淺談城市園林設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土景觀的運(yùn)用

宋鈴莉

南京市第二建筑設(shè)計(jì)院有限公司 江蘇 南京 210000

城市園林是現(xiàn)代城市建設(shè)中的重要內(nèi)容，是人們物質(zhì)需求和精神文明需求體現(xiàn)。一直以來(lái)，我國(guó)城市建設(shè)多以工業(yè)化為基礎(chǔ)，大力發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)，雖然在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)中，逐步完善了第三產(chǎn)業(yè)，但工業(yè)化建設(shè)帶來(lái)的污染問題仍然未能得到有效解決。同時(shí)，在快速城市化建設(shè)中，城市規(guī)劃樣貌千篇一律，不能夠體現(xiàn)地域特色。城市園林可改善城市生態(tài)環(huán)境，符合綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。鄉(xiāng)土景觀融入，可在城市園林中體現(xiàn)地域特色，是對(duì)城市歷史、文化的集中反饋，具有重要意義。文章以此為前提，進(jìn)行如下討論。

1 鄉(xiāng)土景觀概述

1.1 鄉(xiāng)土景觀內(nèi)涵

鄉(xiāng)土景觀指的是一種帶有家鄉(xiāng)和本地元素的景觀，具有明顯的地域性特點(diǎn)，但是在邊界上卻比較模糊。近些年來(lái)，隨著城市園林設(shè)計(jì)理論的完善，逐漸衍生出了鄉(xiāng)土景觀這一全新概念。因?yàn)猷l(xiāng)土景觀同時(shí)兼具地域性本土性特點(diǎn)，能夠更好地展現(xiàn)出園林所在地方的特征和文化屬性，并與生活在當(dāng)?shù)氐娜藗儺a(chǎn)生物質(zhì)和情感上的互動(dòng)。具體來(lái)看，鄉(xiāng)土景觀可以理解為生活記錄，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝藗冐S富多彩的生活風(fēng)景。

鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)涵會(huì)受到不同學(xué)科體系的影響，從而產(chǎn)生差異化理解，形成研究的不同側(cè)重點(diǎn)。城市園林中對(duì)鄉(xiāng)土景觀的理解指的是在特定區(qū)域內(nèi)，受到人為活動(dòng)影響，形成的具有鄉(xiāng)村聚落空間屬性的范圍性場(chǎng)所，場(chǎng)所集生產(chǎn)、生活和景觀于一體。剖析城市園林理解下鄉(xiāng)土景觀的本質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)這里的鄉(xiāng)土景觀代表著一種綜合性的生態(tài)，兼具藝術(shù)性及使用功能的景觀資源。

目前，鄉(xiāng)土景觀的理論正在不斷應(yīng)用到我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)中，可通過體現(xiàn)城市園林的本土特色，滿足當(dāng)?shù)厝藗兊木裎拿餍枨螅岣呷藗儗?duì)城市園林的歸屬感和認(rèn)同感，具有重要意義。

1.2 鄉(xiāng)土景觀特點(diǎn)

第一，地域性。地域性是鄉(xiāng)土景觀最直白的特點(diǎn)。鄉(xiāng)土景觀概念產(chǎn)生的前提便是存在于當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)活動(dòng)。因此，鄉(xiāng)土景觀必然與當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)生活中產(chǎn)生的文化有著密切聯(lián)系，反應(yīng)為十分鮮明的人文特色和地域精神。另外，鄉(xiāng)土景觀作為一種綜合性景觀，當(dāng)?shù)刈匀辉匾彩墙M成鄉(xiāng)土景觀的重要內(nèi)容，這就表明鄉(xiāng)土景觀同樣會(huì)受到當(dāng)?shù)氐乩碜匀画h(huán)境的影響，并在與其他地區(qū)比對(duì)的過程中，形成了十分明顯的氣候條件差異；

第二，生態(tài)性。鄉(xiāng)土景觀的存在需要借助自然環(huán)境，包括但不限于水文條件、氣候條件、土壤條件、地形地勢(shì)條件。鄉(xiāng)土景觀的景觀風(fēng)光同樣需要通過自然環(huán)境來(lái)表現(xiàn)，重要是要達(dá)到人文與自然環(huán)境的平衡。在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境相互協(xié)調(diào)與順應(yīng)大自然的概念。例如陜西窯洞、土家吊腳樓等；

第三，多樣性。鄉(xiāng)土景觀是自然環(huán)境和人文環(huán)境共同作用的結(jié)果，這就表明鄉(xiāng)土景觀不僅僅受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響，也會(huì)受到當(dāng)?shù)厝祟惢顒?dòng)的影響。“一方水土養(yǎng)一方人”。當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)陂L(zhǎng)期的生活和歷史文化沉淀積累中，逐漸形成了一種能夠被當(dāng)?shù)厝似毡檎J(rèn)同和接受的價(jià)值觀和文化，而這些價(jià)值觀和文化也體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?，服飾等眾多物質(zhì)載體中。鄉(xiāng)土景觀除了自然元素外，還包含景觀中的建筑物、橋梁、圖案、色彩等。這些不同于其他地區(qū)的元素應(yīng)用正是當(dāng)?shù)伧攘Φ囊环N體現(xiàn)；

第四，親和性。鄉(xiāng)土景觀的產(chǎn)生并非是一蹴而就的，而是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過歲月與年代的交替逐漸發(fā)展和完善的，最終在積累和沉淀中，形成了一種獨(dú)特的區(qū)域。得以生存的鄉(xiāng)土景觀既順應(yīng)了自然環(huán)境的變化，也符合人們生產(chǎn)生活的需求，具有較強(qiáng)的親和力；

第五，文化性。如果單獨(dú)理解景觀，可以將其看作自然變化的產(chǎn)物，其本身并不包含文化屬性。雖然當(dāng)人們談?wù)撈鸫笊酱蠛訒r(shí)總能夠?qū)⑵浜臀幕嘟壎?，但這些文化更多是人們主觀賦予的。例如當(dāng)古詩(shī)詞、民間故事、歷史事件發(fā)生在某一景觀中時(shí)，這一景觀自然就增添了對(duì)應(yīng)的文化。鄉(xiāng)土景觀不同于單純的景觀，鄉(xiāng)土景觀的形成并非單一自然變化的結(jié)果，而是人類活動(dòng)與自然變化一同形成的，在發(fā)展和演變的過程中，一種存在著文化屬性[1]。

2 城市園林設(shè)計(jì)中存在的問題

2.1 脫離實(shí)際，不能夠滿足人們需求

在現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)中，需要兼顧人們物質(zhì)需求和精神文明需求，同時(shí)提供給人們使用和審美雙重功能，讓人們?cè)诿β档纳钪心軌蜃呷雸@林中，放松身心，緩解壓力。因此，這要求城市園林設(shè)計(jì)需無(wú)限貼近人們的生活，體現(xiàn)出景觀濃厚的人情味和文化內(nèi)涵。

目前，我國(guó)部分城市園林設(shè)計(jì)中，未能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，嚴(yán)重脫離了實(shí)際情況。更多城市園林設(shè)計(jì)會(huì)受到西方設(shè)計(jì)理念的影響，使用大面積草坪、西式建筑。這些元素一方面難以展示地域特色；另一方面樹立在城市中與城市整體風(fēng)格不搭配，甚至?xí)o人一種視覺上的突兀感。另外，西式風(fēng)格是對(duì)西方文化的體現(xiàn)，難以激發(fā)中國(guó)人的情感共鳴，這就削弱了城市園林的精神文化功能。

2.2 文脈缺失，導(dǎo)致景觀同質(zhì)化

我國(guó)不同地區(qū)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，逐步形成了具有明顯地域特色的文化和習(xí)俗。城市園林不僅僅是城市的生態(tài)工程，也是城市的文化工程，是城市對(duì)外交流的重要窗口。

目前，我國(guó)很多城市園林設(shè)計(jì)中，并未體現(xiàn)出地域文化的元素，設(shè)計(jì)人員未能深入了解城市的歷史、習(xí)俗、自然景觀與風(fēng)土人情，導(dǎo)致城市園林設(shè)計(jì)缺失文脈，難以提升城市特色。同時(shí)，在大量城市園林設(shè)計(jì)中，基本采用相同的理論和方法，導(dǎo)致園林大同小異，同質(zhì)化嚴(yán)重。人們?cè)谧约撼鞘泻推渌鞘锌吹降膱@林基本相同，容易產(chǎn)生審美疲勞，難以產(chǎn)生認(rèn)同感[2]。

2.3 生態(tài)效益低，景觀設(shè)計(jì)盲目

在城市園林設(shè)計(jì)中，植物景觀設(shè)計(jì)是十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容。不同城市受到當(dāng)?shù)刈匀粴夂蚝偷乩憝h(huán)境的影響，可供植物生長(zhǎng)的條件不同。因此，在植物景觀設(shè)計(jì)中，關(guān)鍵在于遵循“因地制宜”原則。但是從目前情況來(lái)看，部分設(shè)計(jì)人員進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，沒有考慮到城市自然環(huán)境情況，引入到大量不適應(yīng)城市氣候的植物。這些外來(lái)植物雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)帶給人們新鮮的視覺體驗(yàn)，但若長(zhǎng)期運(yùn)作，必然要支付大量資金成本，甚至?xí)驗(yàn)楣芾聿划?dāng)，導(dǎo)致植物死亡。

3 城市園林設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土景觀的應(yīng)用

3.1 鄉(xiāng)土自然元素景觀

自然元素是鄉(xiāng)土景觀的重要組成部分。在城市園林設(shè)計(jì)中，可充分利用自然元素，達(dá)到樸素自然、生態(tài)環(huán)保、地域鮮明的效果。

第一，在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以對(duì)自然元素中的肌理元素進(jìn)行提煉，豐富鄉(xiāng)土景觀的特色，強(qiáng)化鄉(xiāng)土景觀的視覺感染力。例如，可以對(duì)具有鄉(xiāng)土特色的樹木紋路進(jìn)行提煉，將這些元素應(yīng)用到景觀中基礎(chǔ)設(shè)置建造中。例如在園區(qū)內(nèi)凳子設(shè)計(jì)中，可采用仿生石凳，在凳子的表面增加樹木紋理。一方面可以提高石凳的質(zhì)感；另一方面也能夠提高石凳給人的親切感。另外，也可以在鄉(xiāng)土田園景觀中提取肌理元素。例如采用梯田元素，利用梯田層疊綿延的特點(diǎn)，增添景觀的豐富性，充分體現(xiàn)出田園風(fēng)格的地貌。在將梯田元素應(yīng)用于園區(qū)內(nèi)階梯造型設(shè)計(jì)中時(shí)，也能夠一改傳統(tǒng)階梯給人的剛硬感受，提高階梯的線條感和柔和感；

第二，對(duì)鄉(xiāng)土植物進(jìn)行充分利用。鄉(xiāng)土植物往往更適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地理?xiàng)l件，具有成活率高，管理成本低的特點(diǎn)。同時(shí)，鄉(xiāng)土植物的可塑性也要更好。設(shè)計(jì)人員可利用鄉(xiāng)土植物營(yíng)造不同主題，例如鄉(xiāng)野情趣主題等。具體設(shè)計(jì)中，可關(guān)注園區(qū)道路兩側(cè)景觀。通過鄉(xiāng)土植物在道路兩側(cè)設(shè)計(jì)，提高道路的美感，體現(xiàn)道路的層次性，仿佛給人一種置身于大自然的感覺。同時(shí)，道路兩側(cè)植物設(shè)計(jì)，也可以用作區(qū)分，在向前延展的道路中，劃分出不同分支，通往園區(qū)內(nèi)的不同區(qū)

3.2 鄉(xiāng)土社會(huì)元素景觀

社會(huì)元素是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，反映著當(dāng)?shù)厝藗兊木瘛⑽幕?、?xí)俗與審美特點(diǎn)。同時(shí)，社會(huì)元素也是勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)和智慧的體現(xiàn)。在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中，可以通過應(yīng)用社會(huì)元素，提高人們對(duì)景觀的認(rèn)可度和親切感，并體現(xiàn)地域特色。

第一，可以直接提取常見社會(huì)元素，包括生產(chǎn)工具、生活器具等。將這些社會(huì)元素應(yīng)用到鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中。具體應(yīng)用時(shí)，將其與景觀風(fēng)格進(jìn)行協(xié)調(diào)，可以小物件的方式呈現(xiàn)，達(dá)到點(diǎn)綴環(huán)境的效果。例如，古時(shí)農(nóng)業(yè)灌溉會(huì)使用水車工具。因此，可以將水車設(shè)計(jì)到鄉(xiāng)土景觀中，將水車與小河流、小木橋、小假山瀑布等元素進(jìn)行結(jié)合，也可以將水車直接應(yīng)用到園區(qū)內(nèi)的植物灌溉中，保障社會(huì)元素的融合性，避免突兀感受；

第二，可以對(duì)社會(huì)元素進(jìn)行藝術(shù)加工，采取抽象表達(dá)的方式應(yīng)用到鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中。具體來(lái)看，大部分社會(huì)元素會(huì)受到使用環(huán)境的制約，難以直接應(yīng)用到鄉(xiāng)土景觀中，如果一味添加，不僅不能達(dá)到美觀鄉(xiāng)土景觀的目的，反而會(huì)造成一種視覺上的突兀感受。屆時(shí)，就需要設(shè)計(jì)人員對(duì)這些元素進(jìn)行藝術(shù)加工。在藝術(shù)加工中，重點(diǎn)關(guān)注元素的外觀形式和人文內(nèi)涵，選擇與景觀相匹配的形式進(jìn)行表達(dá)。例如，在園區(qū)內(nèi)路燈設(shè)計(jì)中，可采用草帽元素對(duì)燈罩進(jìn)行設(shè)計(jì)，又或者在園區(qū)內(nèi)花盆設(shè)計(jì)中，使用提水缸形象[4]。

3.3 精神文明景觀在城市園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在城市園林鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中，需要重點(diǎn)關(guān)注精神文明建設(shè)。精神文明是鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的核心。從精神文明的表現(xiàn)來(lái)看，常見于民俗風(fēng)俗、人文景觀、文化藝術(shù)等方面。精神文明體現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面，是人們共同認(rèn)可的價(jià)值觀。精神文明在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，可以提高人們對(duì)鄉(xiāng)土景觀的認(rèn)同感和歸屬感，具有重要意義。

在具體精神文明設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要做好文化挖掘，可使用藝術(shù)手法進(jìn)行表達(dá)和再現(xiàn)，提高城市園林鄉(xiāng)土景觀的感染力。同時(shí)，在精神文明設(shè)計(jì)中，把握好鮮明的地域文化特征，充分挖掘和應(yīng)用更多有應(yīng)用價(jià)值的景觀元素，可以在城市園林中營(yíng)造出鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活的情況。園林景觀設(shè)計(jì)并非只是視覺和聽覺，也包括聽覺體驗(yàn)和行為體驗(yàn)。例如，可以在園區(qū)內(nèi)增加一些民俗活動(dòng)，售賣民間小吃、物件等。一方面可以豐富人們的體驗(yàn)，另一方面也可以促進(jìn)消費(fèi)。

精神文明設(shè)計(jì)可以從體驗(yàn)感入手，將被動(dòng)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的體驗(yàn)。通過景區(qū)內(nèi)植物、建筑等設(shè)施設(shè)計(jì)能夠給游客帶來(lái)的更多是被動(dòng)體驗(yàn)。在主動(dòng)體驗(yàn)中，更多強(qiáng)調(diào)景觀與游客的互動(dòng)性。例如前文中談到的小吃、小物件售賣便是互動(dòng)的一種。此外，也可以在園區(qū)內(nèi)開展情景劇演出活動(dòng)，安排景區(qū)員工通過演出的方式傳遞本土文化。

在精神文明設(shè)計(jì)中，可對(duì)景區(qū)內(nèi)水體資源進(jìn)行利用。水體設(shè)計(jì)是城市園林設(shè)計(jì)的重要組成部分，常見于小河流、小湖泊、瀑布、噴泉等。如今，很多城市園林中都在進(jìn)行水體設(shè)計(jì)，不同風(fēng)格的水體設(shè)計(jì)也能夠給人們帶來(lái)不同的感受。例如，在瀑布噴泉設(shè)計(jì)中，可采用音樂噴泉模式，搭配燈光，播放一些具有本地文化的音樂，通過噴頭控制水體，在燈光的搭配下，營(yíng)造出具有濃厚鄉(xiāng)土精神文明的氛圍環(huán)境。音樂本身就能放松人的身心，當(dāng)音樂搭配水體景觀并配合精神文明元素時(shí)，能夠給人們帶來(lái)一種更加舒適的感受[5]。

3.4 經(jīng)典場(chǎng)景的藝術(shù)再現(xiàn)

經(jīng)典場(chǎng)景的藝術(shù)再現(xiàn)主要指的是通過在鄉(xiāng)土風(fēng)俗中提取局部經(jīng)典場(chǎng)景，并通過雕塑、繪畫等藝術(shù)手段進(jìn)行呈現(xiàn)。藝術(shù)再現(xiàn)，能夠在人們體驗(yàn)的過程中，給人們帶來(lái)更寬闊的想象空間。例如，可以將民俗元素同節(jié)日元素進(jìn)行結(jié)合，或者是通過歷史元素進(jìn)行結(jié)合，也能夠起到科普的作用。

以巴文化公園建設(shè)為例，在公園設(shè)計(jì)中基本采用了就地取材的方式，對(duì)鄉(xiāng)土材料進(jìn)行充分利用，在利用中充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土色彩。例如，在公園擋土墻設(shè)計(jì)中，基本選擇了銅鑼山毛石砌筑方式，并就地取材使用鵝卵石設(shè)置河道護(hù)岸。在道路鋪裝材料選擇中，設(shè)計(jì)人員選擇使用青石板為主要材料，之后對(duì)青石板進(jìn)行二次加工。青石板是比較常見的材料，獲取難度更小。而在圍欄設(shè)計(jì)中，則選擇竹籬制作而成。最后，在橋梁設(shè)計(jì)中，主要以廢棄木材為主，既體現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化，也提高了資源的利用率，同時(shí)兼具觀賞和環(huán)保價(jià)值。

在巴文化公園設(shè)計(jì)中也加入了文化小品元素。公園設(shè)計(jì)中選擇使用銅鑼山開采山石作為部分標(biāo)示載體，并在石塊設(shè)計(jì)中使用不規(guī)則風(fēng)格。在公園休息區(qū)域凳子設(shè)計(jì)中，選擇廢棄木材進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工，制作成原木風(fēng)格的坐凳。在園區(qū)內(nèi)部燈具設(shè)計(jì)的過程中，同樣遵循就地取材原則，基本使用茅草、竹材等本地原材料進(jìn)行燈具的龍骨和頂蓋設(shè)計(jì)。之后，在園區(qū)內(nèi)棧道設(shè)計(jì)中，為保護(hù)動(dòng)物的棲息環(huán)境，設(shè)計(jì)人員對(duì)棧道的高度進(jìn)行了控制。如此一來(lái)，鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中，既展現(xiàn)了藝術(shù)文化的形象，也具有良好的生態(tài)效果[6]。

3.5 文化藝術(shù)元素的提取

在鄉(xiāng)土景觀元素中，文化藝術(shù)是十分重要的組成部分。文化藝術(shù)元素可以更加直觀地傳遞地域風(fēng)格的文化信息。因此，設(shè)計(jì)師在對(duì)城市園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)文化信息進(jìn)行提煉，利用文化信息輔助鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)，一方面可以給人們帶來(lái)更加豐富的視覺體驗(yàn)；另一方面也能夠強(qiáng)化景觀的意境。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，城市園林是城市生態(tài)工程建設(shè)中的重要組成部分。城市園林可改善城市生態(tài)環(huán)境，補(bǔ)足城市精神文明需求。在城市園林建設(shè)中，需利用好鄉(xiāng)土景觀，體現(xiàn)地域特色，提高城市園林的歸屬感和認(rèn)可度。因此，文章從經(jīng)典常見藝術(shù)再現(xiàn)，文化藝術(shù)元素提取，鄉(xiāng)土自然、社會(huì)元素景觀等角度切入，在實(shí)踐中取得良好效果，值得被進(jìn)一步推廣和應(yīng)用。