青春作伴，遇見自己

施崇偉

書名：《蔣勛說唐詩》（上下）

作者：蔣勛

ISBN：978-7-5356-9163-7（上）978-7-5356-9162-0（下）

裝幀：平裝

定價：39.8元

出版社：湖南美術出版社

出版日期：2020年10月

唐朝是歷史上的繁盛時期，唐朝詩歌是一座文學的豐碑。

蔣勛是當代學者，是集美學、文學和人生哲學于一身的藝術大師?！妒Y勛說唐詩》一版再版。翻閱最近出的修訂版，再聽蔣勛說唐詩，聽他講述唐詩里的文學之美，聽他娓娓道來對唐詩的意象，并隨他沉浸于唐詩的世界，仿佛在遇見青春、遇見青春時刻的知已、遇見自己……

蔣勛說：“有詩，就有了美的鑰匙。”唐詩用最凝練的表達將漢語的美推向極致，字形、發(fā)音、呈現(xiàn)出的畫面、給讀者的留白……唐詩中很多意象就像自然生長出來的一樣。

每個朝代都為中國文學做出了屬于那個時代的貢獻，而唐代最突出的貢獻就是詩歌。唐朝是詩的盛世，詩的文學式樣幾乎達到了完美的程度。

耳熟能詳?shù)摹短圃娙偈住冯S便拎出一首，都會為其語言之精美所感化。“平仄、對仗、格律，仿佛不只是技巧，而是一個民族傳下來可以進入‘春天’，可以遇見‘花神’的通關密語?！笔Y勛說。

蔣勛把他情有獨鐘的《春江花月夜》專門單章分享給讀者，因為這首詩形式與內(nèi)容的完美關系，堪稱“以孤篇壓倒全唐之作”。

聽其音韻。全詩共36句，每4句是一個韻，一共用了9個韻，構(gòu)成了非常完整的結(jié)構(gòu)形式。第一句的“平”，第二句的“生”，以及第四句的“明”，都是用同一個韻。

析其結(jié)構(gòu)。蔣勛稱之為“交響詩的樂章”。他將“春江花月夜”拆成“春天、江水、花朵、月亮、夜晚”，這5個名詞如一首交響曲的5個樂章，它們之間發(fā)生了三棱鏡般的折射關系。然后，可以帶著我們一個樂章一個樂章慢慢地欣賞。

賞其意象。蔣勛覺得《春江花月夜》是“燦爛與華美”的唐詩里最“遼闊的一首詩”。而最令其感動的意象，是詩歌里的宇宙意識。

手持唐詩這把“鑰匙”，蔣勛為我們打開唐詩的藝術宮殿。聽蔣勛帶我們讀唐詩，也是在聽歌、彈琴、賞畫、讀故事、看風景。

唐詩是悅耳的音樂。詩歌本為“歌”，它是有聲音的，它緣起于唱。蔣勛把我們帶進美麗的聲音中，帶入曼妙的吟唱里。他說，唐詩文字、聲音無懈可擊，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。寫成對聯(lián)，文字結(jié)構(gòu)和音韻平仄都如此平衡對稱，如同天成。他說，小提琴、大提琴、長笛或法國號，這些分別獨奏的樂器，在結(jié)尾的時候一定有一個統(tǒng)合，《春江花月夜》一詩在結(jié)尾處同樣如此，所有主題逐個出來一次，仿若一首生命的交響曲。他說，《蜀道難》開頭的“噫吁嚱”這3個單音，就是3個帶感嘆號的“啊”，如同貝多芬《命運交響曲》開始時的那幾個重音。他比較李白與李商隱的詩，比的是他們的聲音風格：“李白的聲音是高音，在很多人的聲音中你一下就可以聽到他。高音的基礎是氣度寬厚，音高上來的時候，能夠沖得很高……李商隱就是低迷的聲音，委婉而細膩，他絕對不會故意去雄壯?！?/p>

蔣勛品讀《琵琶行》，簡直就是教我們欣賞白居易的琵琶演奏。一首長詩，“完全是一種音樂性的傳達”?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，轉(zhuǎn)軸、撥弦和掩抑，一步一步慢慢談起演奏藝術；“攏”“捻”“抹”“挑”，仿佛看到了女子彈琵琶的手指；音樂響起了，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，展現(xiàn)粗弦、細弦之間高音、低音部位的變化；“間關鶯語花底滑”，感覺到春天的鳥語；“幽咽泉流冰下難”，由極動轉(zhuǎn)向極靜，從高亢轉(zhuǎn)到細密；“凝絕不通聲暫歇”，最凝絕的時候變成另外一種美，像“有一個大提琴很慢地拉，甚至好像沒有聲音的狀況，那個時候大概是最美的”；聲音最低時，忽然“銀瓶乍破水漿迸”，音樂由靜忽然爆開來；“鐵騎突出刀槍鳴”，音樂急轉(zhuǎn)；“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，曲終彈完，撥板一收，“啪”一聲，音樂停了……

蔣勛的“音樂欣賞課”，不只是講白居易，不僅在聽《琵琶行》，他還引進了《紅樓夢》的琴聲，《霓裳羽衣曲》《六幺舞》，鑒賞《霸王卸甲》或《十面埋伏》，插入一段柴可夫斯基的《悲愴交響曲》……這是一場多么豪華的音樂盛宴！

唐詩也像一座精品薈萃的美術館。蔣勛為我們展示了一幅幅唐詩里的繽紛畫卷?！秵杽⑹拧范潭?0字，綠蟻、紅泥、火爐、雪，有冷有暖色彩鮮?！昂Ｉ厦髟鹿渤鄙?，蔣勛說，這是立體的展開，海上的月亮跟著潮水一起往上涌升，這是“接近雕塑”。被譽為水墨畫“南宗之祖”的王維，他的筆下“古木余衰柳”“清淺白石灘”“木末芙蓉花”“秋山斂馀照”“幽陰多綠苔”……處處見“詩中有畫，畫中有詩”?！爱嬮w朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向”，有著強烈的色彩感的畫閣、朱樓、紅桃、綠柳，讓人感覺這豈止是在讀唐詩，這也是在欣賞一幅色彩華麗的唐朝繪畫。讀李商隱偏與《簪花仕女圖》對照，看似讀詩，也在賞畫，因為它們共有的華美，都是一種視覺上的盛宴。

在唐詩里聽曲，在唐詩中賞畫，在唐詩里行走，感受四季風景、大美江山，這還是淺層次的閱讀。唐詩中的精神，更值得我們?nèi)プ聊?、思考?/p>

“前不見古人，后不見來者”便是唐朝詩人所獨特的精神：孤獨與自負同在！初唐的陳子昂是這樣，立于歷史高峰，在幽州臺上喊出的這個聲音，“在歷史的蒼涼時刻，里面充滿了自負、驕傲，同時又充滿了孤獨感”。蔣勛講的不僅是人，也是自己視覺、知覺上的遼闊。只有在遼闊當中，才會感覺到自己的生命狀態(tài)與平常不同。李白也是如此，他驕傲自負到了極點，可以“仰天大笑出門去”，可他又在“對影成三人”里孤獨到只和自己的影子相對。這個時代的詩人，他們不斷地往大山的高峰走，把自己放在最孤獨的巔峰上。他們感到荒涼和孤單，因為這是他們和宇宙之間的對話。

無論孤獨與自負，無論激情與悲哀，唐朝的詩人們，都善于把屬于自己精神上的東西，融入詩歌之中，寄托于美妙的意象?；蛉纭妒纠簟?，杜甫將他自身的生命體驗擴大到對偶然遇到的人的關心；或如《春江花月夜》布局出的燦爛與華美，仿佛唐朝就是一次短暫的出走，是漢文化一次短暫的度假期。最會使用意象的莫過于李商隱，他是多么實誠地面對自己的私情，似乎有意要把自己和社會的世俗隔離開來，他決定用最孤獨的方式實現(xiàn)自我，就像把心臟貼在玫瑰的刺上去歌唱的夜鶯一樣，所以才寫出“相見時難別亦難”的絕唱?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍田日暖玉生煙”，滄海、月明、珍珠和淚水，全是意象，“很像萬花筒中那種晶瑩的經(jīng)驗，好像在看折射的光”。珍珠要變圓，淚水不斷地流，月亮缺了再圓，海洋中的潮汐來來去去。其實李商隱在講大自然中所有生命的狀態(tài)，講的是生命無怨無悔、永續(xù)不斷的狀態(tài)：“詩的意象，是生命經(jīng)驗的再現(xiàn)。”

唐詩傳誦千年，我們不僅隨口吟出“朝辭白帝彩云間”，不僅要把“行到水窮處，坐看云起時”掛在堂間書室，不僅在“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”里尋到“青梅竹馬”“兩小無猜”的珍珠，不僅是在文學之美里去敬畏偉大的詩人，更要在詩歌的欣賞中、在人物命運中，去感受自己的生命狀態(tài)，去學會成長，懂得去敬重一句詩，懂得在詩里尊重生命，最終能在詩句中慢慢讀懂自己。

沉浸于唐詩的世界之中，就仿佛在青春時刻遇到自己。當我們不再為應付父母的懲罰而背誦“床前明月光”，當我們不再為完成好考卷上的試題而“獨愴然而涕下”，我們應該把唐詩當成打開美好生活的鑰匙，走進唐詩，讓詩與青春作伴。與王維一起“少年行”——“相逢意氣為君飲”，那是生命中最發(fā)亮的階段。青春期讀唐詩，自然會喜歡李白，《蜀道難》把我們帶到一個驚險世界，是我們少有的體驗。我們在成長與求知的過程中，一再聽到“讀萬卷書不如行萬里路”，可是行萬里路其實很難，大多數(shù)時候，我們是在教室、書房之間不停轉(zhuǎn)，生命的歷練其實很少。那就隨他而去：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”在荒涼的山里，看到一輪月亮出來，聽到鳥的叫聲，在山路上時常會看到這種場景。蔣勛說，教會他讀李白的不是學校，而是山水。

“獨坐幽篁里”“明月來相照”，唐詩教會我們另一種人生的“讀法”。我們常常為別人而活著，不知道如果這個世界上只有你一個人，你會用什么方法活著。王維給了我們生命的提醒：找回自己！一個人在竹林中彈琴，高興地吹吹口哨、長嘯一聲，樹林沒有人，月亮照在身上，好像變成了最好的朋友。我們能不能也這樣，從人群中走出來，走向自然，與月亮對話，與山對話，與泉水對話，與花對話，與自己的內(nèi)心對話……

多少次讀過《唐詩三百首》，不如聽一次《蔣勛說唐詩》。他的娓娓道來讓我明白：詩，不全然需要解讀，而是需要用心去聆聽，聽到自己內(nèi)心的聲音！

（編輯 汪愉翔）