• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價(jià)值觀維度

    2022-02-26 22:15:50劉偉兵
    青海社會(huì)科學(xué) 2022年5期
    關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文明中華馬克思主義

    ◇劉偉兵

    習(xí)近平總書記提出了“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]的重大理論觀點(diǎn)。“兩個(gè)結(jié)合”是唯物史觀在馬克思主義中國(guó)化的體現(xiàn),也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的歷史態(tài)度。其中,馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,是馬克思主義中國(guó)化中“第二個(gè)結(jié)合”的維度。目前,學(xué)界主要圍繞馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義、路徑、實(shí)踐探索三個(gè)方面開展了研究,并取得了諸多成果。在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義方面,有學(xué)者認(rèn)為兩者相結(jié)合具有重要的文明意義,能夠?yàn)椤俺蚊髦袊?guó)特色社會(huì)主義與中華文明的關(guān)系提供了新的啟示”[2]。也有學(xué)者從馬克思主義發(fā)展史的維度探討了其時(shí)代價(jià)值,認(rèn)為兩者相結(jié)合“是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求,能為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義提供文化資源”[3]。還有學(xué)者認(rèn)為兩者相結(jié)合既是馬克思主義中國(guó)化的應(yīng)有之義,也是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的需要”[4]。圍繞馬克思主義基本原理如何同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的路徑分析,有學(xué)者將其看作是“一個(gè)隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的歷史進(jìn)程,必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”[5]。也有學(xué)者從兩者思想文化互動(dòng)發(fā)展的維度,去探討相結(jié)合的路徑,認(rèn)為兩者相結(jié)合“實(shí)質(zhì)上是不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展的過程,由此產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的系列思想理論成果”[6]。還有學(xué)者則強(qiáng)調(diào)兩者相結(jié)合中馬克思主義的主導(dǎo)地位,認(rèn)為“要根據(jù)馬克思主義的辯證方法對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行優(yōu)劣甄別,用反思性看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用揚(yáng)棄的方法對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,合理性地選擇運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[7]。在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐方面,有學(xué)者梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來對(duì)兩者相結(jié)合的實(shí)踐探索,認(rèn)為這“是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中始終關(guān)切的一個(gè)重大理論和實(shí)踐問題”[8]。也有學(xué)者在梳理中國(guó)共產(chǎn)黨探索兩者相結(jié)合的百年實(shí)踐歷程基礎(chǔ)上,分析了新時(shí)代兩者相結(jié)合的原創(chuàng)性和全面性,即“以新發(fā)展理念揚(yáng)棄樸素辯證與尚和中庸的思維方法,在自我革命中賡續(xù)革故鼎新、守正出新的優(yōu)秀傳統(tǒng),在中國(guó)式現(xiàn)代化新道路中發(fā)展了天人合一、社會(huì)大同的社會(huì)理想,在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中踐行天下為公、命運(yùn)與共的天下情懷?!盵9]

    在學(xué)界諸多研究成果基礎(chǔ)上,可以進(jìn)一步深入到兩者相結(jié)合的內(nèi)容層面,尤其是在思想觀念最核心的價(jià)值觀內(nèi)容上,探討馬克思主義中國(guó)化中馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價(jià)值觀維度,從而把握馬克思主義價(jià)值觀中國(guó)化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀現(xiàn)代化的理論進(jìn)路。

    一、兩個(gè)價(jià)值觀相結(jié)合的內(nèi)容體現(xiàn)

    馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程,就是作為先進(jìn)性科學(xué)理論的馬克思主義在結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際的情況下,通過與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了普遍性與特殊性、世界性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一。“中國(guó)共產(chǎn)黨近年來所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng),就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來。”[10]23在馬克思主義的指導(dǎo)下,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀去蕪存精地再認(rèn)識(shí)、再闡釋、再建構(gòu),也是馬克思主義及其價(jià)值觀在吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀的合理因素后進(jìn)行的自我調(diào)適。

    (一)馬克思主義價(jià)值觀的中國(guó)化

    馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價(jià)值觀維度表現(xiàn)為馬克思主義價(jià)值觀在滿足中國(guó)人倫理關(guān)系的價(jià)值需求中實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的生成和發(fā)展是基于傳統(tǒng)中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式,反映的是中國(guó)社會(huì)的倫理價(jià)值需求。其中,從“五倫”的總結(jié)到“五?!钡奶岢?,是從人的基本倫理關(guān)系出發(fā)以價(jià)值觀的建構(gòu)形式規(guī)定人的倫理價(jià)值需求。這種倫理關(guān)系的價(jià)值規(guī)定已經(jīng)成為中華民族的文化記憶,演變?yōu)橹腥A民族的文化基因。因此,馬克思主義價(jià)值觀中國(guó)化就是要適應(yīng)中國(guó)人倫理關(guān)系中的價(jià)值需求。

    其中,最重要的就是要體現(xiàn)“家國(guó)一體”的倫理結(jié)構(gòu),彰顯家國(guó)情懷。傳統(tǒng)中國(guó)最大的倫理結(jié)構(gòu)就是家國(guó)一體,認(rèn)為國(guó)是由家組成的。雖然進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后,在家與國(guó)之間形成了新的社會(huì)共同體,個(gè)體的獨(dú)立性也日益彰顯了出來,形成了個(gè)人—家庭—社會(huì)—國(guó)家的現(xiàn)代倫理結(jié)構(gòu),但是在強(qiáng)調(diào)個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家層面的價(jià)值觀遵循時(shí),注重通過公民個(gè)人、家庭踐行馬克思主義價(jià)值觀,通過家庭培育個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家層面的馬克思主義價(jià)值觀也是非常必要的。

    因?yàn)楝F(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家形態(tài)和社會(huì)形態(tài)最基礎(chǔ)的單元依舊還是家庭,而個(gè)體最初社會(huì)化的共同體也是家庭。血緣關(guān)系作為自然關(guān)系的一種,在現(xiàn)代社會(huì)依舊是最初的關(guān)系,其社會(huì)化的過程也是倫理結(jié)構(gòu)展開的過程。新時(shí)代,馬克思主義價(jià)值觀的培育和踐行仍然要注重家風(fēng)、家訓(xùn)、家教,培養(yǎng)家國(guó)情懷,通過家庭教育以達(dá)到對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家層面的價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一。這就成為馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合,達(dá)到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的關(guān)鍵。“家風(fēng)家教是社會(huì)治理中最顯而易見且廣泛深刻的德育教化方式,是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德根基和重要抓手?!盵11]

    此外,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)中國(guó)人的倫理關(guān)系的主張,也表現(xiàn)在馬克思主義價(jià)值觀對(duì)國(guó)家、社會(huì)、父子、夫妻、朋友、同事等不同倫理關(guān)系的價(jià)值規(guī)定中,表現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容上。因此,馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值觀結(jié)合,就是要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的倫理指向,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代倫理關(guān)系的重構(gòu)。這種對(duì)倫理關(guān)系與結(jié)構(gòu)的重視,是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀相結(jié)合實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的倫理體現(xiàn)。

    (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

    馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價(jià)值觀維度還表現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀在馬克思主義的批判繼承下實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?!叭柿x禮智信”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心內(nèi)涵,可以看作是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的凝練表達(dá)?!霸谥腥A民族五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中,逐漸形成了以‘仁義禮智信’為主要內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀。”[12]“仁義禮智信”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的主要內(nèi)容和凝練表達(dá),起到了錘煉中華民族精神的重要作用。作為對(duì)個(gè)人價(jià)值規(guī)范的規(guī)定,“仁義禮智信”具有超越歷史、超越時(shí)代的價(jià)值貢獻(xiàn),是中國(guó)人的價(jià)值標(biāo)識(shí)??梢哉J(rèn)為,“仁義禮智信”是中華民族具有民族性特征的價(jià)值觀,是中華民族為世界提供的具有民族特色的價(jià)值范疇。而且,相比較于“三綱”在傳統(tǒng)中國(guó)的封建制度中異化為一種單向服從的政治倫理,“仁義禮智信”依舊保持著對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要價(jià)值引領(lǐng)作用。這也是在近代中國(guó)的轉(zhuǎn)型過程中,許多思想家秉持“三綱”不能留,“五?!辈荒軄G的重要原因所在。因此,在馬克思主義價(jià)值觀中國(guó)化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行過程中也要體現(xiàn)對(duì)“仁義禮智信”的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要體現(xiàn)。當(dāng)然,馬克思主義價(jià)值觀對(duì)“仁義禮智信”的繼承與發(fā)展是一場(chǎng)去蕪存精的現(xiàn)代化進(jìn)程,也是發(fā)揚(yáng)“仁義禮智信”內(nèi)在的永恒價(jià)值因素,實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的進(jìn)程。

    其一,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中“仁”的價(jià)值范疇,在馬克思主義的批判繼承下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中要提倡對(duì)他人、他物的仁愛?!叭省本褪且獝廴?,就是要將人放置于主體地位。這就要求馬克思主義價(jià)值觀中國(guó)化的過程要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代化,要在兩個(gè)價(jià)值觀相結(jié)合后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體現(xiàn)以人為本,在具體的價(jià)值觀中體現(xiàn)愛人的價(jià)值向度。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀才會(huì)培育出文明、和諧、友善等價(jià)值觀,彰顯“以人為本”和愛人的價(jià)值取向。所以,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀在“兩個(gè)結(jié)合”中的現(xiàn)代化,就是要根據(jù)時(shí)代要求“賦予‘仁’以新的時(shí)代內(nèi)涵,就是:‘仁愛、人道、和諧’,既體現(xiàn)民族特色,又富有時(shí)代精神?!盵13]

    其二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中“義”的價(jià)值范疇,在馬克思主義的批判繼承下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中要提倡正義的價(jià)值規(guī)定。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中的“義”有著幫助他人見義勇為、為國(guó)為民的“俠義”和以天下為己任的“大義”,是任何時(shí)代都應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的。其中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的“義”,還具有正義、道義的現(xiàn)代性內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀“義”的現(xiàn)代化,主要體現(xiàn)在法治中。法治的“義”既要體現(xiàn)法律的公正,又要超越法律,表現(xiàn)為日常行為中的責(zé)任倫理。

    其三,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中“禮”的價(jià)值范疇,在馬克思主義的批判繼承下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中要提倡禮貌、文明的價(jià)值規(guī)定。中國(guó)自古以來就是禮儀之邦?!岸Y”是中華文明的法哲學(xué),是中國(guó)之所以成為中國(guó)的重要價(jià)值規(guī)范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀“禮”在馬克思主義及其價(jià)值觀批判繼承后的現(xiàn)代化培育過程,就是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中表現(xiàn)為講禮貌、樹文明的文明價(jià)值觀。不僅如此,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀“禮”的現(xiàn)代化踐行,還要為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的其他范疇建構(gòu)起一個(gè)可以踐行的現(xiàn)代禮儀,在禮儀的踐行中彰顯民主、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)等其他價(jià)值范疇。

    其四,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中“智”的價(jià)值范疇,在馬克思主義的批判繼承下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,在現(xiàn)代社會(huì)中表現(xiàn)為要大力提倡崇尚科學(xué)理性的價(jià)值規(guī)定。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中的“智”的價(jià)值觀是判斷是非的價(jià)值范疇,體現(xiàn)為對(duì)智慧、道德判斷力的推崇。在現(xiàn)代社會(huì),馬克思主義價(jià)值觀既要堅(jiān)持發(fā)展“智”作為一種道德判斷力和智慧的價(jià)值推崇,更要傳承近代以來對(duì)科學(xué)理性的弘揚(yáng),提倡現(xiàn)代科學(xué)理性和科學(xué)技術(shù)的價(jià)值取向。

    其五,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中“信”的價(jià)值范疇,在馬克思主義的批判繼承下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,在現(xiàn)代社會(huì)中表現(xiàn)為要大力提倡誠(chéng)信的價(jià)值規(guī)定。孫中山在探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀在近代中國(guó)的轉(zhuǎn)型時(shí),十分推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中“信”的價(jià)值觀,認(rèn)為中國(guó)古代的“信”的價(jià)值觀具有天然的“契約精神”,極其符合現(xiàn)代商業(yè)對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀的需要。在實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀相結(jié)合的過程中,同樣也要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中“一諾千金”“民無(wú)信不立”等“信”的價(jià)值內(nèi)涵,豐富現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信的價(jià)值規(guī)范。

    (三)中華民族精神的彰顯

    馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價(jià)值觀維度還表現(xiàn)為對(duì)中華民族精神的彰顯。中華民族精神是中華文明延續(xù)不斷的精神力量,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的精神表達(dá)?!盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢?很重要的一個(gè)原因,是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?!盵14]181中華民族精神的核心是愛國(guó)主義。中華民族自古以來就有著愛國(guó)主義的傳統(tǒng),近代以來隨著國(guó)族意識(shí)的覺醒和日益嚴(yán)重的民族危機(jī),使得愛國(guó)主義成為近代中國(guó)最大的價(jià)值共識(shí)。因愛國(guó)而民主,由愛國(guó)而自由的價(jià)值追求和社會(huì)進(jìn)步,更體現(xiàn)了愛國(guó)價(jià)值觀已經(jīng)成為中華民族的核心價(jià)值觀。因此,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,具有深厚的歷史底蘊(yùn),在彰顯中華民族精神的同時(shí),就是要彰顯愛國(guó)主義?!霸谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中,最深層、最根本、最永恒的是愛國(guó)主義?!盵15]

    不僅如此,中華民族精神中還蘊(yùn)含著許多具有永恒性的價(jià)值因素。例如,中華民族精神中還蘊(yùn)含著見義勇為、知行合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、和而不同、成性成人等傳統(tǒng)價(jià)值觀。這些傳統(tǒng)精神伴隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀相結(jié)合的過程,也面臨著時(shí)代化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史任務(wù),構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源。

    總之,馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值觀維度,表現(xiàn)為馬克思主義價(jià)值觀中國(guó)化和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展兩個(gè)方面,是對(duì)中華民族精神的承繼與創(chuàng)新,在現(xiàn)代社會(huì)中最終形成和發(fā)展為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

    二、兩個(gè)價(jià)值觀相結(jié)合的進(jìn)路分析

    馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價(jià)值觀維度的進(jìn)路主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:一是原則上堅(jiān)持用馬克思主義對(duì)中華傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行批判性繼承;二是話語(yǔ)上實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的價(jià)值范疇轉(zhuǎn)化;三是邏輯上深入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的指導(dǎo)思想進(jìn)行現(xiàn)代性變革。

    (一)價(jià)值觀相結(jié)合的原則分析

    馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合的原則,就是要堅(jiān)持用馬克思主義對(duì)中華傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行批判繼承。繼承的落腳點(diǎn)是結(jié)合,而不是復(fù)古。這體現(xiàn)在文化發(fā)展結(jié)構(gòu)中,就是要堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位。主導(dǎo)地位是通過批判選擇的權(quán)力表現(xiàn)出來的。馬克思主義作為科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一,既科學(xué)揭示了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,也闡明了人民性的價(jià)值立場(chǎng)。這就意味著馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合時(shí),要用科學(xué)的思維方式批判繼承傳統(tǒng)的文化思維,用人民性的價(jià)值立場(chǎng)來選擇與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀。

    在具有先進(jìn)性的馬克思主義價(jià)值觀的指引下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,在價(jià)值立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、指向上都與之前的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀有了根本區(qū)別,實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀在中國(guó)古代歷史上形塑了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構(gòu)造了中華文明,是當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史根源、文化根源、價(jià)值根源。毛澤東就指出:“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn),用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié),是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?!盵16]培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不可能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀拋在一邊,進(jìn)行完全“另起爐灶”的重構(gòu)?!叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?!盵17]

    中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合的進(jìn)程中,通過打碎“三綱”,重釋“五?!?,將“仁義禮智信”與實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和解放全人類的崇高價(jià)值目標(biāo),以及科學(xué)、民主、平等、自由、法治等價(jià)值觀相結(jié)合,形成了富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等具有現(xiàn)代性意義的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些核心價(jià)值觀范疇既脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀,來自中國(guó)幾千年的歷史文化傳統(tǒng),又符合先進(jìn)的馬克思主義價(jià)值觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向,體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是適應(yīng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)要求的現(xiàn)代性價(jià)值觀。

    (二)價(jià)值觀相結(jié)合的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化

    馬克思主義價(jià)值觀中國(guó)化,以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,在話語(yǔ)上表現(xiàn)為用馬克思主義價(jià)值觀范疇發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀范疇,體現(xiàn)了價(jià)值范疇的創(chuàng)新和發(fā)展。價(jià)值范疇是價(jià)值觀的凝練表達(dá),是不同價(jià)值體系最直接的區(qū)別。馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合,最直接的體現(xiàn)就是價(jià)值范疇的變革。這是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價(jià)值觀維度的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化形式。

    馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合肇始于近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型在本質(zhì)上是中華民族從傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)的歷史進(jìn)程,是近代中國(guó)進(jìn)入世界歷史的進(jìn)程。在這一轉(zhuǎn)型進(jìn)程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀作為思想上層建筑的價(jià)值凝練與表達(dá)也必然要求向適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)存在基礎(chǔ)的現(xiàn)代性價(jià)值觀進(jìn)行轉(zhuǎn)型。因此,馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀相結(jié)合就成了馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值觀自覺,而話語(yǔ)轉(zhuǎn)化就是自覺的重要體現(xiàn)。

    在這場(chǎng)價(jià)值觀的結(jié)合中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的價(jià)值范疇結(jié)合時(shí)代要求轉(zhuǎn)化為馬克思主義價(jià)值觀范疇。其中,科學(xué)、民主、平等、自由等現(xiàn)代性價(jià)值觀是在現(xiàn)代社會(huì)生活中生成的。雖然傳統(tǒng)中國(guó)也存在著某些現(xiàn)代性價(jià)值觀的基礎(chǔ)和具有永恒性的價(jià)值元素,但是將其鮮明地凝練為價(jià)值觀范疇的表達(dá)卻是現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)的事情。這是因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)代社會(huì)才具備科學(xué)、民主、平等、自由、法治等價(jià)值觀存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)方式,才會(huì)將科學(xué)、民主、平等、自由、法治等價(jià)值觀的特征表現(xiàn)得越來越明顯,地位越來越重要。也正是因?yàn)槿绱?,科學(xué)、民主、平等、自由、法治等價(jià)值觀才會(huì)成為現(xiàn)代社會(huì)的人類共同價(jià)值和核心價(jià)值觀。“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價(jià)值?!盵18]

    馬克思主義價(jià)值觀是現(xiàn)代性價(jià)值觀中最具先進(jìn)性的價(jià)值觀念,反映了為人類求解放的價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的價(jià)值導(dǎo)引。因此,馬克思主義的平等、民主、自由、法治、公正等價(jià)值范疇不僅是現(xiàn)代社會(huì)里最具徹底性的價(jià)值主張,也是最具有科學(xué)性的價(jià)值建構(gòu)。馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合,具體表現(xiàn)就是將傳統(tǒng)的民本價(jià)值范疇向全過程人民民主的馬克思主義民主價(jià)值范疇轉(zhuǎn)化,將傳統(tǒng)的“法自君出”的工具層面的“法治”價(jià)值范疇向現(xiàn)代的社會(huì)主義治理層面的法治價(jià)值范疇轉(zhuǎn)化等等。

    同時(shí),價(jià)值范疇的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化,還表現(xiàn)為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中一些具有永恒性的價(jià)值元素、價(jià)值內(nèi)涵現(xiàn)代化,從而生成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中最為典型的就是和諧、富強(qiáng)等價(jià)值觀的凝練和概括。例如,和諧思想最早由周公提煉概括得出,經(jīng)過儒家思想的不斷總結(jié)和凝練成為傳統(tǒng)中國(guó)治理社會(huì)的理想狀態(tài)。通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀中和諧價(jià)值范疇的現(xiàn)代化,賦予了和諧社會(huì)的現(xiàn)代內(nèi)涵。

    (三)價(jià)值觀相結(jié)合的哲學(xué)變革

    馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,表現(xiàn)為在指導(dǎo)思想上用馬克思主義代替中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的根本轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了邏輯上的創(chuàng)新和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類共同價(jià)值的凝練表達(dá)證明,馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合是成功的。那么,這種價(jià)值觀成功結(jié)合背后的內(nèi)在邏輯和根本依據(jù)是什么呢?究其根本,馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合后,實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀背后的哲學(xué)和指導(dǎo)思想的根本變革。馬克思主義代替中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)成為近代以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)思想。

    中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)主要包括宇宙論(天道論)、人生論(人道論)、致知論(方法論)、修養(yǎng)論、政治論等五部分。其中,宇宙論、人生論、致知論是中國(guó)哲學(xué)的主干,相當(dāng)于一般的哲學(xué)[19]23-24,決定了中國(guó)哲學(xué)的六大特征:一是合知行,中國(guó)哲學(xué)在本質(zhì)上是知行合一的;二是一天人,即天人合一;三是同真善,真理即至善,求真即求善;四是重人生而不重知論,思想理論以生活實(shí)踐為依歸,注重人生實(shí)相之探求,生活準(zhǔn)則之論究;五是重了悟而不重論證,不注重邏輯的論證,而認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)上的貫通與實(shí)踐上的契合就是真的證明了;六是既非依附科學(xué)亦不依附宗教[19]25-30。在具有這六種特色的中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀表現(xiàn)為以天人合一的方式,論證人倫關(guān)系的價(jià)值取向與價(jià)值關(guān)系,將真善美統(tǒng)一在生活的感性經(jīng)驗(yàn)中。

    而馬克思主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想后,首先變革的就是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的世界觀。馬克思主義將傳統(tǒng)宇宙論置換為歷史唯物主義,首次以科學(xué)的方式理清了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。這一世界觀的變革帶來了價(jià)值觀合法性來源的根本變更。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的合法性不再是依靠一個(gè)終極的天道進(jìn)行價(jià)值的賦予,而是生成于歷史的生產(chǎn)實(shí)踐中。如此一來,基于人生論展開的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀就有了新的邏輯展開方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀不再是從抽象的人性論出發(fā),也不抽象地探討人與終極的關(guān)系,而是被放置于歷史的、社會(huì)的演進(jìn)過程之中,既以存在論的視野被把握,也以生成論的維度所展現(xiàn)。而唯物史觀的深入發(fā)展,則是馬克思主義以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式,科學(xué)揭示價(jià)值觀的存在根源,也為價(jià)值觀的發(fā)展提供了一種科學(xué)的方法論。

    因此,馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合,在堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)的原則立場(chǎng)上,以及價(jià)值范疇轉(zhuǎn)化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型深處,是馬克思主義成為中國(guó)指導(dǎo)思想的邏輯更替過程。這一變革,體現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合進(jìn)程是馬克思主義化中國(guó)和馬克思主義中國(guó)化的統(tǒng)一,體現(xiàn)了中華文明發(fā)展是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一,合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

    如此看來,哲學(xué)或指導(dǎo)思想的變革是馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合的邏輯進(jìn)路,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在邏輯和根本依據(jù)。

    三、兩個(gè)價(jià)值觀相結(jié)合的結(jié)構(gòu)探究

    中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐中,還形成了新的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值主體和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這些新的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值主體、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)重新形塑了中華文明,是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提出人類共同價(jià)值的理論基礎(chǔ),是理解現(xiàn)代中華文明是人類文明新形態(tài)的價(jià)值視野。

    (一)價(jià)值目標(biāo)

    馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合后形成了為人類求解放的最高價(jià)值目標(biāo)。馬克思主義價(jià)值觀具有追求人的自由全面發(fā)展的價(jià)值取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀雖然也具有實(shí)現(xiàn)“圣人”目標(biāo),追求“至善”的價(jià)值傾向。但是馬克思主義價(jià)值觀側(cè)重的是對(duì)人“發(fā)展”的價(jià)值規(guī)定,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀更多地表現(xiàn)為對(duì)“人之為人”的價(jià)值規(guī)定。因此,馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合時(shí),在價(jià)值目標(biāo)上就合理吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)人“至善”的價(jià)值規(guī)定,明確了現(xiàn)代中華文明的價(jià)值目標(biāo)就是為人類求解放,實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。這一價(jià)值目標(biāo)的變革體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨追求人類解放的探索中?!叭祟惤夥攀邱R克思主義理論的深層邏輯,也是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在體現(xiàn)?!盵20]

    西方現(xiàn)代文明是人類文明在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和資本的推動(dòng)下,進(jìn)入到一種人對(duì)物依賴的社會(huì)狀態(tài)。馬克思認(rèn)為,這一時(shí)期是對(duì)人類傳統(tǒng)文明中對(duì)人的依賴的揚(yáng)棄,實(shí)現(xiàn)的是人的政治解放,并形成了一系列現(xiàn)代性價(jià)值觀。但是,這場(chǎng)由資本和現(xiàn)代技術(shù)主導(dǎo)的現(xiàn)代文明也受資本和現(xiàn)代技術(shù)的制約,將人類解放的進(jìn)程只停留在政治解放的歷史階段,而所宣揚(yáng)的“民主”“平等”“自由”等現(xiàn)代性價(jià)值觀只是資本的民主、平等和自由。科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生和形成,正是在對(duì)西方現(xiàn)代文明弊病進(jìn)行深刻批判的基礎(chǔ)上,為追求徹底的人類解放尋找到的一種科學(xué)理論和一條科學(xué)路徑。為人類求解放就成了科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的價(jià)值目標(biāo)。因此,為人類求解放也就必然成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的最高價(jià)值目標(biāo)。在馬克思主義指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展,在追求人類解放的進(jìn)程中,首先是致力于更徹底、更全面、更深入的政治解放,建立社會(huì)主義基本政治制度,探索社會(huì)主義政治文明建設(shè),從而為人類解放創(chuàng)造條件。

    在這些政治解放的基礎(chǔ)上,中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明追求的最終價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類解放。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程中,除了克服形式民主、平等、自由,鞏固實(shí)質(zhì)民主、平等、自由的政治解放,還追求從政治解放到勞動(dòng)解放,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,達(dá)到人類解放的價(jià)值取向。

    因此,中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展,一方面十分明確地將促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展作為發(fā)展動(dòng)力,通過科技的快速發(fā)展來不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,為勞動(dòng)解放提供技術(shù)條件。另一方面,中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展明確了利用資本的文明面發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,又牢牢抓住公有制為主體的紅線,實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本的控制。在中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展進(jìn)程中,公有制企業(yè)現(xiàn)在和未來發(fā)展都會(huì)表現(xiàn)為對(duì)生產(chǎn)資料的共同占有。公有制占據(jù)主體地位,就能有力地控制和引導(dǎo)資本的發(fā)展,發(fā)揮資本的文明面,將資本真正起到促進(jìn)人的勞動(dòng)解放的作用??傊袊?guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展形成了從政治解放到勞動(dòng)解放再到人的解放和人類解放的價(jià)值取向。

    (二)價(jià)值主體

    馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合后,明確了人民是中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的價(jià)值主體。馬克思主義價(jià)值觀秉持的就是人民主體思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀雖然有“民貴君輕”“民本”的思想,但是本質(zhì)上卻是以統(tǒng)治階級(jí)為價(jià)值主體。因此,馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了人民主體對(duì)統(tǒng)治階級(jí)主體的變革。這種價(jià)值主體的變革體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨自革命、建設(shè)、改革開放到新時(shí)代以來的實(shí)踐中。

    當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨成立并領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)后,中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的主體就發(fā)生了根本變化,人民成了真正的主體。從此意義上看,中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展在本質(zhì)上就是一種“人民文明”。“新中國(guó)政治文明的獨(dú)特意義,在于形成了一套與西方‘政黨政治’不同的‘人民政治’的制度系統(tǒng)和政治文化?!盵21]

    西方現(xiàn)代文明雖然也經(jīng)常在公開場(chǎng)合給予人民很高的地位,但是其深層次的邏輯就是一種資本邏輯,認(rèn)為推動(dòng)人類文明發(fā)展的根本力量是資本。中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)則將西方現(xiàn)代文明對(duì)人民力量的遮蔽實(shí)現(xiàn)了祛敝,明確了人民才是歷史發(fā)展和人類文明發(fā)展的根本動(dòng)力。“歷史是人民創(chuàng)造的,但在舊戲舞臺(tái)上(在一切離開人民的舊文學(xué)舊藝術(shù)上)人民卻成了渣滓,由老爺太太少爺小姐們統(tǒng)治著舞臺(tái),這種歷史的顛倒,現(xiàn)在由你們?cè)兕嵉惯^來,恢復(fù)了歷史的面目。”[10]88

    不僅如此,人民是價(jià)值主體還意味著人民是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展成果的享受者。人民不僅是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的主體和根本動(dòng)力,更是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展成果的擁有者、享受者。在以往生產(chǎn)資料私有制為主體的人類文明中,發(fā)展成果都被掌握生產(chǎn)資料的統(tǒng)治階級(jí)所占有,竊取了人民創(chuàng)造的文明成果。而在社會(huì)主義制度下,中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),追求的是全體人民的共同富裕,全體人民既是人類文明成果的創(chuàng)造者,又是人類文明成果的享有者?!拔覀兊呢?zé)任,就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民,繼續(xù)解放思想,堅(jiān)持改革開放,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難,堅(jiān)定不移走共同富裕的道路?!盵14]4共同富裕是通過共享發(fā)展來體現(xiàn)的。發(fā)展成果由人民共享表現(xiàn)為兩方面:一方面,是全部發(fā)展成果由人民共享,即不局限于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來的產(chǎn)品分配,還包括政治改革、文化豐富、生態(tài)良好等各方面的成果;另一方面,則是發(fā)展成果由全體人民共享,更公平地惠及全體人民。

    (三)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

    馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合還明確了不斷滿足人民的“美好生活需要”是檢驗(yàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀雖然也將人民的生活幸福作為一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),提出了“安居樂業(yè)”“國(guó)富民強(qiáng)”等,但其實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值要求,表現(xiàn)為“忠君”“衛(wèi)道”。因此,馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合后,就是明確了中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是以不斷滿足人民的美好生活需要為價(jià)值指向的。這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展為人類求解放的必然結(jié)論。

    一方面,不斷滿足人民的美好生活需要成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),是邏輯與歷史的統(tǒng)一。就歷史維度而言,過上好日子一直是中國(guó)人民所追求的“善”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,也一直有著大同社會(huì)、桃花源等烏托邦設(shè)想。就邏輯維度而言,不斷滿足人民的美好生活需要成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),符合馬克思主義的唯物史觀。這是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的主體是人民,人民并不是一個(gè)抽象的虛幻概念,而是現(xiàn)實(shí)的人。人的現(xiàn)實(shí)性就在于人的各種需要。對(duì)需要的滿足是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的社會(huì)關(guān)系的豐富與自我發(fā)展的必然選擇。正因如此,人民對(duì)美好生活的需要就是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人在現(xiàn)代文明發(fā)展中對(duì)生存、物質(zhì)、精神、生態(tài)等各方面需要的歷史發(fā)展,是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),是合乎唯物史觀的必然邏輯結(jié)論。“需求的產(chǎn)生,也像它們的滿足一樣,本身是一個(gè)歷史過程,這種歷史過程在羊或狗那里是沒有的”[22]

    另一方面,不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要成為檢驗(yàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),是為人類求解放和人民主體的必然結(jié)果。中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展所追求的人類解放,是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在這一歷史發(fā)展進(jìn)程中,中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展需要充分發(fā)揮資本對(duì)文明發(fā)展的積極作用,通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力的方式促進(jìn)需要的增長(zhǎng)。“需求本身也只是隨著生產(chǎn)力一起發(fā)展起來的?!盵23]這是因?yàn)橘Y本在追逐剩余價(jià)值的過程中,會(huì)客觀上增強(qiáng)人們的消費(fèi)需求?!疤岣吆桶l(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)來生產(chǎn)剩余價(jià)值,要求生產(chǎn)出新的消費(fèi)”[24]。

    但是,由于資本追求剩余價(jià)值的狹隘性,使得資本不可能也不會(huì)將促進(jìn)人的自由全面發(fā)展作為自己發(fā)展的目的。而且,資本所生產(chǎn)出的許多新的需要,也有很多是“虛假需求”,即只為滿足消費(fèi)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品,并不是人的真正需求。因此,在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨通過生產(chǎn)資料公有制占主體地位和自身的全面領(lǐng)導(dǎo),能夠有效地駕馭資本邏輯,使得資本增殖與人的自由全面發(fā)展相向而行,能夠引導(dǎo)資本向無(wú)利可圖卻對(duì)人的自由全面發(fā)展至關(guān)重要的領(lǐng)域中流動(dòng),合理發(fā)揮資本擴(kuò)大和滿足人民對(duì)美好生活需要的積極作用。

    同樣,不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要之所以會(huì)成為檢驗(yàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),是由人民的主體地位決定的。這意味著,中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明發(fā)展成什么樣,不是像以往私有制社會(huì)由少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)所決定,而是在公有制的條件下人民自己作為統(tǒng)治階級(jí)所決定的。人民的美好生活需要不再局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,而是表現(xiàn)為生活質(zhì)量、醫(yī)療健康、生態(tài)環(huán)境等各方面,是人民在所有關(guān)系中占據(jù)中心的體現(xiàn)。人民“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,”[14]4這是共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。

    總之,馬克思主義價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相結(jié)合的過程,也是重新形塑中華文化和中華文明的過程,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)向中國(guó)特色社會(huì)主義文化、中華傳統(tǒng)文明轉(zhuǎn)向中國(guó)現(xiàn)代文明的過程。中國(guó)現(xiàn)代文明是對(duì)中華傳統(tǒng)文明的延續(xù)與發(fā)展。對(duì)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價(jià)值觀維度的把握,是理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類共同價(jià)值的理論之基,也是把握當(dāng)前人類文明新形態(tài)的價(jià)值視野。

    猜你喜歡
    現(xiàn)代文明中華馬克思主義
    摩擦力催生現(xiàn)代文明
    馬克思主義為什么“行”
    馬克思主義穿起了中國(guó)的粗布短襖
    認(rèn)真看書學(xué)習(xí) 弄通馬克思主義
    《犬之島》:形式主義的美學(xué)突圍與現(xiàn)代文明的存在之思
    電影新作(2018年3期)2018-10-26 00:57:20
    當(dāng)原始人遭遇現(xiàn)代文明
    Satiric Art in Gulliver’s Travels
    東方教育(2017年11期)2017-08-02 15:02:00
    An Analysis of "The Open Boat" from the Perspective of Naturalism
    東方教育(2017年11期)2017-08-02 12:17:28
    On the Images of Araby and Their Symbolic Meaning
    東方教育(2017年11期)2017-08-02 06:22:44
    A Study of the Feminism in Mary Shelly`s Frankenstein
    東方教育(2017年11期)2017-08-02 00:08:49
    麻豆精品久久久久久蜜桃| 日产精品乱码卡一卡2卡三| 亚洲精品视频女| 精品人妻视频免费看| 久久精品久久久久久噜噜老黄| xxx大片免费视频| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 国模一区二区三区四区视频| 欧美 日韩 精品 国产| av视频免费观看在线观看| .国产精品久久| 亚洲成人中文字幕在线播放| 亚洲av电影在线观看一区二区三区| 亚洲综合精品二区| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 在线播放无遮挡| 天堂中文最新版在线下载| 欧美日韩精品成人综合77777| 多毛熟女@视频| 亚洲精品国产av成人精品| 纯流量卡能插随身wifi吗| 免费看不卡的av| 日本黄大片高清| 少妇被粗大猛烈的视频| 久久6这里有精品| 青春草国产在线视频| 亚洲三级黄色毛片| 在线看a的网站| 一级毛片 在线播放| 少妇猛男粗大的猛烈进出视频| 亚洲成人一二三区av| 成人午夜精彩视频在线观看| 久久精品人妻少妇| 一级毛片电影观看| 韩国av在线不卡| 男女无遮挡免费网站观看| 人体艺术视频欧美日本| 精品一区二区免费观看| 日韩欧美精品免费久久| 国产大屁股一区二区在线视频| www.av在线官网国产| 这个男人来自地球电影免费观看 | 国产午夜精品一二区理论片| 在线天堂最新版资源| 亚洲欧美日韩无卡精品| 国产黄片视频在线免费观看| 在线亚洲精品国产二区图片欧美 | 丝瓜视频免费看黄片| 蜜桃在线观看..| 亚洲av欧美aⅴ国产| 97超视频在线观看视频| 国模一区二区三区四区视频| 久久久久久久亚洲中文字幕| av.在线天堂| 久久99热这里只有精品18| 久久国产亚洲av麻豆专区| 欧美丝袜亚洲另类| 18+在线观看网站| 欧美精品一区二区大全| 成人特级av手机在线观看| 男人爽女人下面视频在线观看| videos熟女内射| 女性生殖器流出的白浆| 黄片wwwwww| 天美传媒精品一区二区| 亚洲av综合色区一区| 日韩在线高清观看一区二区三区| 国产午夜精品久久久久久一区二区三区| 久久影院123| 97精品久久久久久久久久精品| 男人添女人高潮全过程视频| 男女边摸边吃奶| 日韩av免费高清视频| av不卡在线播放| 亚洲av成人精品一区久久| 插逼视频在线观看| 一级片'在线观看视频| 在现免费观看毛片| 成人午夜精彩视频在线观看| 日本av免费视频播放| 亚洲国产精品一区三区| 亚洲av不卡在线观看| 十八禁网站网址无遮挡 | 97在线视频观看| 亚洲精品日本国产第一区| 在线观看人妻少妇| 欧美xxⅹ黑人| 舔av片在线| 日韩一区二区三区影片| 日本黄色日本黄色录像| 日本色播在线视频| av国产精品久久久久影院| 男人狂女人下面高潮的视频| 波野结衣二区三区在线| 亚洲精品乱久久久久久| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| kizo精华| 久久99蜜桃精品久久| 久久久久人妻精品一区果冻| 国产精品伦人一区二区| 一个人看的www免费观看视频| 亚洲怡红院男人天堂| 高清不卡的av网站| 中文字幕免费在线视频6| 91精品一卡2卡3卡4卡| 亚洲在久久综合| 自拍偷自拍亚洲精品老妇| 婷婷色综合大香蕉| 久久 成人 亚洲| 国产欧美日韩一区二区三区在线 | 在线观看人妻少妇| 免费观看在线日韩| 国产精品三级大全| 国产精品伦人一区二区| 熟女电影av网| 欧美国产精品一级二级三级 | 精品99又大又爽又粗少妇毛片| 国产色婷婷99| 看十八女毛片水多多多| 男女下面进入的视频免费午夜| 亚洲精品久久午夜乱码| 国产91av在线免费观看| 高清午夜精品一区二区三区| 精品久久国产蜜桃| 妹子高潮喷水视频| 国产高清不卡午夜福利| 欧美精品国产亚洲| 建设人人有责人人尽责人人享有的 | 欧美高清性xxxxhd video| 在线精品无人区一区二区三 | 美女xxoo啪啪120秒动态图| 欧美日韩精品成人综合77777| 九九久久精品国产亚洲av麻豆| 有码 亚洲区| 深爱激情五月婷婷| 成人无遮挡网站| 亚洲人与动物交配视频| 成人二区视频| 免费黄网站久久成人精品| 精品一区二区三卡| 亚洲av日韩在线播放| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 99久久精品国产国产毛片| 日韩欧美一区视频在线观看 | 成人国产av品久久久| 一区二区三区精品91| av一本久久久久| 日韩成人伦理影院| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频 | 亚洲真实伦在线观看| 国产男女内射视频| 毛片女人毛片| 亚洲人成网站在线播| 一个人免费看片子| 大香蕉久久网| 成人毛片a级毛片在线播放| 亚洲国产欧美在线一区| 日韩一区二区三区影片| 欧美区成人在线视频| 日韩av免费高清视频| 三级国产精品片| www.av在线官网国产| av免费在线看不卡| 韩国av在线不卡| 免费大片黄手机在线观看| 亚洲怡红院男人天堂| 国产精品嫩草影院av在线观看| 在线观看免费视频网站a站| freevideosex欧美| 美女内射精品一级片tv| 午夜免费观看性视频| 亚洲真实伦在线观看| 国产成人免费无遮挡视频| av线在线观看网站| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 超碰av人人做人人爽久久| 亚洲av不卡在线观看| 精品国产露脸久久av麻豆| 国产男女内射视频| 美女视频免费永久观看网站| 成年美女黄网站色视频大全免费 | 最黄视频免费看| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 亚洲精品一二三| 日韩伦理黄色片| 一区二区三区乱码不卡18| 联通29元200g的流量卡| 3wmmmm亚洲av在线观看| 水蜜桃什么品种好| 日本黄色日本黄色录像| 国产精品三级大全| 如何舔出高潮| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 亚洲国产最新在线播放| 18+在线观看网站| 五月伊人婷婷丁香| 热99国产精品久久久久久7| 国产精品不卡视频一区二区| 欧美bdsm另类| 国产精品99久久99久久久不卡 | 国产精品蜜桃在线观看| 国产精品一区二区性色av| 伦理电影免费视频| 国产日韩欧美亚洲二区| 国产精品成人在线| 男人爽女人下面视频在线观看| 91狼人影院| 日韩制服骚丝袜av| 韩国av在线不卡| 亚洲经典国产精华液单| 97在线视频观看| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 日本黄大片高清| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图 | 一级a做视频免费观看| 国产人妻一区二区三区在| 日韩国内少妇激情av| 中国三级夫妇交换| 中文字幕制服av| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 有码 亚洲区| 成年免费大片在线观看| 久久人妻熟女aⅴ| 午夜激情久久久久久久| 晚上一个人看的免费电影| 夫妻性生交免费视频一级片| 男女国产视频网站| 蜜桃久久精品国产亚洲av| av.在线天堂| 我要看日韩黄色一级片| 伊人久久国产一区二区| 街头女战士在线观看网站| 国模一区二区三区四区视频| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 国产亚洲欧美精品永久| 精品一区二区三区视频在线| 老司机影院毛片| 国产精品爽爽va在线观看网站| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 久久av网站| 精品久久久久久电影网| 国产乱来视频区| av福利片在线观看| 国产精品一区二区在线不卡| tube8黄色片| 亚洲精品自拍成人| 国模一区二区三区四区视频| 免费人成在线观看视频色| 亚洲欧美日韩无卡精品| 久久精品夜色国产| 国产成人精品久久久久久| 偷拍熟女少妇极品色| 精品人妻一区二区三区麻豆| av在线观看视频网站免费| 最近手机中文字幕大全| 亚洲,欧美,日韩| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看| 日本黄色片子视频| 欧美精品一区二区大全| 夜夜骑夜夜射夜夜干| 尾随美女入室| 九色成人免费人妻av| 欧美 日韩 精品 国产| 成人毛片a级毛片在线播放| 日日摸夜夜添夜夜爱| 成年女人在线观看亚洲视频| 少妇丰满av| 在线免费十八禁| 岛国毛片在线播放| 我要看日韩黄色一级片| 国产在线男女| 亚洲自偷自拍三级| 久久精品国产亚洲av天美| 男女无遮挡免费网站观看| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 一区二区三区四区激情视频| 国产成人午夜福利电影在线观看| 亚州av有码| 亚洲av不卡在线观看| 91久久精品电影网| 午夜老司机福利剧场| 国产精品人妻久久久久久| 色婷婷av一区二区三区视频| 婷婷色av中文字幕| 久久99蜜桃精品久久| 久久久色成人| 欧美最新免费一区二区三区| 日本av手机在线免费观看| 99热这里只有是精品50| 3wmmmm亚洲av在线观看| 久久精品久久久久久久性| av在线蜜桃| 高清不卡的av网站| 一个人看视频在线观看www免费| 久久人人爽人人爽人人片va| 亚洲精品国产av蜜桃| 久久久亚洲精品成人影院| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 国产在线免费精品| 久久99热这里只频精品6学生| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 精品久久国产蜜桃| 欧美一级a爱片免费观看看| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 秋霞在线观看毛片| 男的添女的下面高潮视频| 国产免费一区二区三区四区乱码| 日本黄色日本黄色录像| 18禁在线播放成人免费| 欧美高清成人免费视频www| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 在线亚洲精品国产二区图片欧美 | 成人亚洲欧美一区二区av| 午夜免费鲁丝| 国产毛片在线视频| 搡老乐熟女国产| 国产成人a区在线观看| 国产伦精品一区二区三区视频9| a级毛色黄片| 在线看a的网站| 国模一区二区三区四区视频| 亚洲经典国产精华液单| 久久99热这里只频精品6学生| 久久久欧美国产精品| 亚州av有码| 国产在线一区二区三区精| 免费观看a级毛片全部| 国产黄色视频一区二区在线观看| 国产成人精品久久久久久| 精品久久久久久久末码| 亚洲av二区三区四区| 天美传媒精品一区二区| 伦精品一区二区三区| 国产高清国产精品国产三级 | 丰满迷人的少妇在线观看| 青春草视频在线免费观看| 国产成人免费观看mmmm| 99久久人妻综合| 国产真实伦视频高清在线观看| a 毛片基地| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 欧美成人午夜免费资源| 最新中文字幕久久久久| 极品教师在线视频| av国产免费在线观看| 99热全是精品| 久久99蜜桃精品久久| 少妇 在线观看| 两个人的视频大全免费| 日韩免费高清中文字幕av| 亚洲中文av在线| 嫩草影院新地址| 久久av网站| 国产精品爽爽va在线观看网站| 男女无遮挡免费网站观看| 在线观看三级黄色| 少妇精品久久久久久久| 亚洲自偷自拍三级| 成人综合一区亚洲| 久久久国产一区二区| 国产一区有黄有色的免费视频| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 如何舔出高潮| 精品国产乱码久久久久久小说| 国产视频内射| 亚洲真实伦在线观看| 亚洲精品成人av观看孕妇| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 99久久精品国产国产毛片| 精品国产一区二区三区久久久樱花 | 国产一级毛片在线| av免费观看日本| 建设人人有责人人尽责人人享有的 | 亚洲自偷自拍三级| 精品久久久噜噜| 日韩大片免费观看网站| 亚洲人成网站高清观看| 国产亚洲91精品色在线| 一个人免费看片子| 五月玫瑰六月丁香| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 国产亚洲欧美精品永久| 99久久精品一区二区三区| 在线观看三级黄色| 青春草视频在线免费观看| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 国产成人精品一,二区| 亚洲av男天堂| 中文字幕久久专区| 国国产精品蜜臀av免费| 97超碰精品成人国产| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 少妇的逼好多水| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 爱豆传媒免费全集在线观看| 夜夜爽夜夜爽视频| 国产亚洲午夜精品一区二区久久| 另类亚洲欧美激情| 搡老乐熟女国产| kizo精华| 日本av手机在线免费观看| 日韩国内少妇激情av| 免费观看性生交大片5| 国产精品国产三级专区第一集| 亚洲精品成人av观看孕妇| 男女边摸边吃奶| 亚洲欧美日韩另类电影网站 | 最近手机中文字幕大全| 大话2 男鬼变身卡| a 毛片基地| 日韩人妻高清精品专区| 国产乱来视频区| 久久99蜜桃精品久久| 热re99久久精品国产66热6| 深夜a级毛片| 国产精品久久久久久久久免| 国产黄频视频在线观看| 香蕉精品网在线| 国产 一区精品| 亚洲成人一二三区av| 日本色播在线视频| 老熟女久久久| 国产欧美另类精品又又久久亚洲欧美| 成年女人在线观看亚洲视频| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 人妻一区二区av| 久久久久久久精品精品| 网址你懂的国产日韩在线| 美女福利国产在线 | 久久久久视频综合| 精品久久久噜噜| 日韩av免费高清视频| 午夜视频国产福利| 国产精品精品国产色婷婷| 欧美激情国产日韩精品一区| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 亚洲欧美日韩东京热| 午夜福利视频精品| 亚洲电影在线观看av| 五月天丁香电影| 日韩欧美 国产精品| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 女人十人毛片免费观看3o分钟| 国产在线免费精品| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 全区人妻精品视频| 黄色视频在线播放观看不卡| 国产黄色免费在线视频| 极品教师在线视频| 久久久久久伊人网av| 成人美女网站在线观看视频| a级毛片免费高清观看在线播放| 国产成人午夜福利电影在线观看| 日本av手机在线免费观看| 女人久久www免费人成看片| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 亚洲成人av在线免费| 夜夜骑夜夜射夜夜干| 午夜福利网站1000一区二区三区| 狂野欧美激情性bbbbbb| 国产黄频视频在线观看| 99热这里只有精品一区| 国产精品一及| 国产欧美日韩精品一区二区| 亚洲av电影在线观看一区二区三区| 99国产精品免费福利视频| 大片免费播放器 马上看| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 狂野欧美激情性bbbbbb| 国产一区二区在线观看日韩| 又黄又爽又刺激的免费视频.| 国产成人午夜福利电影在线观看| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图 | 婷婷色av中文字幕| 亚洲综合色惰| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 欧美日韩视频高清一区二区三区二| 国产精品一区二区三区四区免费观看| 毛片女人毛片| 自拍偷自拍亚洲精品老妇| 免费黄网站久久成人精品| 国产欧美另类精品又又久久亚洲欧美| 亚洲精华国产精华液的使用体验| 免费观看性生交大片5| 国产av码专区亚洲av| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 亚洲精品日韩av片在线观看| 国产大屁股一区二区在线视频| 多毛熟女@视频| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 国模一区二区三区四区视频| 日韩av不卡免费在线播放| 国产精品蜜桃在线观看| 五月玫瑰六月丁香| 高清视频免费观看一区二区| 欧美日韩国产mv在线观看视频 | 国产精品久久久久久精品古装| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 亚洲三级黄色毛片| 黄色怎么调成土黄色| 国产熟女欧美一区二区| 秋霞在线观看毛片| 少妇人妻 视频| 成人一区二区视频在线观看| 免费观看性生交大片5| 免费观看av网站的网址| 麻豆乱淫一区二区| 国产成人91sexporn| 国产在线男女| 天天躁日日操中文字幕| 在线观看av片永久免费下载| 成人二区视频| 七月丁香在线播放| 久久亚洲国产成人精品v| 欧美zozozo另类| 高清黄色对白视频在线免费看 | 成人午夜精彩视频在线观看| 91久久精品国产一区二区成人| 我的老师免费观看完整版| 99久国产av精品国产电影| 久久久久久久久久久免费av| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 秋霞在线观看毛片| 汤姆久久久久久久影院中文字幕| 伊人久久国产一区二区| 国产视频首页在线观看| 久久亚洲国产成人精品v| 亚洲国产最新在线播放| 日韩成人伦理影院| 欧美成人一区二区免费高清观看| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 99热6这里只有精品| 亚洲怡红院男人天堂| 亚洲精品一区蜜桃| a级毛片免费高清观看在线播放| 赤兔流量卡办理| 一二三四中文在线观看免费高清| 亚洲欧美日韩东京热| 老司机影院成人| 精品少妇黑人巨大在线播放| 美女cb高潮喷水在线观看| 国产精品国产三级专区第一集| 国产精品国产三级国产专区5o| 亚洲综合色惰| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 激情五月婷婷亚洲| 免费看不卡的av| 午夜老司机福利剧场| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线| 建设人人有责人人尽责人人享有的 | 免费黄网站久久成人精品| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 黄色欧美视频在线观看| av在线播放精品| 伦理电影大哥的女人| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 国产精品一及| 国产精品不卡视频一区二区| 国产视频首页在线观看| 熟女电影av网| 成人二区视频| 视频区图区小说| 久久这里有精品视频免费| 男女国产视频网站| 欧美日韩综合久久久久久| 免费观看的影片在线观看| 亚洲欧美精品专区久久| 特大巨黑吊av在线直播| 成人国产麻豆网| 少妇 在线观看| 在线观看免费日韩欧美大片 | 国产av码专区亚洲av| a级毛色黄片| 汤姆久久久久久久影院中文字幕| 国产 一区 欧美 日韩| av播播在线观看一区| tube8黄色片| 国产av国产精品国产| 网址你懂的国产日韩在线| 久久精品国产亚洲网站| 国产亚洲5aaaaa淫片| 国产大屁股一区二区在线视频| 欧美日韩视频高清一区二区三区二| 久久鲁丝午夜福利片| 国产黄色视频一区二区在线观看| 男人舔奶头视频| 国产色爽女视频免费观看| 日本wwww免费看| 18+在线观看网站| 亚洲国产精品一区三区| 大话2 男鬼变身卡| 国产一级毛片在线| 九九久久精品国产亚洲av麻豆| 日日摸夜夜添夜夜添av毛片| 久久青草综合色| 久久久亚洲精品成人影院| 久久人人爽人人片av| 一本色道久久久久久精品综合| 亚洲久久久国产精品| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 在线观看三级黄色| 午夜免费男女啪啪视频观看| 中文字幕精品免费在线观看视频 | 国产精品熟女久久久久浪| 在线观看一区二区三区| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 天堂8中文在线网| 国产免费一级a男人的天堂| 国产美女午夜福利| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 免费少妇av软件| 国产免费视频播放在线视频|