文旅夜游視閾下近代歷史文化空間的燈光節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究
——以曇華林光影節(jié)為例

唐昊媛 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士在讀

湖北省武漢市曇華林歷史街區(qū)位于武漢市武昌老城區(qū)東北部，面積約為123.98 hm2，擁有約2 600 棟建筑，包括數(shù)十處近代歷史建筑，構(gòu)成了集自然、歷史、人文以及藝術(shù)等特征于一體的“山·城·街巷·建筑”的街區(qū)結(jié)構(gòu)[1]。曇華林近代歷史街區(qū)的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)功能配置、室外景觀都保留了東西文化碰撞的歷史特色，形成了別具一格的建筑形式和街區(qū)風(fēng)貌。大量的近現(xiàn)代歷史街區(qū)打著歷史文化傳承的旗號(hào)，過(guò)度營(yíng)造商業(yè)環(huán)境。2019 年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)文化和旅游消費(fèi)潛力的意見(jiàn)》中提到“提升入境旅游環(huán)境”和“發(fā)展假日和夜間經(jīng)濟(jì)”，文旅夜游在近代歷史街區(qū)文旅消費(fèi)經(jīng)濟(jì)中成為著力點(diǎn)。以燈光節(jié)為設(shè)計(jì)理念可以活化形象，豐富其旅游形式以及游覽體驗(yàn)。通過(guò)燈光節(jié)使人們參與到體驗(yàn)過(guò)程中，并通過(guò)互動(dòng)與交流得到信息的傳播，從而增加城市的經(jīng)濟(jì)效益和文化內(nèi)涵。

1 燈光節(jié)活動(dòng)歷史概述

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)燈光節(jié)活動(dòng)起源

燈光活動(dòng)由來(lái)已久，自古先人就熱衷于燈光夜游活動(dòng)。通過(guò)中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)作品中所表達(dá)的夜晚場(chǎng)景不難看出，雖然那時(shí)并沒(méi)有現(xiàn)代燈光的先進(jìn)技術(shù)，但是人們也會(huì)通過(guò)燈籠、燭火等手段舉行夜游活動(dòng)。在注重時(shí)令節(jié)慶的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，夜間經(jīng)常舉辦形式多樣的儀式慶典和民俗活動(dòng)。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅琦飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆?！闭故玖嗽压?jié)夜游燈光活動(dòng)的熱鬧唱歌畫面。中秋節(jié)由中國(guó)古代的“拜月”祭祀儀式發(fā)展而來(lái)，據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”民間有“走月亮”“燒寶塔”“摸秋瓜”等活動(dòng)[1]。

1.2 燈光節(jié)概念起源

燈光節(jié)最早可追溯至17 世紀(jì)中葉的里昂燈光節(jié)。坊間流傳著一種說(shuō)法，1852 年法國(guó)鼠疫橫行，當(dāng)年12 月8 日，人們重建大教堂的鐘樓，在窗前點(diǎn)起蠟燭，并重塑圣母瑪利亞的鍍金銅像，走上街頭載歌載舞，滿城的燭光直到次日天明才漸漸熄滅。隨著科技的不斷進(jìn)步，燭光變成了燈光，燭光點(diǎn)點(diǎn)變成了河流沿岸絢爛的燈光秀表演。自此，12 月8 日就正式被定為“燈光節(jié)”的開(kāi)始日，并最終演變成一個(gè)世界著名的節(jié)日，里昂的燈光節(jié)由此而來(lái)。里昂燈光節(jié)也演變成了世界三大燈光節(jié)之一。

2 燈光節(jié)在近代歷史街區(qū)中的應(yīng)用原則

2.1 燈光節(jié)主題與街區(qū)文脈相契合

燈光節(jié)在近代歷史街區(qū)中展現(xiàn)時(shí)，首先應(yīng)結(jié)合街區(qū)歷史的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)語(yǔ)言。街區(qū)文化是人民長(zhǎng)期的生活過(guò)程中共同建立的，具有生活文化，也是建筑風(fēng)格、生活習(xí)慣、出行方式、特色方言以及娛樂(lè)方式的集中體現(xiàn)。從物理環(huán)境的角度來(lái)說(shuō)，歷史街區(qū)的空間環(huán)境包括建筑、景觀、廊道以及廣場(chǎng)等都是文化的載體。從人文環(huán)境的角度來(lái)說(shuō)，在近代歷史街區(qū)中，歷史故事、民風(fēng)民俗、神話傳說(shuō)以及坊間典故等，可以更好地弘揚(yáng)具有特色的地域歷史文化。燈光節(jié)賦予街區(qū)新的藝術(shù)形式，以燈光為筆、空間為紙，繪畫著民風(fēng)民俗等民間故事，同時(shí)使歷史街區(qū)流光溢彩，煥發(fā)活力。

2.2 燈光節(jié)內(nèi)容與游客體驗(yàn)相契合

從燈光節(jié)內(nèi)容實(shí)踐的角度出發(fā)，在數(shù)字時(shí)代的今天，燈光節(jié)的給觀眾帶來(lái)的是沉浸式的體驗(yàn)。從近代歷史街區(qū)建筑空間的角度出發(fā)，建筑一般較集中且各具特色。但街區(qū)文化特色單一集中，自身具有脆弱性和不可再生性，因此在進(jìn)行燈光節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在尊重原有文化的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化燈光在街區(qū)中的作用。通過(guò)裝飾燈光提升文化氛圍，同時(shí)利用聲光電技術(shù)手段增加可玩性，拉近游客與街區(qū)環(huán)境空間的距離，從而豐富游客的游玩體驗(yàn)，并滿足精神需求。

燈光節(jié)在近代歷史街區(qū)中展現(xiàn)時(shí)，也應(yīng)將燈光與建筑空間相結(jié)合的互動(dòng)性特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)。在數(shù)字化社會(huì)發(fā)展的今天，公眾參與和交互互動(dòng)體驗(yàn)成為了建筑投影藝術(shù)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。燈光節(jié)作為藝術(shù)活動(dòng)的載體，表達(dá)的是更深層次的建筑、科技、藝術(shù)與人之間的互動(dòng)，為城市提供文化體驗(yàn)和高質(zhì)量的公共空間。

2.3 燈光節(jié)設(shè)計(jì)要與空間環(huán)境相結(jié)合

由于歷史街區(qū)建筑聚集性的特征，因此在燈光節(jié)的方案設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了保證游客的觀看體驗(yàn)，必須確保建筑的周邊環(huán)境以及將建筑表皮本身作為載體的可行性。室外的環(huán)境通常較為復(fù)雜，需要考慮周圍環(huán)境物體是否會(huì)造成物體遮擋燈光內(nèi)容，如草叢、樹(shù)木等其他環(huán)境中的物體。此外，為了確保游客在觀看時(shí)具有良好的體驗(yàn)，建筑環(huán)境應(yīng)空曠，沒(méi)有雜物出現(xiàn)，避免視線被遮擋。

同時(shí)，燈光也受建筑表面材質(zhì)影響，所以要優(yōu)先考慮建筑墻面。許多古建筑造型感和裝飾性都很強(qiáng)，建筑表面通常凹凸不平或者墻體帶有花紋、格窗眾多，這種表皮就不適合建筑投影。在選擇墻面時(shí)，采用涂料外墻的樓體或者是顏色比較淺的墻體表面，可以將投影效果和成像效益最大化[2]。

3 曇華林光影節(jié)應(yīng)用實(shí)踐

3.1 實(shí)踐背景

曇華林光影節(jié)作為武漢重要的近代歷史街區(qū)與創(chuàng)意街區(qū)之一，集深厚的歷史底蘊(yùn)、多元的建筑形式和豐富的商業(yè)業(yè)態(tài)于一體，具有重要的歷史文化價(jià)值。2020 年國(guó)慶中秋雙節(jié)之際，每晚7：00～9：00，為致敬抗疫工作者、增強(qiáng)游客體驗(yàn)和重塑街區(qū)形象，武漢萬(wàn)科攜手武漢市文化和旅游局舉辦了“英雄武漢·城市之光”曇華林燈光節(jié)。該燈光節(jié)結(jié)合具有辨識(shí)度的設(shè)計(jì)元素，綜合利用建筑投影藝術(shù)、燈光裝置、激光等數(shù)字光影藝術(shù)語(yǔ)言，設(shè)計(jì)了“城市之光”“魅影森林”“英雄之城”等主題燈光秀，突破了傳統(tǒng)近代歷史街區(qū)的營(yíng)造方式，為更新曇華林近代歷史文化街區(qū)文旅模式帶來(lái)了新的契機(jī)[3]。

3.2 設(shè)計(jì)思路

曇華林燈光節(jié)將國(guó)慶中秋的節(jié)日氛圍、曇華林武漢的特色城市文化底蘊(yùn)與曇華林歷史街區(qū)的藝術(shù)文化特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，以特色文化建筑、寬闊廣場(chǎng)、街區(qū)樹(shù)木為載體，采用建筑投影、聲光電藝術(shù)裝置、激光投影技術(shù)等表現(xiàn)手法，將中國(guó)傳統(tǒng)花燈建筑投影秀，月亮與玉兔新媒體藝術(shù)裝置注入曇華林街區(qū)的建筑表皮和景觀空間。此次燈光節(jié)不僅烘托了曇華林歷史街區(qū)文化主題，而且打造了沉浸式商業(yè)文化體驗(yàn)，更增強(qiáng)了空間環(huán)境的活力生機(jī)。

燈光節(jié)的舉辦時(shí)間正值國(guó)慶和中秋雙節(jié)之際，結(jié)合近代歷史街區(qū)本身的文化特點(diǎn)以及武漢本地的民俗民化，設(shè)計(jì)者將中國(guó)傳統(tǒng)逛花燈的中秋習(xí)俗，結(jié)合曇華林近代歷史文化建筑，以“建筑花燈”的形式在近代歷史文化建筑上表演了一場(chǎng)別開(kāi)生面的建筑燈光秀（見(jiàn)圖1）。建筑花燈的投影秀并不是單方面地讓觀眾以觀看的方式去接收內(nèi)容，而是使游客可以與墻面下的墻面立繪互動(dòng)，敲擊福祿壽3 個(gè)不同的圖案，圖案上方的雷達(dá)可以接收信號(hào)，再通過(guò)攝影機(jī)來(lái)傳達(dá)孔明燈的祝福，以此來(lái)和游客交互，從而提升游客的游覽體驗(yàn)。

圖1 建筑燈光秀

在曇華林燈光節(jié)中，建筑立面的表皮整潔干凈、形狀規(guī)則、無(wú)特殊曲面結(jié)構(gòu)；建筑立面的正下方環(huán)境開(kāi)闊、無(wú)樹(shù)木遮擋、觀看視野良好；建筑的樓層較高、墻面開(kāi)闊、燈光秀投影內(nèi)容效果好；街區(qū)街巷生活空間是燈光節(jié)的氛圍營(yíng)造重點(diǎn)，空間開(kāi)闊，但周遭環(huán)境擺放著宣傳欄、燈牌、自然綠植等，視覺(jué)元素雜亂無(wú)規(guī)律。設(shè)計(jì)中加入燈光裝置，使其在夜間環(huán)境中熠熠生輝。通過(guò)強(qiáng)調(diào)燈光裝置的存在感來(lái)突出設(shè)計(jì)重點(diǎn)，同時(shí)吸引人們駐足，引發(fā)互動(dòng)行為，進(jìn)一步增強(qiáng)游覽體驗(yàn)。

3.3 效益解讀

本次燈光節(jié)為中國(guó)歷史文化商業(yè)空間氛圍營(yíng)造提供了一種新的設(shè)計(jì)思路，其主要影響體現(xiàn)在歷史街區(qū)文化營(yíng)造和社會(huì)影響兩方面。

3.3.1 文化營(yíng)造

從文化營(yíng)造的角度來(lái)說(shuō)，首先，該藝術(shù)作品建立起了一種基于近代歷史街區(qū)的夜游活動(dòng)的營(yíng)造路徑，為其他近代歷史街區(qū)夜景建設(shè)提供了參考范例。其次，它助力曇華林旅游業(yè)復(fù)蘇，為曇華林及其周邊商業(yè)發(fā)展提供了客流量。最后它促進(jìn)了曇華林的形象再造，在歷史文化的底蘊(yùn)上，通過(guò)為期4 天的夜游燈光節(jié)，激活了曇華林的街區(qū)形象，使其在的同質(zhì)化的近代歷史文化夜景塑造中脫穎而出。

3.3.2 社會(huì)影響

從社會(huì)影響層面來(lái)說(shuō)，一方面該活動(dòng)具有極強(qiáng)的社會(huì)影響力和傳播度，在各方媒體的介入下湖北省電視臺(tái)及各自媒體平臺(tái)對(duì)活動(dòng)和作品進(jìn)行實(shí)況轉(zhuǎn)播，表演視頻及現(xiàn)場(chǎng)照片也被新聞聯(lián)播、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、網(wǎng)易、新浪、長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)以及楚天都市報(bào)等國(guó)內(nèi)多家頂級(jí)媒體爭(zhēng)相報(bào)道（見(jiàn)圖2）。另一方面它激發(fā)了市民游客對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，通過(guò)數(shù)字化的技術(shù)手段豐富了傳統(tǒng)節(jié)日文化在新時(shí)代背景下的藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言，加深了人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承意識(shí)。本建筑投影藝術(shù)作品通過(guò)藝術(shù)與科技相結(jié)合，創(chuàng)新藝術(shù)手段等方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化、塑造城市品牌形象，創(chuàng)造了一定的社會(huì)影響力。

圖2 曇華林光影節(jié)媒體報(bào)道圖

4 結(jié)語(yǔ)

燈光節(jié)在歷史文化空間的應(yīng)用實(shí)踐中，在內(nèi)容上將當(dāng)?shù)匚幕蜌v史文化注入其中，在形式上將科技感沉浸感互動(dòng)感注入其中，同時(shí)在空間上要注意原始空間的動(dòng)態(tài)流線和節(jié)奏、視線以及觀看體驗(yàn)的結(jié)合。曇華林光影節(jié)不僅增強(qiáng)街區(qū)活力、發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜魏蜕虡I(yè)、為武漢城市形象打造了一張新的城市名片，同時(shí)也在文旅夜游的蓬勃發(fā)展提供了一種新的設(shè)計(jì)思路。