個(gè)性化作文的科學(xué)審視

高娟

內(nèi)容摘要：新高考制度下任務(wù)驅(qū)動型作文的命題出發(fā)點(diǎn)是通過創(chuàng)設(shè)具體的情境引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活，并對現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行反思。顯然這種命題方式對學(xué)生的個(gè)性化寫作提出了更高的要求。所謂的“個(gè)性化寫作”是指具有寫作主體本身鮮明特征的創(chuàng)作，主要包含思想的個(gè)性化、思維角度的個(gè)性化和語言表達(dá)的個(gè)性化等。本文聯(lián)系寫作教學(xué)的實(shí)際，從這三個(gè)方面重點(diǎn)探究了個(gè)性化作文的內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)。

關(guān)鍵詞：個(gè)性 個(gè)性化寫作 思想的個(gè)性化 思維角度的個(gè)性化 語言表達(dá)的個(gè)性化

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“寫作的根源在于自身的生活，脫離生活，寫作即無從談起?！鄙钍菍懽鞯脑搭^活水，寫作必須立足于現(xiàn)實(shí)生活。新高考制度下任務(wù)驅(qū)動型作文的命題出發(fā)點(diǎn)是通過創(chuàng)設(shè)具體的情境引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活，并對現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行反思。任務(wù)驅(qū)動型作文要求學(xué)生首先必須根據(jù)命題人創(chuàng)設(shè)的特定情境來提煉自己的觀點(diǎn)，這樣顯然對學(xué)生的個(gè)性化寫作能力提出了更高的要求。

什么是“個(gè)性”？個(gè)性，指的是一個(gè)人的獨(dú)特性和不可替代性。個(gè)性化寫作則是指具有寫作主體本身鮮明特征的創(chuàng)作。

所謂“文為心聲”，寫作最根本的價(jià)值就在于寫出獨(dú)特的自我，做到以我手寫我心。所謂的“個(gè)性化”主要包含思想的個(gè)性化、思維角度的個(gè)性化和語言表達(dá)的個(gè)性化。

一.思想的個(gè)性化

思想是指主體對客觀事物的再認(rèn)識，并非簡單的所思所想。它的形成源于對客觀事物認(rèn)知的積累、吸收和轉(zhuǎn)化。高中新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“要對自然、社會和人生有自己的感受和思考”，要求教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的特長和個(gè)性的發(fā)展。

中學(xué)生尚處于學(xué)習(xí)的初級階段，心智尚未成熟，再加上人生閱歷不夠豐富，對客觀事物的看法往往千篇一律，作文中呈現(xiàn)出來的思想常常比較膚淺，缺乏一定的深度。這也正是許多教師一直渴望突破的教學(xué)難點(diǎn)?？墒窃谄綍r(shí)的作文教學(xué)實(shí)踐中，不少教師卻并沒有把重心放在對學(xué)生個(gè)性化思想的引導(dǎo)和培養(yǎng)上，反而總結(jié)出固定的“萬能模式”對學(xué)生進(jìn)行灌輸，甚至要求學(xué)生牢記所謂的“規(guī)則”，這樣的教學(xué)理念和做法直接導(dǎo)致學(xué)生思想上的懶惰和思維上的僵化，長此以往學(xué)生自然寫不出有個(gè)性、充滿靈氣的作文了。

那么作為教師，我們應(yīng)該如何來引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化思想呢？

1.個(gè)性化思想的形成離不開教師的呵護(hù)和欣賞

法國著名教育家第惠多斯曾經(jīng)說：“教學(xué)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒和鼓舞。”

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，對自然、社會、人生會有自己獨(dú)特的認(rèn)知。教師要做的就是在學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加以引導(dǎo)，激活學(xué)生創(chuàng)作的主體意識，鼓勵(lì)學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)”上下功夫，寫出自己的獨(dú)立見解，并加以指導(dǎo)，從而不斷促進(jìn)學(xué)生健康思想、健全人格的形成。

作為教師，在評價(jià)學(xué)生的作文時(shí)，要充分肯定學(xué)生的獨(dú)立見解，更要帶著一種欣賞的眼光細(xì)細(xì)品讀作文中體現(xiàn)出的個(gè)性化思想，充分肯定其中合理的部分，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地展現(xiàn)自我，寫出個(gè)性。在此基礎(chǔ)上再對學(xué)生思想上不夠成熟的地方加以引導(dǎo)，這樣學(xué)生往往更能夠接受教師的觀點(diǎn)和建議。

2.個(gè)性化思想的形成離不開教師對學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力產(chǎn)生的前提，它是一種求新意識，是學(xué)生寫作的動力源。

在寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。鼓勵(lì)學(xué)生在寫作時(shí)積極思考，圍繞材料和自身的立意不斷地對自己發(fā)問，不斷地匡正自己的觀點(diǎn)，發(fā)散自己的思維，主動在對材料的論述中融入自己的獨(dú)特見解，避免老生常談的內(nèi)容出現(xiàn)。

學(xué)生本人也應(yīng)學(xué)會將對自我個(gè)性的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為思考過程中的獨(dú)特思維模式，做到自然而然地抒寫并充分展示自己的個(gè)性。

3.個(gè)性化思想的形成離不開日積月累的閱讀

“讀書破萬卷，下筆如有神”，詩圣杜甫以自己的切身經(jīng)驗(yàn)向我們講述了閱讀對寫作的促進(jìn)作用，葉圣陶先生也說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐?！痹陂喿x的過程中，讀者和文本之間會不斷產(chǎn)生交流與對話，作品中的思想也會漸漸滲透到讀者的心里，潛移默化地影響著我們的思想，這也是喜歡閱讀的學(xué)生在寫作時(shí)往往很有“想法”的原因。

作為教師，我們要鼓勵(lì)學(xué)生“多讀書”，“讀好書”，并指導(dǎo)他們在閱讀過程中不斷地積累有價(jià)值的素材。只有這樣，才能不斷地開闊學(xué)生的視野，加深他們對客觀事物的認(rèn)識。

在課內(nèi)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生吃透教材，充分感受課文中的豐富思想。比如在教授史鐵生的《我與地壇》時(shí)，為了讓學(xué)生在思想上充分地認(rèn)識到地壇帶給作者的啟示，從而進(jìn)一步領(lǐng)悟生命的意義，我讓學(xué)生圍繞“地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近”“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影”“園子荒蕪但并不衰敗”“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日”等含義豐富的句子進(jìn)行深入的探究，并結(jié)合史鐵生的人生經(jīng)歷思考生與死的意義。品味這些含義雋永的句子，就像在嚼橄欖，“越嚼越有味道”，許多學(xué)生都沉浸其中，對史鐵生的不幸遭遇深感同情，并感動于母愛的無私與偉大。教材就是一座豐富的“寶庫”，在教學(xué)過程中從知識情感目標(biāo)的角度出發(fā)帶領(lǐng)學(xué)生去思考去挖掘課文中深刻的意蘊(yùn)是引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生思想的有效途徑。

在課外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持每天的閱讀積累，拓寬自己的閱讀面?！皟啥宦劥巴馐隆敝粫?dǎo)致思想的閉塞和陳舊，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，尤其是閱讀新聞報(bào)刊類雜志，及時(shí)了解并積累時(shí)事素材，確保思想的與時(shí)俱進(jìn)。平時(shí)我堅(jiān)持讓學(xué)生做閱讀摘抄，做時(shí)事剪報(bào)，并要求學(xué)生在旁邊用一段文字附上自己對某一事件或某一現(xiàn)象的看法。漸漸地學(xué)生在思想上形成了關(guān)注社會時(shí)事動態(tài)的意識;為了更準(zhǔn)確地點(diǎn)評，有的學(xué)生還會主動去關(guān)注與這一事件相關(guān)的時(shí)事評論，學(xué)生自我主動的探究無形中豐富并加深了學(xué)生對一些社會現(xiàn)象的認(rèn)識。

二.思維角度的個(gè)性化

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“語文核心素養(yǎng)”這一概念，它主要包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面。其中，“思維發(fā)展與提升”是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升，而作文的“發(fā)展等級”，也包含了對學(xué)生思維能力的考查。

對于學(xué)生的個(gè)性化寫作而言，思維角度的廣與深無疑是寫作探究的方向。具體寫作時(shí)，常常有“廣撒網(wǎng)，多捕魚”與“集中一點(diǎn)，刨根問底”兩種思路，兩種思路互相交織，可使學(xué)生的寫作達(dá)到全面化、立體化的效果。

“廣”不是想到什么就寫什么，而是以中心詞句為圓心，進(jìn)行發(fā)散式的思考，從不同的角度分析矛盾，解決矛盾，達(dá)到對文章重點(diǎn)全方位、多角度的解讀。

“深”就是要以邏輯思維發(fā)掘事物背后的東西，結(jié)合事物的矛盾、規(guī)律、發(fā)展變化，探究其現(xiàn)象的內(nèi)因外因，透過現(xiàn)象從深層次上來洞察事物的本質(zhì)。

怎樣使自己的作文在臨場考試時(shí)脫穎而出？

1.一個(gè)重要的辦法是：換一個(gè)思維角度，換一種眼光看問題[1]。

2021屆南京高三一模語文作文題提供了這樣一則材料：“前不久，有媒體發(fā)表了一組題為‘一臂之力’的抗疫照片：河北某村，江浙醫(yī)護(hù)人員為當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)行核酸采樣;小區(qū)門口，社區(qū)志愿者為居民來購蔬菜等生活物資;學(xué)校走廊，提前返校的學(xué)生正在協(xié)助噴灑消殺……

在社會各個(gè)領(lǐng)域，無數(shù)個(gè)平凡人用他們的‘一臂之力’，撐起了一片片美麗的天空。一臂之力，人人可為，眾人合力，能移泰山?！辈⒔o學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)團(tuán)市委、市青年志愿者協(xié)會在人民公園聯(lián)合開展“貢獻(xiàn)一臂之力，創(chuàng)造幸福生活”主題宣傳活動的情境，要求考生以高中生代表的身份寫一篇主題演講稿，向廣大市民說說自己的感受與思考。

大多數(shù)學(xué)生都是從材料中最顯眼、最直接的部分——“個(gè)體的一臂之力”開始寫起，在此基礎(chǔ)上探究合力的影響?！懊總€(gè)人的貢獻(xiàn)有限，或許綿薄之力、杯水車薪，并不能使大勢逆轉(zhuǎn)”“但再微薄的一臂之力，在眾人齊力的積累下，都將展現(xiàn)出巨大的價(jià)值”，由此切入，理所當(dāng)然，也不容易跑題。但由于大多數(shù)學(xué)生都是這樣構(gòu)思的，結(jié)果都落得個(gè)“千篇一律”、“平平淡淡”的結(jié)局。

而范文《幸福花開》的小作者卻憑借自己獨(dú)特的思路脫穎而出，他從“幸?！钡膬?nèi)涵談起：“在現(xiàn)代社會中，人們無時(shí)無刻不在為幸福生活而打拼著。幸?；蛟S是溫飽，是財(cái)富，是地位等等，每個(gè)人或許都對幸福有獨(dú)特的理解。但在我看來，得到幸福，需要感受到溫暖與關(guān)懷”，然后再探討“溫暖與關(guān)懷從何而來”的問題，從而引出人與人之間的相互幫助與體諒，引出“要貢獻(xiàn)出自己的一臂之力”。小作者的構(gòu)思獨(dú)辟蹊徑，與眾不同，令閱卷老師眼前一亮，產(chǎn)生一種耳目一新的感覺。

思維是認(rèn)識過程的高級階段，它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律。巧妙的思維角度往往能吸引讀者，品讀之下讓人產(chǎn)生曲徑通幽之感，在思想的表達(dá)方面也更加高效。

2.從學(xué)生在閱讀過程中積累的素材入手，可以幫助學(xué)生豐富甚至創(chuàng)新自己的思維角度。

2020年高考江蘇卷作文題出示的是這樣一則材料：

“同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動?！?/p>

縱觀整則材料，不難看出命題人的意圖，他是在提示我們要慎重選擇喜歡的對象，學(xué)會選擇自己周圍的環(huán)境，以便讓自己受到良好影響，成為自己想要的“樣子”，成為國家需要的“樣子”?？忌€可以在這一基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的思考，得出“通過努力，我們自己也可以成為影響別人的那個(gè)環(huán)境”的結(jié)論。

有一個(gè)學(xué)生在新華社新媒體上讀到了一則關(guān)于閻志強(qiáng)的評論“每年倒貼工資十多萬，‘公益癮者’閻志強(qiáng)26年的公益人生”，之后便活學(xué)活用，把積累的這一素材應(yīng)用到了高考作文中，取得了很好的效果。他是這樣寫的：

“我的資源放在公益大海里，便是價(jià)值最大化。”閻志強(qiáng)得知一名解放軍戰(zhàn)士長期默默捐款給孤兒，為之感動并投身公益事業(yè)，而后，他20余年如一日，關(guān)愛貧困孩子，關(guān)愛無助老人。德不孤，必有鄰，閻志強(qiáng)“把燈背在背上”，摸黑前行，這光明照亮了身后人，越來越多的人加入公益行列，讓我們看到了人們對公益事業(yè)的“同氣相求”。

素材的核心圍繞公益情懷，每個(gè)人都應(yīng)心存善念，主動投身志愿者活動，力所能及地幫助他人。因而許多人讀到閻志強(qiáng)的事例，都會和“無私奉獻(xiàn)，大愛無疆”之類的主題聯(lián)系在一起，這是一種常規(guī)的思維角度。而在“同聲相應(yīng)，同氣相求”的材料之下，這位同學(xué)以一種創(chuàng)新的角度去運(yùn)用閻志強(qiáng)的素材，他關(guān)愛貧困孩子，關(guān)愛無助老人，用自己博大的胸懷去擁抱世界。他超越“小我”，走向“大我”，以自身的行動影響了身邊的人，越來越多的人加入了公益行列，這就是材料中所說的“同氣相求”。

許多教師經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)雖然學(xué)生在閱讀的過程中積累了不少素材，但是真正到了寫作的時(shí)候，平時(shí)辛辛苦苦積累的素材根本就派不上用場。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？原因就在于學(xué)生只知道摘抄素材，在閱讀的過程中缺乏深入的思考。如果能從多角度去審視素材，就會發(fā)現(xiàn)同一則素材根據(jù)其不同的側(cè)重點(diǎn)，往往可以用于許多不同的主題之下。如果教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中經(jīng)常進(jìn)行這樣深入的思考，久而久之，學(xué)生的思維角度也會變得非常豐富，思路也就更加開闊了。

三.語言表達(dá)的個(gè)性化

語言表達(dá)的個(gè)性化是指作者在撰寫文章時(shí)，其語言文字表達(dá)有自己鮮明的特點(diǎn)。個(gè)性化的語言表達(dá)往往能夠給人一種全新的印象。

談及語言表達(dá)，凡進(jìn)入“發(fā)展等級”的作文，往往是在語言表意清晰、自然流暢的基礎(chǔ)上注重對語言的“優(yōu)化”。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，含義相同的話，用不同的方式來表達(dá)，顯現(xiàn)出來的效果會大不相同，所以我們應(yīng)有意識地對自身的寫作語言進(jìn)行錘煉，實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)的“優(yōu)化”。

什么是語言的“優(yōu)化”？有人認(rèn)為詞藻雅麗、行文華美是語言優(yōu)化的表現(xiàn)，但我認(rèn)為語言優(yōu)化更多地應(yīng)表現(xiàn)為小作者擁有自身個(gè)性化的語言特色。在一般情況下，語言表達(dá)的個(gè)性化多指作者自身內(nèi)涵的一種韻味、一種光澤、一種氣派，它以自然流露為上，返璞歸真為上。[2]

議論文是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體，語言力求準(zhǔn)確而精煉。同樣是寫以“貢獻(xiàn)一臂之力，創(chuàng)造幸福生活”為主題的演講稿，大多數(shù)學(xué)生都是直接這樣寫道：“我們要為社會的發(fā)展進(jìn)步，為人類的幸福貢獻(xiàn)自己的一臂之力”。而有一位同學(xué)作文的主體部分并沒有出現(xiàn)“貢獻(xiàn)一臂之力”，而是以一種極具畫面感，很有生活氣息的語言寫道：“當(dāng)大雪來臨的時(shí)候，我們不能僅僅停留于各掃自家門前雪，而是要拎起掃把，扛起鐵鍬，大喊一聲‘到公路上掃雪去嘍’！”相比較而言，這樣的語言顯然更加形象生動，也更加耐人尋味，能帶給閱卷老師一種耳目一新的感覺。

個(gè)性化的語言表達(dá)是有靈魂的，它的靈魂就是作者的思想和情感。語言總是以不同的形式彰顯作者內(nèi)心的思想和情感的力量，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生彰顯自身語言的個(gè)性化色彩。

在寫作教學(xué)方面培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化寫作意識，讓學(xué)生的作文呈現(xiàn)出獨(dú)特深刻的思想認(rèn)識是每一位語文教師渴望達(dá)到的目標(biāo)。在此之前，培養(yǎng)學(xué)生健康的寫作動機(jī)非常重要，要讓學(xué)生明白寫作并不是為了應(yīng)試，而是出于自我觀點(diǎn)或情感表達(dá)的需要。在平時(shí)的教學(xué)過程中，教師也可以開展“專題閱讀”“調(diào)查訪談”“話題討論”等活動，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，引導(dǎo)他們養(yǎng)成堅(jiān)持閱讀、勤于思考的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性的表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)。

參考文獻(xiàn)

[1]何永康.《高中作文高考作文全攻略》P.121內(nèi)蒙古人民出版社

[2]何永康.《高中作文高考作文全攻略》P.230內(nèi)蒙古人民出版社

（作者單位：江蘇省木瀆高級中學(xué)）