dāng)?shù)氐臍v史名人事跡、經(jīng)典歷史情節(jié)表演、朗誦等形式充分顯示實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，提升歷史文化素養(yǎng)。

（四）開(kāi)設(shè)相應(yīng)的鄉(xiāng)土文化閱讀課

應(yīng)試教育背景下，要求學(xué)生需要在中考中取得高分。歷史學(xué)科在中考總分中分值不高，學(xué)校安排的歷史課時(shí)較少，倘若另外開(kāi)展歷史相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)或者開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化課程，可能會(huì)影響教學(xué)計(jì)劃以及學(xué)生的整體成績(jī)提升。為了解決這一問(wèn)題，開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化閱讀課十分必要。

開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化閱讀課不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，還能夠提升文化底蘊(yùn)以及綜合素養(yǎng)。學(xué)生積極閱讀鄉(xiāng)土歷史文化相關(guān)書(shū)籍、文章，幫助學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)的“美”，更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土人文，使鄉(xiāng)情得以熏陶和培養(yǎng)，更加親近、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的歷史、藝術(shù)、大自然，同時(shí)深刻領(lǐng)悟人生價(jià)值和生命的意義[7]。

總之，鄉(xiāng)土歷史文化資源是民族文化的重要組成，需要進(jìn)行保護(hù)和傳承。教育改革不僅是改良教材內(nèi)容，更重要的是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式。在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用鄉(xiāng)土歷史文化資源是當(dāng)前一個(gè)好的發(fā)展方向，不僅有利于多學(xué)科知識(shí)聯(lián)動(dòng)，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升歷史課堂的延伸性和趣味性，還能夠延續(xù)和傳承鄉(xiāng)土歷史文化，讓學(xué)生深入了解地域文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)情和民族情感的認(rèn)同。