民族樂器進(jìn)入小學(xué)音樂課堂的教學(xué)實(shí)踐研究

衡永慶

（邳州市運(yùn)平路小學(xué)，江蘇邳州）

小學(xué)階段學(xué)習(xí)音樂知識、提升音樂鑒賞能力的主要途徑就是音樂課堂。在教學(xué)過程中，民族樂器的引進(jìn)既可以豐富音樂課的教學(xué)內(nèi)容，還可以讓小學(xué)生在課堂教學(xué)的過程中獲得更多的樂理知識和傳統(tǒng)文化知識，從音樂中汲取營養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生集中注意力和自主學(xué)習(xí)的能力。本文旨在分析引進(jìn)民族樂器對小學(xué)音樂教育的意義，探究民族樂器進(jìn)小學(xué)音樂課堂的教學(xué)實(shí)踐。

一、民族樂器在小學(xué)音樂教育中的作用與意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的傳承意識

我國是一個(gè)擁有五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史沉淀的國家，從古至今我國文化在禮樂方面的發(fā)展一直輝煌燦爛。其中，中華民族的傳統(tǒng)樂器是中國歷史文化中禮樂文化傳承的重要載體之一，是發(fā)揚(yáng)我國民族音樂文化的基本途徑之一。將民族樂器融入小學(xué)課堂教學(xué)將有助于發(fā)展學(xué)生的音樂素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對音樂課堂的興趣，建立健全學(xué)生人格，提升學(xué)生對中華傳統(tǒng)民族文化的自信心，建立民族認(rèn)同感。

民族音樂的傳承離不開民族樂器，國家推行發(fā)展民族音樂的政策都說明了民族音樂是值得傳承和發(fā)揚(yáng)的，應(yīng)該有越來越多的人通過民族音樂來了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如今隨著我國的強(qiáng)大，一方面，許多家庭的經(jīng)濟(jì)條件足以支撐培養(yǎng)孩子的藝術(shù)文化素養(yǎng)，發(fā)展孩子的才藝，培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)質(zhì)。另一方面，我國作為一個(gè)歷史悠久的文明國家，應(yīng)該讓傳統(tǒng)文明登上世界的舞臺，讓世界看到東方的歷史沉淀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的民族意識

培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，防止學(xué)生思想過于西化。目前的音樂課堂教育對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化因素的應(yīng)用還不足，具體體現(xiàn)在課堂上樂器的使用伴奏基本使用鋼琴，學(xué)習(xí)的樂曲、音樂種類也基本都是西方的內(nèi)容多于中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。家長對小學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)也基本集中于西洋音樂，學(xué)習(xí)的大多是西洋樂器，例如，在選擇讓孩子學(xué)習(xí)樂器時(shí)更多家長會選擇鋼琴、長笛、單簧管、薩克斯、架子鼓等西方樂器，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也會更多地選擇開設(shè)此類培訓(xùn)班。不僅如此，隨著時(shí)代的發(fā)展和潮流文化的更新，外來文化進(jìn)入學(xué)生的生活，不少學(xué)生在還沒有建立起完整的個(gè)人意識的時(shí)候受到外來文化的過多影響。

（三）樹立學(xué)生的文化自信

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們的生活節(jié)奏加快，越來越多的外來文化娛樂方式豐富了人們的生活，使得傳統(tǒng)民族文化淡出人們的視線，我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化也在近幾年大量失傳。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式大多是需要傳統(tǒng)民族樂器進(jìn)行伴奏的，因此，將民族樂器融入小學(xué)生的音樂課堂也將有助于民族文化的宣揚(yáng)，有助于提升學(xué)生民族文化自信和民族音樂的自豪感，從而培養(yǎng)一批對民族傳統(tǒng)文化有著濃厚興趣的年輕人，促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。培養(yǎng)小學(xué)生的民族意識，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容同樣使得學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中拓展了知識面和審美，從而使得學(xué)生的認(rèn)知水平得到提升，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化自信，讓小學(xué)生在音樂課堂中培養(yǎng)特長，發(fā)展個(gè)性。

（四）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我國的教育改革充分強(qiáng)調(diào)了分組研討和合作學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)模式，提出這兩種學(xué)習(xí)模式對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高課程教學(xué)質(zhì)量的重要作用。將民族傳統(tǒng)樂器加入小學(xué)音樂課堂，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)將不同種類的樂器分組協(xié)作組成小型樂隊(duì)完成教學(xué)任務(wù)的目的，進(jìn)行分組研討式教學(xué)和合作互助式學(xué)習(xí)。同時(shí)這種實(shí)踐的教學(xué)方法也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)激情能夠被激發(fā)出來，促進(jìn)學(xué)生的審美提升以及通過傳統(tǒng)文化教育發(fā)展學(xué)生的愛國主義民族情懷。

二、民族樂器在教學(xué)過程中的問題和影響因素

民族樂器在教學(xué)過程中的問題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是學(xué)校方面，雖然學(xué)校在教育改革的環(huán)境下可以充分認(rèn)識到傳統(tǒng)樂器教育的意義，但是在實(shí)際的教育實(shí)施過程中往往面對教學(xué)資源缺乏的問題。一來是學(xué)校有關(guān)民族樂器的設(shè)備建設(shè)不完全，硬件設(shè)施缺乏，大部分學(xué)校在購置教學(xué)所需的樂器和配備專業(yè)民族樂器教師方面相對缺乏。二來是學(xué)校還需要發(fā)展美術(shù)、體育等其他方面的綜合素質(zhì)，導(dǎo)致資源分配方面無法面面俱到。因此，民族樂器的教學(xué)展開受到了一定程度上的阻礙。

其次是教師教授民族樂器專業(yè)知識技能的能力不足，許多教師在接受教育時(shí)僅僅只是專業(yè)系統(tǒng)地接受了一種或者兩種樂器的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而我國民族傳統(tǒng)樂器種類繁多、內(nèi)容龐雜，教師在進(jìn)行有關(guān)民族樂器的教學(xué)過程中難免顯得心有余而力不足，實(shí)際教學(xué)中，教師往往是對樂器的使用方法技巧進(jìn)行教學(xué)，而忽略對其文化內(nèi)涵的分析和基本的樂理知識的講授，導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生不能達(dá)到提升核心文化素養(yǎng)的教學(xué)目的，教學(xué)質(zhì)量較低。

最后是學(xué)校和學(xué)生家長對民族樂器教育事業(yè)發(fā)展的重視程度不足，部分家長認(rèn)為過多的音樂教育會耗費(fèi)許多資金并且一定程度上妨礙學(xué)生主要課程的學(xué)習(xí)，從而不愿意支持學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂器。

三、民族樂器在小學(xué)音樂課堂中的實(shí)踐

民族樂器教學(xué)對小學(xué)生的音樂欣賞水平認(rèn)知提升有著極大的作用，通過對音樂欣賞的二次輸出，在發(fā)展民族樂器的過程中根據(jù)校園具體條件因地制宜地進(jìn)行教學(xué)措施的探索。教師要主動(dòng)營造學(xué)習(xí)氛圍、優(yōu)化學(xué)習(xí)教材、開發(fā)多元化的教學(xué)方法、通過扎實(shí)基礎(chǔ)練習(xí)等教學(xué)方式來使傳統(tǒng)民族樂器更好地進(jìn)入校園，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)民族樂器的人文魅力，夯實(shí)學(xué)生的藝術(shù)文化底蘊(yùn)。

（一）培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)樂器的學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生在課堂外對傳統(tǒng)民族樂器關(guān)注較少，難以自主培養(yǎng)起對民族樂器的興趣，因此，在開展相關(guān)學(xué)習(xí)前，教師要激發(fā)學(xué)生對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)激情。教師可以通過播放相關(guān)的教學(xué)PPT，讓學(xué)生觀看民族樂器相關(guān)的影視材料。例如，教師可以將四年級上冊的教材樂曲《小螺號》的古箏演奏視頻播放給學(xué)生，結(jié)合當(dāng)下流行的熱門文化內(nèi)容將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化引入課堂教學(xué)。再如結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生在潑水節(jié)前后尋找關(guān)于潑水節(jié)的相關(guān)資料，最后引入教學(xué)內(nèi)容《快樂的潑水節(jié)》當(dāng)中去，讓學(xué)生在潛移默化中了解傣族的傳統(tǒng)民族樂器：傣族的三弦傣族牛腿琴、傣族三孔笛和象腳鼓等，激發(fā)學(xué)生對這一民族傳統(tǒng)樂器的學(xué)習(xí)興趣，幫助其構(gòu)建起對傳統(tǒng)文化的自豪感。

（二）構(gòu)建民族文化學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)?？梢栽谡n外開設(shè)相關(guān)的社團(tuán)或者表演活動(dòng)，通過展示藝術(shù)文化的形式向小學(xué)生展示傳統(tǒng)民族樂器的恢宏的藝術(shù)效果，達(dá)到震撼學(xué)生內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生對民族樂器的向往。比如，教學(xué)《快樂的潑水節(jié)》時(shí)，教師可以讓學(xué)生分組表演節(jié)目，讓學(xué)生運(yùn)用傣族的民族樂器來表現(xiàn)自己對潑水節(jié)的理解。教師還可以組成小組率先進(jìn)行民族樂器的學(xué)習(xí)，給學(xué)生做示范，從而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。學(xué)校還可以合理利用廣播電臺等資源，在課間休息的時(shí)間播放民族樂器的歷史發(fā)源及其文化背景，同時(shí)配合優(yōu)美的民族樂器演奏的樂曲展示，達(dá)到小學(xué)生藝術(shù)熏陶的目的，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和人文素養(yǎng)。同時(shí)通過設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對民族樂器比賽中獲獎(jiǎng)和考級成功的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)鼓勵(lì)，對指導(dǎo)培養(yǎng)出優(yōu)秀掌握民族樂器學(xué)生的老師進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，從而營造出良性的民族樂器學(xué)習(xí)競爭氛圍。

（三）優(yōu)化教學(xué)方式

首先，對教材的優(yōu)化，目前使用的教材是統(tǒng)一的，教學(xué)內(nèi)容較為死板，學(xué)習(xí)方式比較單一，且學(xué)習(xí)難度較大，并不能適應(yīng)所有的學(xué)生；而且其中的選曲題材并不完全適合目前階段小學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該對教材進(jìn)行一定程度的刪減修改，進(jìn)行創(chuàng)新研究，增設(shè)一些具有趣味性的簡單歌曲和符合核心素質(zhì)培養(yǎng)的文化內(nèi)容，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

其次，將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行形式上的多元化創(chuàng)新，在教學(xué)過程中結(jié)合課上課下，使民族樂器的學(xué)習(xí)不僅限于課堂內(nèi)容，利用課余時(shí)間觀看民族樂器的相關(guān)視頻，使得民族樂器學(xué)習(xí)成為一種生活常態(tài)，還可以在課外展開培訓(xùn)班，選出對民族樂器學(xué)習(xí)有著濃厚興趣的學(xué)生建立社團(tuán)，進(jìn)行表演和宣傳，還可以外出參賽，使民族樂器走向更大的平臺。

最后，運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段將教學(xué)的過程進(jìn)行優(yōu)化。例如，將課程中學(xué)到的民族樂器使用方法內(nèi)容轉(zhuǎn)化成戲劇形式表演，一方面可以提升小學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力，拓寬小學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知；另一方面可以拓展小學(xué)生的音樂文化認(rèn)知。教師也可以在教學(xué)過程中加入部分游戲，結(jié)合具體的民族樂器設(shè)計(jì)提升學(xué)生樂器使用技巧的游戲環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的樂器熟練度，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受樂趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

總之，民族樂器進(jìn)入小學(xué)音樂課堂教育對學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升，民族文化精神的自豪感提升以及核心文化素養(yǎng)的培養(yǎng)都有著重要作用。學(xué)校要完善教學(xué)資源的引進(jìn)，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，明確教學(xué)目標(biāo)，提升小學(xué)音樂課的教學(xué)成效。