掬一捧“活”水，打造詩意課堂
——古詩文融入初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的實踐探究

福建省廈門市東山中學(xué) 陳美園

文字是記錄一個國家歷史發(fā)展的重要載體，在中華民族五千多年的歷史長河里，古詩文以其特有的文學(xué)表現(xiàn)方式記載著歷史發(fā)展的印痕。在浩瀚的文學(xué)長河里，古詩文不僅文字優(yōu)美，更蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，其承載著演繹歷史、傳播文明的重要作用，其不僅表現(xiàn)了古代文人的文學(xué)修養(yǎng)，更以其獨特方式向我們傳遞了中華文學(xué)之美?？梢哉f，古詩文是中華民族的文學(xué)瑰寶，展現(xiàn)著中華民族特有的人文情懷。

一、古詩文融入初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的必要性

1.順應(yīng)時代發(fā)展、增強(qiáng)文化自信的需要。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。在社會發(fā)展的今天，各類思潮涌動的今天，我們更需要堅守文化根，通過豐富多樣的形式，特別是傳承中華優(yōu)秀古詩文，認(rèn)同和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人走進(jìn)、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過感悟、剖析其背后蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，感受文化潤養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

2.堅守課堂陣地，實現(xiàn)學(xué)科育人的需要。

初中《道德與法治學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》里明確提出，本課程具有人文性性質(zhì)，即要“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生”，優(yōu)秀文化就包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古詩文。如今，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的東風(fēng)勁吹，作為道德與法治教師，我們要始終牢記自身教書育人使命，堅守課堂主陣地，在學(xué)生拔節(jié)孕穗的生長關(guān)鍵期將古詩文所蘊(yùn)含的先人智慧和優(yōu)秀道德觀念融入學(xué)科教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生“良好道德品質(zhì)和正確價值觀念”的形成和愛國主義情感的養(yǎng)成，充分發(fā)揮道德與法治的學(xué)科育人功能。

3.增強(qiáng)文化自信，學(xué)生自我成長的需要。

初中生正處在生理和心理急劇變化的關(guān)鍵期，他們涉世未深，容易受外界不良風(fēng)氣的影響。隨著科技的日益發(fā)展，學(xué)生接受外來文化沖擊的途徑更加多元，個別青少年缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，缺乏正確的價值觀念的引導(dǎo)，對國外的影視作品和書籍盲目崇拜，他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識僅局限于語文學(xué)科的古詩文教學(xué)。眾所周知，當(dāng)前的改革開放進(jìn)入深水區(qū)，我們更要清醒地認(rèn)識到塑造青少年正確價值觀念、培育文化自信的重要性。作為道德與法治學(xué)科教師，有責(zé)任和義務(wù)立足課堂，將古詩文融入學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中體驗詩意課堂的魅力，提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

4.滲透美育，五育融合的時代呼喚。

2020 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》中明確指出：美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。古詩文融入初中道德與法治學(xué)科教學(xué)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下感受中華文學(xué)之美：學(xué)生在讀詩的過程中會感受其韻律之美，感受到語言的簡潔美，一遍一遍地朗讀之后，會感受到其中的道理美，對詩中的詞、句、意境、韻律自然會加深，自然地進(jìn)入學(xué)生們的腦海，進(jìn)而培養(yǎng)起一種情感，實現(xiàn)情感美。

二、詩意激起千層“浪”，育人無聲勝有聲

一堂真正的“好課”，絕不僅僅是向?qū)W生傳授知識，而是向?qū)W生傳遞信念和價值，留給學(xué)生一生的影響。尤其對于道德與法治學(xué)科而言，衡量其效果的不是試卷上的一個分?jǐn)?shù)，而是學(xué)生對精神力量、人生價值和生活態(tài)度的切身感悟。詩意課堂就是通過古詩文融入道德與法治學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上感受到中華古詩文特有的魅力，通過教師、學(xué)生朗誦的方式感受到中華古詩文的韻律，如平仄、對仗等，讓課堂更具活力；通過激活語文學(xué)科的詩文知識，感受古詩文精辟語言里蘊(yùn)含的深刻人生哲理，讓道德與法治學(xué)科教學(xué)更具內(nèi)涵。

1.詩意導(dǎo)入，激起興趣千層浪。

在部編九年級上冊第四單元《8.2 共圓中國夢》教學(xué)中，本人有意布置課堂前置資源收集，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過的古詩文中選取與“夢想”有關(guān)的古詩文。在新課導(dǎo)入中，學(xué)生通過聲情并茂的吟誦渲染了氣氛，先后吟誦了語文學(xué)科里所學(xué)的杜甫名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、李賀的名篇《雁門太守行》中的名句“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”等。在濃郁的氛圍中，教師因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生歸納他們所搜集的名句蘊(yùn)含的深刻意味。從導(dǎo)入效果來看，教師有意激活學(xué)生舊知并引導(dǎo)他們深入思考，學(xué)生積極主動地參與到課堂中來，頗有“一詩激起千層浪”的韻味。吟誦后，學(xué)生深入探討了其所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。本人順勢推進(jìn)：“從古到今，偉大的中國人民都是懷揣著為國、為民的偉大夢想，并且以身先士卒、死而后已的大無畏精神去筑夢、圓夢，那么今日中華要怎么循著古人的足跡，在廣袤的大地上勇敢逐夢，共圓中國夢呢？”生動、自然地引出了本課教學(xué)。簡短高效的詩意導(dǎo)入讓學(xué)生快速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)角色，在充滿詩意的導(dǎo)入中感受到古詩文的”簡而有味”，感受到了先人們憂國憂民的愛國情操，從而培育他們的愛國主義情懷，有效推進(jìn)學(xué)科教學(xué)的品德育人功能。

2.詩意講解，破解“重”“難”千層浪。

在道德與法治學(xué)科的日常教學(xué)中，詩意課堂在有效突出重點、高效突破難點上也發(fā)揮著重要的作用。在部編八年級上冊第二單元《4.3 誠實守信》教學(xué)中，本人在突出“誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一教學(xué)重點時，設(shè)置了古詩文競答環(huán)節(jié)，學(xué)生以分小組討論的方式進(jìn)行了搶答，展示了他們所掌握的誠信古詩文。學(xué)生們分組競賽，在激烈的競答環(huán)節(jié)中，學(xué)生快速地“活”了起來。學(xué)生們信手拈來，脫口而出，將其在語文學(xué)科中的古詩文素養(yǎng)展現(xiàn)出來。本人因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與詩文解析，學(xué)生們將語文學(xué)科的古詩文所學(xué)運用到課堂。學(xué)生不僅在競答環(huán)節(jié)中培養(yǎng)了競爭意識，加深學(xué)習(xí)印象，有效提高了學(xué)習(xí)效果；更感受到了中華傳統(tǒng)文學(xué)之美，感受到了中華文化的博大精深，滲透美育教育，感受到中華文化的價值，提高他們對中華文化的認(rèn)同感，有效突破教學(xué)重點。在部編八年級下冊第二單元《3.2 參與民主生活》一課教學(xué)中，在突破教學(xué)重點“增強(qiáng)民主意識”的“如何理性對待謠言”這一環(huán)節(jié)中，本人在讓學(xué)生舉例生活中的謠言現(xiàn)象后，推出了本人課前收集的古詩文——《國語·周語下》：三人成虎，五人成章。眾口鑠金，積毀銷骨。本人引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一古詩文進(jìn)行討論、辨析，通過激烈的討論，學(xué)生得出了“沒有事實根據(jù)就不得隨意傳播，造成公民跟風(fēng)或者社會恐慌——違法行為。”通過對古詩文的辨析，本人有效培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)他們能夠樹立正確的法治觀念，學(xué)會辨析生活中的謠言，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。讓人意外的是，一學(xué)生當(dāng)堂分享了自己平日語文學(xué)科的學(xué)習(xí)收獲——《荀子·大略》：流丸止于甌臾，流言止于智者。以“生”化“生”，學(xué)生依法行使民主權(quán)利的意識得到提升，他們“不造謠、不信謠、不傳謠”的能力得到培養(yǎng)，有效突破本課教學(xué)難點。

3.詩意結(jié)尾，意猶未盡千層浪。

一堂好課，精彩的結(jié)尾必不可少，往往能夠起到畫龍點睛的作用，讓課堂得到升華。在道德與法治學(xué)科的教學(xué)過程中，本人十分注重詩意結(jié)尾的感染力。在部編九年級上冊《5.2 凝聚價值追求》一課教學(xué)中，本人以全體師生朗誦宋朝文天祥的《過零丁洋》一詩作為結(jié)尾，在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”落音處，師生們熱淚盈眶，被文天祥視死如歸、報效祖國的熾熱愛國心所感動，學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，愛國的種子生根發(fā)芽。如著名的教育學(xué)家吳又存所言，“課程文化不是游離于師生之外的事物，不是冷冰冰、高高在上的訓(xùn)斥，而是俯首凝神的注視、深入靈魂的撫摸?！睅熒诘雌鸱⑶橐鉂M滿的詩意結(jié)尾中培育道德情操，有效延伸課堂效果。

三、掬一捧清如許“活”水，多管齊下打造詩意課堂

古詩文融入道德與法治學(xué)科的課堂教學(xué)是項系統(tǒng)工程，多管齊下打造詩意課堂，提高道德與法治學(xué)科課堂實效性迫在眉睫，需要學(xué)校的大力支持，也需要教師的主動作為。

1.營造書香校園，氤氳詩意底色。

學(xué)校要通過形式多樣的主題實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生愛上古詩文，如通過“讀書活動月”“古詩文競答”等方式，引導(dǎo)學(xué)生與經(jīng)典同行；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造濃郁氛圍，如通過打造古詩文文化墻、舉辦古詩文手抄報比賽等方式，擴(kuò)寬渠道，讓學(xué)生在沉浸式的校園氛圍中培育古詩文情懷，氤氳校園的詩意底色，讓古詩文真正融入道德與法治學(xué)科，乃至為其他學(xué)科打下基礎(chǔ)。

2.立足學(xué)生實際，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

經(jīng)過前面的學(xué)習(xí)積累，初中學(xué)生已經(jīng)積累了一定的古詩文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，且他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知水平已經(jīng)發(fā)展到一定程度，從這些角度來說，教師要認(rèn)真研究學(xué)情，立足學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)實際出發(fā)，善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過行之有效的教育教學(xué)手段，真正以學(xué)生為主體，把深度學(xué)習(xí)的“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”落實到實處。

3.提高自身素養(yǎng)，引入恰切資源。

作為道德與法治學(xué)科教師，要不斷提升自身文學(xué)修養(yǎng)，特別是古詩文修養(yǎng)。如通過組建課后學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展，道德與法治老師通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和課后的自我研讀，提高自身對古詩文的品鑒能力，要能夠?qū)滩闹谐霈F(xiàn)的經(jīng)典古詩文進(jìn)行釋義、分類、整理，能夠根據(jù)教學(xué)實際需要尋找、增補(bǔ)適當(dāng)?shù)墓旁娢?，積極利用課程資源，豐富課程資源，豐富古詩文表達(dá)方式，如師生吟誦、動畫展示、角色扮演等，讓學(xué)生在沉浸式教學(xué)中感受古詩文的魅力，巧借經(jīng)典古詩文，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的有效達(dá)成。

4.加強(qiáng)學(xué)科滲透，提高教學(xué)實效。

經(jīng)典古詩文具有其特定的文學(xué)性，在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們已經(jīng)了解了古詩文所具有的“工整、對仗和注重押韻”等特點。在道德與法治課的教學(xué)中，教師精心挑選一些與教材內(nèi)容緊密聯(lián)系的古詩文，不僅有助于學(xué)生激發(fā)對語文學(xué)科知識的重生，也有利于進(jìn)一步提高詩意課堂的教學(xué)實效。道德與法治學(xué)科與語文學(xué)科關(guān)系緊密，本人爭取了語文教研組的大力支持，在七年級開設(shè)《廈門市東山中學(xué)校本課程教科書之古典詩歌欣賞》校本課程，語文教師通過朗誦古詩文、分析古詩文等豐富多樣的形式激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生語言感悟能力和提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感和認(rèn)同感，從而樹立文化自信。

5.豐富課堂教學(xué)資源，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式。

初中道德與法治學(xué)科教材中有著許多優(yōu)秀的中華古詩文，其中不乏《禮記》《道德經(jīng)》《論語》等文集和各朝代優(yōu)秀詩人的經(jīng)典詩文。在課堂教學(xué)中，道德與法治教師要能在立足教材資源的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生參與課堂教學(xué)資源搜集的主動性和積極性，引導(dǎo)他們能夠?qū)W(xué)過的相關(guān)古詩文找出來，舉一反三。除此之外，教師還應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段的作用，如搜集、播放相關(guān)視頻的方式，讓學(xué)生更直觀地了解古詩文寓意；通過情景劇表演的方式讓學(xué)生在沉浸式的情境中，理解、消化晦澀難懂的古詩文，更深刻感受古詩文所蘊(yùn)含的人生哲理。教師要做教育的有心人和用心人，立足學(xué)科特點，豐富教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)形式，千方百計地提高課堂吸引力，提高教學(xué)實效，讓學(xué)生在豐富多樣的課堂教學(xué)中感受中華古詩詞的魅力。

中華優(yōu)秀古詩文里蘊(yùn)含著極其深厚的內(nèi)涵，包括先人們的優(yōu)秀道德品質(zhì)和為人處世觀念，如誠信、友善等優(yōu)秀品質(zhì)，這些在今天仍然具有重要的現(xiàn)實意義。通過打造詩意課堂，學(xué)生在思想上得到熏陶，內(nèi)化為自己的精神食糧并在今后的生活、學(xué)習(xí)中不知不覺中外化為自覺行動，培養(yǎng)富有文化自信、能擔(dān)時代大任的社會主義建設(shè)者和接班人。

著名詩人康德說過：星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅守！讓我們守護(hù)詩意的星空，心懷敬畏，不斷豐富自我，讓“詩韻”的星星綴滿道德與法治課堂的天空。