淺淺之道：試析肖培東的語文教學(xué)理念＊

□ 馮愛琳

“淺淺地教語文”是肖培東發(fā)出的語文教學(xué)宣言。“我想淺淺地教語文，甚至教成你們心里的膚淺，我相信，淺到心底的文字，純凈地堆積起來，就是高度。我想淺淺地教語文，甚至教成你們眼里的低矮，我相信，矮到能扎根的思想，真切地凝聚起來，就是厚度。”［1］51自1990年走上語文講壇，從教32年的肖培東從未離開過課堂，從未離開過對語文教學(xué)的探索?！皽\淺”二字看上去似乎膚淺，卻道出了語文教學(xué)最樸素的真理。

一、“淺淺地教語文”教學(xué)理念提出的背景

（一）當(dāng)前語文教學(xué)現(xiàn)實語境的觸發(fā)

“淺淺地教語文”是肖培東一以貫之的教學(xué)追求。在《為什么我想淺淺地教語文》一文，肖培東闡釋了這一教學(xué)理念產(chǎn)生的語文教學(xué)語境，即基于語文教學(xué)教得太花、教得太活、教得太深、教得太寬和教得太浮的現(xiàn)狀的反思，也是對自己多年來語文教學(xué)實踐的總結(jié)?！敖痰锰ā笔侵附虒W(xué)形式花哨。教學(xué)中過多地使用信息技術(shù)，追求課堂華麗、炫目、熱烈的視聽效果；“教得太活”實則太鬧，教師追求脫離于語文教學(xué)實際需要的各種熱鬧的教學(xué)手段，卻忽略了學(xué)生的實際獲得。學(xué)生沒有真正的思考和自主探究，討論和合作也就流于形式；“教得太深”是指教師以文本解讀的“新、奇、怪”為美，以所謂顛覆傳統(tǒng)的解讀思路而沾沾自喜，為了“嘩眾取寵而求新，以致迷失了方向”；［2］7-12“教得太寬”即把簡單的文本復(fù)雜化，讓語文教學(xué)變得不純粹，教材更成為一種擺設(shè)；“教得太浮”指的是教學(xué)脫離語文教學(xué)常識，顯得盲目而隨意。肖培東強調(diào)，“我提出‘淺淺地教語文’，主要是要守住語文的根，守住學(xué)生學(xué)習(xí)語文的陣地。用語文的方式來教語文，把語文教成語文，教成學(xué)生能懂的、熱愛的語文。語文教學(xué)不能過度地追求深度，忽略學(xué)生的實際接受能力，脫離語文教學(xué)的規(guī)律和性質(zhì)。語文教師要做到心中有語文，眼里有學(xué)生，把握語文的教學(xué)規(guī)律去思考，基于學(xué)生的發(fā)展去教學(xué)?！保?］27-29

（二）錢夢龍老師“三主”教學(xué)思想的影響

錢夢龍老師的“老老實實教會學(xué)生讀書”的觀念更新了肖培東對語文教學(xué)的認(rèn)識。它促使肖老師去思考，什么是真正的語文，什么是真正的語文課堂教學(xué)。這一句看似簡單、直白、素樸、淺顯的話語，卻蘊含著語文教學(xué)最本質(zhì)、最深邃的道理?！皩W(xué)生的語感是在對范文反復(fù)誦讀、涵泳、品味逐步形成的”。語文課堂是“語言學(xué)習(xí)和人文教育不著痕跡的自然融合”的課堂，是“學(xué)生在教師的鼓勵下進(jìn)入文本深處，在理解、品味語言的過程中，領(lǐng)略祖國語言的精妙，進(jìn)而建構(gòu)文本的意義，積累必要的知識、獲得審美的愉悅”的課堂。到達(dá)的途徑，有且只有“老老實實地教會學(xué)生讀書”。［1］87-89這句話其實也是錢夢龍“三主教學(xué)”觀的雛形。“老老實實地教”強調(diào)的是“教師為主導(dǎo)”，教師的態(tài)度對教學(xué)有重要的引領(lǐng)作用，即摒棄一切外物的干擾，引導(dǎo)學(xué)生“咬文嚼字”，扎扎實實地將語文教學(xué)立足于語言文字的理解與品味中；“教會”強調(diào)的是對教學(xué)實效的考量，即以“訓(xùn)練為主線”，是從語文訓(xùn)練的層面讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀活動中學(xué)會探究、學(xué)會討論、學(xué)會參與；“教會學(xué)生讀書”強調(diào)的是“學(xué)生為主體”，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師不必也不能替代。錢老師在總結(jié)《愚公移山》一文的教學(xué)時這樣說，“我始終認(rèn)為‘教學(xué)’的宗旨在于‘教會學(xué)生學(xué)習(xí)’，因此教師必須致力于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自學(xué)能力，使學(xué)生學(xué)到一輩子有用的東西”。［4］30肖培東在錢夢龍老師“三主”教學(xué)思想的啟發(fā)與指導(dǎo)下，逐漸形成了“淺淺地教語文”的教學(xué)理念。

二、“淺淺地教語文”教學(xué)理念的內(nèi)涵剖析

“淺淺地教語文”聽上去像是一種帶有情緒化的立場聲明，卻是肖培東多年的語文教學(xué)智慧的總結(jié)，其中包含著樸素卻耐人尋味的語文教學(xué)理念。

（一）“淺淺地教”第一層意思是堅守。首先是語文教師對自己語文初心的堅守。在肖老師看來，語文天生簡單，而越簡單的東西，往往在這個功利的、浮躁的當(dāng)下變得越遙遠(yuǎn)。因此，語文教師需要時時在心里問自己是否還堅守著對語文最真實的理解，對語文的定義是否還準(zhǔn)確、科學(xué)，是否把語文當(dāng)成一門學(xué)習(xí)語言文字運用的學(xué)科去思考。只有堅守初心，才不會偏離語文教學(xué)的正道。其次是語文教師對語文教學(xué)常識的堅守，即引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，回溯到語言文字這一語文教學(xué)的本源，緊貼文本地面行走，在文本深處漫溯，讓語文學(xué)習(xí)返璞歸真。錢夢龍老師說過：“語文教學(xué)既然本質(zhì)上就是語言（言語）教育，那么我上課時最關(guān)心的問題是：學(xué)生是通過怎樣的途徑進(jìn)入文本的？是通過浮光掠影的閱讀、一知半解的猜測，還是通過對文本中詞語、句子的理解、咀嚼和品味？”［4］87-126作為錢夢龍老師的弟子，肖培東顯然對這個問題有過深入的思考。肖老師從不做教學(xué)目標(biāo)游離、放羊式的課堂教學(xué)，而是把教學(xué)扎扎實實地落在文本的品讀和體驗上。他強調(diào)，在課堂上，要緊緊貼住語言文字這個抓手，通過討論、鑒賞、體悟，去體味文本的語言韻味，感悟文本的人文精神。［5］支撐語文課堂的始終應(yīng)當(dāng)是經(jīng)由字、詞、句再到整篇文章，繼而是文章中蘊含的思想。思想經(jīng)由文字而出，對思想的闡發(fā)就不再顯得無病呻吟或刻意煽情，它妥帖、自然，是一種自然而然的升華，思想在課堂中變成師生共同欣賞的搖曳的風(fēng)景。淺淺教學(xué)，就是“實實在在地引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多積累，重視語言文字運用的實踐，讓學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律，從而切實地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。”［6］14-18。

（二）“淺淺地教”第二層意思是回歸?！皶x百遍，其義自見”。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸到最本源、最核心的教學(xué)方法，即“讀”的方法。其實“讀”是古人一直推崇且不遺余力踐行的學(xué)習(xí)方法?！皽\淺地教”即以讀牽引，適時點撥，學(xué)生多讀，教師少講、精講，達(dá)到“教為不教”的目的。他的語文課堂充分凸顯了朗讀的核心地位：憑借“讀”與文本語言親密接觸，形成清晰可感的語感，使語文教學(xué)有清晰的方向；憑借“讀”深度潛入文本內(nèi)部，體悟文本的內(nèi)在意涵；憑借“讀”引導(dǎo)學(xué)生從文本中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)問意識；憑借“讀”引導(dǎo)學(xué)生真實體驗語言與思維之間的關(guān)系，從學(xué)生的回答中幫助學(xué)生歸納行之有效的讀書方法和思維方法。在肖老師看來，朗讀確實是語文學(xué)習(xí)最好的途徑，是語文課堂教學(xué)必不可少的教學(xué)手段。文本教學(xué)必須得益于閱讀，收效于閱讀，不能在空談中荒廢語文教學(xué)的本質(zhì)?！皽\淺教學(xué)，要求教師在語文課堂上加強對閱讀方法的指導(dǎo),讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽，熟讀、誦讀或默讀文章去感知體味，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。淺淺教學(xué)，“讀”占鰲頭，簡簡單單，實實在在?！保?］14-18如何保證學(xué)生充分有效的讀書，是他在語文教學(xué)中思考得最多的。對他而言，朗讀不是刻意為之的設(shè)計，而是一種自然而然的選擇。這要求：第一，課堂中要給學(xué)生充分的朗讀時間。學(xué)生跟文本的語言有過真實的、充分的、積極的接觸，就能通過朗讀慢慢地揣摩文本的思想，理解作者的情感。第二，準(zhǔn)確選擇朗讀內(nèi)容。老師必須善于發(fā)現(xiàn)文本中最關(guān)鍵的語言點，讓學(xué)生通過朗讀關(guān)鍵的語言信息來帶動思考。第三，教師必須能夠范讀，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生朗讀。教師在范讀中同語言文字親密接觸，讀出文章的情感，讀出文章的主旨，以深化自己對文字形成的內(nèi)在思考，語言點才能在讀的過程中得以強化。

（三）“淺淺地教”第三層意思是樸素?！皹闼亍奔促|(zhì)樸、本真、純凈。語文課程是一門引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。這就意味著，“語文教學(xué)的手段與方式就極其簡潔，聽、說、讀、寫、思而已。緊扣文本語言，以這樣的語文活動為主體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，實施課堂教學(xué)，樸樸實實，簡簡單單，真真切切，就是語文課了”。［7］13-17語文教學(xué)拒絕一切形式上的華麗和絢爛，拒絕以一切形式上的熱鬧和所謂的創(chuàng)新來代替學(xué)生安靜的思考和深度的體驗?！罢Z文課上的思維訓(xùn)練，就是要啟發(fā)學(xué)生體味具體的字、詞、句、段、篇彼此之間的關(guān)系，會運用語言文字去思考、理解，由淺入深地推想、判斷，讓深度閱讀發(fā)生?！保?］31-34,41真正的語文課應(yīng)當(dāng)去盡喧囂和浮華，不以所謂的“廣博”和“豐富”為美，還語文課堂一個素樸的狀貌。“樸素而天下莫能與之爭美”，這才是語文教學(xué)最本真的姿態(tài)。肖老師的課幾乎不延伸、不拓展，他總是固執(zhí)地堅守在文本的土地上，一切從文本的閱讀感受出發(fā)，“警惕用回憶歷史代替咀嚼文字，用熱鬧的討論代替深情的演講誦讀”，執(zhí)著于最尋常最本真的教學(xué)方法——讀和說，緊緊抓住聽說讀寫這四大語文實踐形式，樸樸實實，簡簡單單，真真切切。

肖老師的課堂導(dǎo)入是相當(dāng)干凈簡潔的，往往借用主持人的話自然、妥帖地與課文銜接，情景感十足。他的課堂，始終圍繞文本，引導(dǎo)學(xué)生從語言文字生發(fā)出對文本意旨的思考，沒有反復(fù)深奧的旁征博引，沒有本末倒置的音樂、圖畫、音視頻等現(xiàn)代信息技術(shù)的導(dǎo)入，就連課件也就是簡簡單單的幾張。肖老師堅持緊緊依靠文本，“能在文本中解決的,就堅決不依靠其他。”借用王君的話來說就是，“他只用最語文的方式來教語文，只在語文課上做最語文的事情?！保?］204-209尊重文本，依靠文本，始終扎根于語言文字的聽說讀寫訓(xùn)練，這就是肖老師一以貫之的教學(xué)追求。

（四）“淺淺地教”第四層意思是真實。

1.真實的課堂是等待的藝術(shù)

在真實的課堂中，學(xué)生是存在個體差異性的。為追求教學(xué)效果，教學(xué)尤其是公開課的教學(xué)容易變成某些優(yōu)秀學(xué)生展示個人能力的舞臺，而學(xué)習(xí)困難生的需求往往是被忽略的。肖培東強調(diào)，淺淺地教語文即是貼著學(xué)生去教的語文。最好的教學(xué)方式是尊重，尊重學(xué)生的“未成熟狀態(tài)”，此外還要學(xué)會傾聽和等待。［10］11-13真實的課堂要求教師一定要學(xué)會尊重，尊重語文教學(xué)的規(guī)律，尊重學(xué)生，尊重學(xué)生真實的理解水平。學(xué)情之上，才有自由。課堂中無需拔高學(xué)生，更無需代替學(xué)生思考，在思維阻塞處引導(dǎo)、激發(fā)、碰撞，在等待中幫助學(xué)生慢慢抵達(dá)?！安宦裨?，不拋棄，教育就是耐心加智慧。”［1］14教師在教學(xué)中不要一味地追求深刻，將超出學(xué)生理解程度的東西強行塞給學(xué)生。例如對新詩的解讀，肖老師談到，讀深還是讀淺并不重要，重要的是深或者淺是否來自對詩歌文本語言形式的理解，是否符合學(xué)生這個年齡階段的理解水平，是否讀出了學(xué)生自己的體驗感受。［11］40-43肖老師對當(dāng)下中學(xué)生作文中的偽深刻和假哲學(xué)現(xiàn)象不無擔(dān)憂?，F(xiàn)實利益驅(qū)動下的早熟使他們明明還清淺的人生被催化得深刻而豐富。妥帖豐富的修辭，文采斐然的古詩詞，歷史的審視，哲學(xué)的抒懷，早已經(jīng)埋葬了少年的青澀與拙樸，隱匿了稚嫩卻真實的情感，流露出的是少年老成的深刻和睿智。

語文教學(xué)中最有價值的是帶給學(xué)生成長，“而成長，繞不過時間?！毙だ蠋煾袊@很多的課不是輸給了設(shè)計，而是輸給了時間。教師在有限的時間里做了精心的設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，教學(xué)手段多樣，但恰恰剝奪了學(xué)生思考的時間。真實課堂中的師生不是行色匆匆的趕路者，而是漫步語文曼妙風(fēng)景中的欣賞者?！靶蕾p，永遠(yuǎn)都該是一個緩慢又悠長的過程”。［1］30

2.真實的課堂是生成的藝術(shù)

由于學(xué)生個體的差異性，每一堂課教學(xué)活動的展開都可能是一次歷險。“課堂風(fēng)景，有如約而至，更有不期而遇”［1］44語文課堂是動態(tài)發(fā)展的，其中有預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)，更有不可預(yù)見的生成。課堂中不可預(yù)見的生成非?？简灲處煹膶I(yè)素養(yǎng)和教學(xué)智慧，誠如肖老師所言，“教學(xué)是危機四伏的，這其中，學(xué)生的不可預(yù)測性最具挑戰(zhàn)?！保?］13但是，課堂的生成也是極其寶貴的，它是思維運行時的火花，稍縱即逝。教師若能及時捕捉到它，順勢而導(dǎo)，便為自己的教學(xué)找尋到一個新的突破口，活躍思維，激發(fā)興趣，甚至引發(fā)爭議，讓學(xué)生在思想更開闊處暢游。高明的語文老師，他們的課堂教學(xué)總是不平衡的，不可能是絕對有序的，因為他們總是以學(xué)生為主體，總是千方百計地激活學(xué)生，學(xué)生活了，偶然性、隨機性的情況就會不斷發(fā)生，甚至異峰突起，高潮迭出。追求語文課堂教學(xué)的絕對平衡有序，只能把豐富的語文課堂教學(xué)“約化”。［12］101比如，在教授《孔乙己》時，學(xué)生將文本中的“店內(nèi)外充滿著快活的空氣”錯讀成“店內(nèi)充滿著快活的空氣”。肖老師從一次學(xué)生不經(jīng)意的漏讀之處發(fā)現(xiàn)教學(xué)的契機，生成教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生深化自己的閱讀感受，思考特定社會環(huán)境之中的人性的冷漠和涼薄。這正驗證了蘇霍姆林斯基的話：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于能根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動?！保?］43

3.真實的課堂是遺憾的藝術(shù)

當(dāng)大多數(shù)人都在追求完美課堂的時候，肖老師卻認(rèn)為“有遺憾的語文課堂最真誠”，［1］94教師站上講臺，就不要奢望所有的生長都是一幅姿態(tài)。［1］13師生在“安靜中閱讀，冷靜中探究，甚至課堂的低潮其實都是有效教學(xué)的一部分”。［1］101因此他的課堂，允許學(xué)生犯錯，包容甚至感謝學(xué)生的稚嫩，鼓勵真誠的思考，期待學(xué)生在沉默中邁出思考的第一步?！罢Z文課呼喚真實，即使是真實的尷尬、真實的停滯，也在交流與學(xué)習(xí)中真實的收獲”。［1］55課堂上學(xué)生最膚淺的思考也比教師完整深刻的解讀更值得珍視。教學(xué)絕不能去迎合功利的眼睛，不能為追求完整而讓細(xì)節(jié)殘缺，更不能以教師的深刻思考取待學(xué)生對文本的真實感受和體驗。思維阻塞處，是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧的地方。如果執(zhí)教者能認(rèn)真懇切地對待每一處細(xì)節(jié)，對學(xué)生加以合理的啟發(fā)和引導(dǎo)，因勢利導(dǎo)，教中求變，學(xué)生的思維就會在有限的課堂空間中實現(xiàn)自然的拓展和延伸。學(xué)生從遺憾處獲得成長，教師的教學(xué)反思從遺憾處出發(fā)，遺憾就會成為課堂中最可回味、最發(fā)光的瞬間。

三、“淺淺地教語文”教學(xué)理念對當(dāng)下語文教學(xué)的啟示

（一）語文教學(xué)就是對常識的回歸

作為一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程，語文課程教學(xué)的目標(biāo)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，這是語文教育者的初心，也是語文教學(xué)的常識。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會運用祖國的語言文字進(jìn)行溝通交際，在語文的基本實踐活動即聽說讀寫中汲取中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。語文教學(xué)對語文常識的回歸即始終堅持語文教學(xué)立足語言文字的根本。在這一根本前提的引領(lǐng)下，語文課堂的所有活動都必須圍繞著促進(jìn)學(xué)生對語言文字的理解和運用展開，所有課堂教學(xué)手段的運用都必須有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力這一目標(biāo)的達(dá)成。在當(dāng)前各種語文教學(xué)理論和語文教學(xué)創(chuàng)新實踐的眾聲喧嘩之中，肖培東的教學(xué)理念讓我們清醒地意識到，創(chuàng)新的課堂不是一味地追求課堂的熱鬧和形式上的花樣翻新。真正立足于創(chuàng)新的有效課堂必須始終落實到語言文字訓(xùn)練這一根本目標(biāo)上。當(dāng)我們始終立足于“語言文字運用”這一語文教學(xué)常識之上時，我們才能更好地理解錢夢龍老師說過的話：“在‘創(chuàng)新’的口號喊得最響亮的時候，我回歸常識性思維；在常識性思維支配一切的時候，我致力于創(chuàng)新?！?/p>

（二）教學(xué)應(yīng)當(dāng)始終確立學(xué)生的主體地位

課堂教學(xué)不是教師自我表演的舞臺，而是學(xué)生思想徜徉的海洋。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)始終確立學(xué)生的主體地位，了解學(xué)生的想法和需要，尊重學(xué)生原有的學(xué)習(xí)狀況，一切從學(xué)生的學(xué)習(xí)實際出發(fā)。無論是新穎的課堂模式的運用，還是具有思想性的閱讀材料的引入，都必須要真正落實“以學(xué)生為中心”的理念。正如李鎮(zhèn)西老師所言，“語文課不是‘文化講座’，不是‘生命教育’，一切自以為‘獨到’‘深刻’的‘挖掘’與‘一針見血’‘鞭辟入里’，都不過是教師的自言自語?！保?］82課前的調(diào)查，課中的引導(dǎo)和深入以及課后的反思都應(yīng)當(dāng)始終關(guān)注學(xué)生獲得了什么。一切教學(xué)活動的實施和教學(xué)手段的運用都必須基于學(xué)生真實的學(xué)情之上。一切教學(xué)活動實施依據(jù)的最終落腳點都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，也就是學(xué)生在此過程中究竟學(xué)到了什么，有什么進(jìn)步，有什么收獲。教師對學(xué)生充分的關(guān)注和肯定能點燃學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，啟發(fā)和開拓學(xué)生的思維，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自信?！皽\淺教學(xué)，既要關(guān)注文章的思想、文字的魅力，更要關(guān)注學(xué)生的眼睛、生命的訴求和靈魂的體驗?！保?0］11-13如此，才能進(jìn)入教學(xué)的新境界。