揚州紅色文化資源融入高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育應用研究

吳美瑾, 陳久安, 郭 靜

(揚州職業(yè)大學, 江蘇 揚州 225009)

職業(yè)素養(yǎng)即人在職業(yè)活動中必須遵循的行為規(guī)范,包括從業(yè)者的職業(yè)內在品質與外在行為能力[1],即內在的隱性職業(yè)素養(yǎng)和外在的顯性職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)由基本知識、技能等要素組成, 這一部分能力容易被理解和測量。隱性職業(yè)素養(yǎng)由情感、態(tài)度、價值觀、個性品質、內驅力、社會動機等要素組成,短時間內往往很難被度量和準確表述,但它是一個人綜合素養(yǎng)的根基,對人的行為和表現(xiàn)起著關鍵性作用，職業(yè)價值觀、職業(yè)精神等隱性職業(yè)素養(yǎng)決定了個人可以在工作崗位上走多遠、獲得多少成就[2]。高校在培養(yǎng)高素質人才的過程中,必須加強隱性職業(yè)素養(yǎng)教育,重視培養(yǎng)學生的誠信品質、敬業(yè)精神、責任意識和遵紀守法意識等職業(yè)素養(yǎng),提升職業(yè)教育的核心競爭力和學生職業(yè)生涯的發(fā)展后勁[3]。

紅色文化資源是新時代高校取之不盡、用之不竭的教育寶庫,對提升大學生的隱性職業(yè)素養(yǎng)具有重要的作用。揚州擁有豐富的紅色文化資源,深入挖掘和利用揚州地區(qū)的紅色文化資源,將其有機地融入大學生的隱性職業(yè)素養(yǎng)教育,對提升地方高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育成效，拓展弘揚揚州紅色文化新渠道具有重要的現(xiàn)實意義。

一、紅色文化資源融入高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性

(一)為隱性職業(yè)素養(yǎng)教育提供價值導向

在多元文化的大背景下,面對更加復雜的國內外環(huán)境,處于價值觀重塑關鍵期的大學生容易受到不良文化的侵蝕,形成享樂主義、拜金主義等不良的職業(yè)價值觀。而紅色文化是社會主義核心價值觀的思想源頭與文化母體,具有積極的導向作用和強大的思想凈化作用,它是信仰、制度、作風、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn),對培育大學生的隱性職業(yè)素養(yǎng)具有重要的指引作用。紅色文化凝聚著中國共產黨人的核心價值觀,蘊含著中國共產黨人的崇高理想與堅定信仰,這不僅能激發(fā)大學生愛黨愛國情懷,還能推動大學生理想信念教育效果的提升,幫助大學生樹立正確的職業(yè)價值觀。

(二)為隱性職業(yè)素養(yǎng)教育提供精神引領

當前社會,部分高校畢業(yè)生表現(xiàn)出誠信意識不高、敬業(yè)精神缺乏、團結合作意識不足等職業(yè)精神缺乏問題?；仡欀袊伯a黨的百年奮斗史,無數(shù)革命先輩在中華民族的獨立解放和改革發(fā)展中凝結出了催人奮進的井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、航天精神等,這些精神背后均體現(xiàn)了艱苦奮斗、無私奉獻、為人民服務等的隱性素養(yǎng),體現(xiàn)了革命前輩們對共產主義事業(yè)的責任和擔當。這些紅色歷史的內涵是教育的鮮活素材,為高校的隱性職業(yè)素養(yǎng)教育提供了精神引領。

二、揚州紅色文化資源在高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育中的應用現(xiàn)狀

揚州是有著2500多年建城史的歷史文化名城,也是具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色熱土。為了解揚州紅色文化資源在高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育中的應用現(xiàn)狀,筆者于2022年4月對揚州幾所高校不同年級不同專業(yè)的學生進行了調查,調查方式以騰訊問卷為主，走訪調研為輔,調查內容主要圍繞“學生對揚州紅色文化資源的認知、理論教學對揚州紅色文化資源的運用、實踐教學對揚州紅色文化資源的運用、校園文化建設對揚州紅色文化資源的運用、網絡平臺對揚州紅色文化資源的運用”等方面展開,共收回有效問卷1167份。目前揚州紅色文化資源在當?shù)馗咝ｋ[性職業(yè)素養(yǎng)教育中的應用現(xiàn)狀如下。

(一)學生對揚州紅色文化資源的認知不足

調查結果顯示,目前揚州高校的學生對揚州地區(qū)的紅色文化資源認識較淺,對其重要性的認可度不足。如，針對“您能講出幾個揚州紅色教育基地”這一問題,20.4%的人選擇了“沒有”,55.1%的人選擇了“1-2個”,20.9%的人選擇了“3-5個”,僅3.6%的人選擇了“5個以上”。針對“您覺得揚州地區(qū)的紅色文化資源對您的學習和生活產生了多大影響”這一問題,僅38.5%的人選擇了“影響深遠”,其他人選擇了“影響一般”和“沒有影響”這兩個選項。由此可見,揚州紅色文化資源的傳播力有待加強,它并沒有充分轉化為高效高質量的教育資源。

(二)理論教學對紅色文化資源運用不充分

調查結果顯示,揚州高校的職業(yè)素養(yǎng)教育在一定程度上引入了揚州紅色文化資源,但教學講解不深入,教育價值挖掘不充分,因而育人效果并不理想。如:針對“您所在高校的任課教師會引用揚州紅色文化案例對學生進行隱性職業(yè)素養(yǎng)教育并詳細講解嗎”這一問題,有41.4%的人選擇了“會引用,并詳細講解”,其他人則分別選擇了“會引用,但粗略講解”“會引用,但不講解”和“不引用”,這說明高校教師在課堂教學中已經意識到利用揚州紅色文化資源進行教學,但引用和講解還需加強。再如:針對“您認為將揚州紅色文化資源融入高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育中可能存在的問題會有哪些”這一問題,有76.7%的人選擇了“不感興趣”這一選項,這說明學生對揚州紅色文化的理性認識還不足,并沒有深刻理解它的精神和價值。

(三)實踐教學對紅色文化資源運用不深入

調查結果顯示,揚州高校的隱性職業(yè)素養(yǎng)實踐教學對揚州紅色文化資源的運用不夠深入,學生沒有從實踐教學中感悟揚州紅色文化的價值。如:針對“您所在高校有組織學生參觀揚州紅色文化教育基地嗎”這一問題,僅有23.1%的人選擇了“經常組織”,其他人分別選擇了“偶爾組織”“從沒組織過”“不清楚”。針對“您認為學校組織的參觀揚州紅色文化教育基地活動的教育效果如何”這一問題,43.7%的人選擇了“效果很好,受益匪淺”,占比不到一半,其他人分別選擇了“效果一般”“基本是去玩,沒有教育效果”及“沒去過”。由此可見,揚州高校組織學生參觀紅色文化教育基地的頻率較低,學生也并沒有重視這樣的教育活動,并沒有與紅色文化中蘊含的精神產生共鳴。

(四)校園文化對紅色文化資源運用不全面

調查結果顯示,揚州大部分高校已將揚州紅色文化資源融入了校園文化建設中,但以揚州紅色文化為主題開展的職業(yè)素養(yǎng)教育活動還不夠豐富。如:針對“您所在高校的校園文化建設中是否以揚州紅色文化為主題開展過職業(yè)素養(yǎng)教育活動”這一問題,僅35%的人選擇“經常開展”,其他人分別選擇了“偶爾開展”“從沒開展過”及“不清楚”。針對“您對于學校利用紅色文化資源開展的各類職業(yè)素養(yǎng)教育活動如何評價”這一問題,46.8%的人選擇了“很喜歡”,占比不到一半,其他人選擇了“有待改進”“很不滿意”及“無所謂”。由此可見,揚州高校的校園文化建設對揚州紅色文化融入隱性職業(yè)素養(yǎng)教育方面的運用還不夠全面,學生滿意度不高。

(五)網絡平臺對紅色文化資源運用不完善

調查結果顯示,揚州大部分高校都建立了專門的紅色文化網絡平臺對學生進行隱性職業(yè)素養(yǎng)教育,但學生主動瀏覽的積極性不高。如:針對“您所在高校有專門的紅色文化網站或公眾號供學生瀏覽學習嗎”這一問題,58.2%的人選擇了“有”,其他人選擇了“沒有”“不清楚”。針對“如果學校設有紅色文化網站,您是否會主動瀏覽”這一問題,僅32.9%的人選擇了“經常瀏覽”,其他人選擇“偶爾瀏覽”或“不瀏覽”?？梢?揚州高校紅色網站的構建還不完善,缺乏吸引力,無法彰顯紅色網絡的時代優(yōu)勢。

三、揚州紅色文化資源融入高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育的途徑

據(jù)統(tǒng)計,目前揚州共有150多個紅色遺址、場館,其中,重要黨史事件和重要機構舊址有31處,重要歷史事件及人物活動紀念館有13處,革命領導人和重要人物故居有5處,烈士墓、碑有47處,紀念設施有35處[4]。如何將這些紅色資源轉化為隱性職業(yè)素養(yǎng)教育資源?針對調查結果,高?？捎嗅槍π缘赝ㄟ^多種渠道,將揚州紅色文化資源融入全方位隱性職業(yè)素養(yǎng)教育,促進“弘揚揚州紅色文化資源”與“提升高職學生的隱性職業(yè)素養(yǎng)”的共生交融。

(一)推進揚州紅色文化資源融入制度建設

要實現(xiàn)揚州紅色文化資源的教育功能,就必須增加師生對它的認知度、認可度。完善制度建設,強化制度引導是提升其重要性的重要途徑之一。從政府層面而言,當?shù)卣畱斨贫ㄅc區(qū)域紅色資源有關的地方性法規(guī),把好紅色文化產品的質量關,完善紅色文化基礎設施,將開發(fā)利用揚州紅色文化資源納入政府的長遠規(guī)劃中,尤其要強調開發(fā)利用揚州紅色文化資源的教育價值。從社會層面而言,要通過制定有吸引力的政策推動揚州紅色文化資源的有效傳播及運用,通過免費開放、門票優(yōu)惠、社會實踐支持等政策,讓更多群體接觸、了解揚州的紅色文化資源[5]。從高校層面而言,要貫徹落實政府的地方性法規(guī),建立健全相關制度，明確將揚州紅色文化資源納入到高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育教學體系中,完善教學效果評價機制,檢驗紅色文化融入隱性職業(yè)素養(yǎng)教育的教學成果。

(二)推進揚州紅色文化資源融入課堂教育

當前,揚州高校的隱性職業(yè)素養(yǎng)課堂教育主要通過《職業(yè)素養(yǎng)》《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導》等教材展開,而紅色文化資源進教材是進課堂、進頭腦的重要條件,所以揚州高校將紅色文化融入學生的隱性職業(yè)素養(yǎng)教育,首先需要一套完善的教材體系。地方教育主管部門和高?？梢猿浞忠劳袚P州豐富的紅色資源,參考地方史志材料編寫相應教材,并結合學生的專業(yè)特點制定有針對性的特色課程。其次,要建設專業(yè)素養(yǎng)較高的師資隊伍,教師應當提高弘揚紅色文化的意識并注重創(chuàng)新和改進教學方式,授課過程中避免單一死板的理論灌輸模式,利用現(xiàn)代載體將紅色文化與現(xiàn)實生活結合,拉進當代大學生與紅色文化資源的距離,采用討論式、情景式等多種教學方式,循序漸進地引入揚州具有代表性的紅色人物、紅色故事,用革命先輩艱苦卓絕的奮斗精神引導學生培養(yǎng)吃苦耐勞、勇于奉獻等職業(yè)素養(yǎng),激發(fā)大學生群體自覺將革命先輩的偉大精神內化于心、外化于行,從而夯實對揚州紅色文化的價值認同,增強教學實效[6]。

(三)推進紅色文化資源融入校園文化建設

校園文化具有“潤物無聲”的功能,是高校進行隱性職業(yè)素養(yǎng)教育的“隱形”課程。高?？梢酝ㄟ^校園物質文化環(huán)境和校園精神文化環(huán)境營造紅色文化氛圍,強化其對學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的教育功能。首先,完善校園物質文化建設?！斑\用建筑、雕塑、刻畫、噴塑、涂鴉、摹仿等體現(xiàn)現(xiàn)代藝術風格的裝飾手段和造型、體量、色彩、線條、符號等裝飾元素把揚州紅色資源及其蘊含著的紅色精神合理地融入到教學場所中去”[7],讓學生身臨其境地感受紅色文化的熏陶,感受革命先輩的高尚品格和精神追求,激發(fā)大學生努力拼搏的斗志。其次,充實校園精神文化建設。高校可以通過舉辦凸顯揚州紅色文化資源的活動,如:揚州紅色文化知識競賽、紅色征文比賽、紅歌傳唱大賽、紅色主題微電影等,激發(fā)學生學習紅色文化的主動性和自覺性;亦可以通過成立紅色社團,如:揚州紅色文化資源理論學習社團、紅色話劇社、紅色詩歌社團等,提高學生對揚州紅色文化的理性認識,抵御外界消極文化的侵蝕,樹立健康的職業(yè)價值觀。

(四)推進揚州紅色文化資源融入實踐平臺

實踐環(huán)節(jié)是高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育的重要組成部分,高校應充分利用揚州現(xiàn)有的紅色文化遺跡遺址,建設和拓展校外紅色教育合作基地,為大學生提供豐富的教育實踐平臺。實踐教學作為理論教學的補充,能有效提高教育的趣味性和吸引力,增加教育實效。首先,專業(yè)教師應當多帶領學生到基地進行現(xiàn)場教學,讓學生在濃郁的紅色文化氛圍之中獲得最直觀生動的隱性職業(yè)素養(yǎng)教育。其次,應鼓勵學生利用重大節(jié)點和寒暑假參與學校、紅色教育基地開展的實踐活動,如到愛國主義教育基地進行志愿服務,參加“暑期紅色文化夏令營”“紅色文化下鄉(xiāng)行”等活動,深入街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農村、企業(yè)等進行實地參觀學習，在此過程中培養(yǎng)自己吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、服務他人的隱性職業(yè)素養(yǎng)。

(五)推進揚州紅色文化資源融入網絡陣地

隨著信息化的發(fā)展,網絡已經滲透到社會生活的方方面面,高校應充分利用網絡平臺弘揚揚州紅色文化,拓寬隱性職業(yè)素養(yǎng)的育人渠道。首先,推進紅色網站的建設和發(fā)展，打造完善的紅色校園網絡平臺、公眾號,設置紅色文化專欄,定期推送揚州紅色文化資源相關知識,通過史料圖片、文章、視頻等對揚州的革命遺址遺跡、文學藝術作品以及革命精神進行宣傳,擴大揚州紅色文化資源的影響力和知名度。其次,創(chuàng)建紅色網站校園論壇。鼓勵引導學生分享自己對揚州紅色文化的所知所想,分享自己參觀紅色景區(qū)的心得體會,還可以上傳自己實地拍攝的照片、視頻等,加強同學們的交流與溝通,增強教育的互動性和交流性[8]。通過上述方式實現(xiàn)揚州紅色文化資源校園網絡全覆蓋,讓大學生從中汲取不竭的精神力量,提高自身的綜合素養(yǎng)。

四、結語

深入挖掘揚州紅色文化資源的教育功能,持續(xù)強化揚州紅色文化資源與地方高校職業(yè)素養(yǎng)教育的有機結合,是新時代高校隱性職業(yè)素養(yǎng)教育的基本目標和重要方向。這既可以利用教育平臺所特有的文化功能,助力高校為社會提供高素養(yǎng)的人才,又可以彰顯揚州紅色文化資源的時代價值,為揚州紅色文化資源的傳承和弘揚開辟新渠道。