優(yōu)秀家風(fēng)文化融入少年兒童道德意識培育研究

王青山，王光輝

（桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會致辭中強(qiáng)調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！盵1]可見，優(yōu)秀家風(fēng)文化以其特有的文化魅力和文化底蘊(yùn)潛移默化地影響人，使人深受熏陶，增強(qiáng)文化素養(yǎng)。作為一種精神引領(lǐng)，優(yōu)秀家風(fēng)文化以其特有的感召力和感染力成為人們心靈的火炬，使人深受震撼，力量倍增。作為一種教育載體，優(yōu)秀家風(fēng)文化以其獨(dú)特的育人價值教化育人，使人成長成才。鑒于此，少年兒童道德意識培育和優(yōu)秀家風(fēng)文化應(yīng)有效融合，借助優(yōu)秀家風(fēng)文化的教化作用和育人方式，使其成為少年兒童道德意識培育的可持續(xù)的支撐體。

一、相關(guān)概念辨析

優(yōu)秀家風(fēng)文化承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人智慧，將優(yōu)秀家風(fēng)文化納入到少年兒童道德意識培育中來，對于少年兒童的道德意識培育具有重要的推動作用。但二者在相互融合的過程中，始終規(guī)避不了對“道德意識教育”和“道德教育”等問題的多向度理解和把握，因此有必要對二者進(jìn)行概念辨析。

（一）道德意識培育

人們常常在心理學(xué)中將意識定義為：人頭腦中對客觀現(xiàn)實的一種高級心理反映。意識從本質(zhì)上看，是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀印象，是主觀和客觀的統(tǒng)一。道德意識就是指人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德準(zhǔn)則、道德規(guī)范、道德話語和道德行為的總稱。通俗來講，就是人們在長期的道德實踐中自發(fā)形成的、共同認(rèn)可的道德約束和道德規(guī)范。道德意識培育就是指通過對受教育者在主觀意識上施加道德層面的教育影響，使受教育者在主觀意識上樹立正確的道德觀念和道德思想，從而形成良善的道德行為的社會實踐活動。

（二）道德教育

道德教育屬于教育活動的范疇，是道德活動的重要形式之一，是指一定的階級階層或一定的社會集團(tuán)為更好地約束人們的社會行為，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，從而有組織、有計劃地對人們進(jìn)行道德方面的教育的社會實踐活動。將道德教育放到更廣的范圍來講，我國的道德教育主要包含政治教育、思想教育、道德教育、法治教育等在內(nèi)的社會意識教育，學(xué)校、家庭、社會都是實施教育的重要陣地。

道德意識培育相較于道德教育，其教育內(nèi)涵邊界更小，教育形式更具體化，教育載體更具針對性，更加側(cè)重道德意識培育的過程。

二、優(yōu)秀家風(fēng)文化融入少年兒童道德意識培育的獨(dú)特價值

習(xí)近平總書記提出：“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！盵2]優(yōu)秀家風(fēng)文化凝練了千百年中華民族關(guān)于家庭德育的基本價值追求，蘊(yùn)含了家庭德育的育人方式和育人價值，蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)。少年兒童作為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，是否擁有良好的道德意識對自我發(fā)展和國家未來都至關(guān)重要。同時，少年兒童尚未形成穩(wěn)定的道德認(rèn)知，正是開展道德意識培育的最佳時期，將優(yōu)秀家風(fēng)文化與少年兒童道德意識培育有效融合，具有重要作用。

（一）厚植文化支撐

推進(jìn)優(yōu)秀家風(fēng)文化和少年兒童道德意識培育，將優(yōu)秀家風(fēng)文化作為少年兒童道德意識培養(yǎng)的文化支撐，并積極承擔(dān)起引導(dǎo)少年兒童“扣好人生發(fā)展的第一?？圩雍瓦~好人生前進(jìn)的第一步臺階”的重任，才能為少年兒童的全面發(fā)展打下良好的道基礎(chǔ)。將優(yōu)秀家風(fēng)文化思想根植于少年兒童道德意識培育的土壤中，堅持創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以為少年兒童道德意識培育提供厚實的文化支撐。

（二）推動知行一致

優(yōu)秀家風(fēng)文化在傳承過程中形成了自身獨(dú)有的特點(diǎn)。一是傳承內(nèi)容的相對穩(wěn)定。優(yōu)秀家風(fēng)文化雖然在各個時代表現(xiàn)有所不同，但傳承的內(nèi)容基本上都是一致的。只是隨著時間的推移，優(yōu)秀家風(fēng)文化被時代賦予了新的內(nèi)涵，外延也不斷拓展。二是教化過程潛移默化。優(yōu)秀家風(fēng)作為一種文化，引導(dǎo)人們積極向善的過程很難被人察覺，但卻是真實存在的，具有潛移默化的作用。三是影響深遠(yuǎn)持久。優(yōu)秀家風(fēng)文化傳承千百年，歷史悠久，對人的影響也是深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀家風(fēng)文化與少年兒童道德意識培育的有效融合，就是引領(lǐng)少年兒童做到內(nèi)化于心、外化于行，堅持推動知行一致。

（三）貫穿培育始終

首先，優(yōu)秀家風(fēng)文化的基石是家庭。正如習(xí)近平總書記提出的：“家庭的生活依托可替代，家庭的社會功能不可替代，家庭的文明作用不可替代?！盵4]家庭作為少年兒童生活的第一場域，對少年兒童道德意識的培育影響最為深遠(yuǎn)。其次，優(yōu)秀家風(fēng)文化的內(nèi)核是家教。有什么樣的家教就會培養(yǎng)什么樣的孩子，家教貫穿少年兒童成長的各個發(fā)展階段，伴隨少年兒童道德意識發(fā)展的始終。

三、優(yōu)秀家風(fēng)文化引領(lǐng)少年兒童道德意識培育面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

當(dāng)前，中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，多元的社會思潮使得優(yōu)秀家風(fēng)文化引領(lǐng)少年兒童道德意識培育面臨巨大的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（一）知行脫節(jié)

當(dāng)前，推進(jìn)優(yōu)秀家風(fēng)文化與少年兒童德育教育融合進(jìn)程中出現(xiàn)了知行脫節(jié)的情況，很多少年兒童存在知而不行、知而不完全行、知而己不行而要求他行、知而逆行等不良現(xiàn)象。究其原因，一是部分教育者自身理論素養(yǎng)不足，無法深入挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化蘊(yùn)含的價值，德育目標(biāo)模糊不清，德育內(nèi)容陳舊，無法引導(dǎo)少年兒童道德意識的培育。二是注重灌輸教育，缺乏實踐教育，育人方式單一，使得少年兒童掌握了“知”的理論知識，卻無法了解“行”的社會本質(zhì)，從而造成知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

（二）滋生功利心理

“別讓孩子輸在起跑線”是現(xiàn)今中國少年兒童教育的縮影，帶有強(qiáng)烈的功利性，顯示出家長在孩子教育問題上的攀比之心。在這種風(fēng)氣的影響下，少年兒童的道德意識培育也帶有功利主義傾向。

（三）對外部世界的認(rèn)知不全面

隨著大量的西方文化涌入中國，一些別有用心的歪理邪說和不良社會思潮的滲透嚴(yán)重威脅意識形態(tài)安全。少年兒童置身于這樣的社會文化語境中，因缺乏成熟的辨別是非善惡的能力，最容易受到腐朽落后思想的影響，無法對社會形成全面的認(rèn)知。此外，拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)也在一定程度上影響了少年兒童道德意識的培育。

四、優(yōu)秀家風(fēng)文化引領(lǐng)少年兒童道德意識培育的策略

以家風(fēng)文化教化育人，是少年兒童道德意識培育的題中應(yīng)有之義，推進(jìn)家風(fēng)文化和少年兒童道德意識培育的有效融合，應(yīng)該著力做到以下幾個方面。

（一）堅持以文化人

優(yōu)秀家風(fēng)文化和少年兒童道德意識培育的有效融合必須堅持以文化人，進(jìn)而營造以文化人的良好的社會氛圍。一方面，通過電視，以及抖音、快手、火山短視頻等APP進(jìn)行正面宣傳，不斷增強(qiáng)優(yōu)秀家風(fēng)文化教化育人的社會影響力、感召力和感化力，從而形成正確的社會輿論導(dǎo)向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)中夾雜著一些娛樂至上等不良的信息及風(fēng)氣，在一定程度上影響少年兒童的成長，必須貶斥不良的社會風(fēng)氣，形成崇尚優(yōu)秀家風(fēng)文化教化育人的社會氛圍。

（二）堅持以行導(dǎo)人

優(yōu)秀家風(fēng)文化與少年兒童道德意識培育的有效融合作為一種思想政治教育活動，其目的在于引導(dǎo)少年兒童更好地認(rèn)識世界和改造世界，要想實現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)，必須堅持以行導(dǎo)人。榜樣的作用是無窮無盡的。優(yōu)秀家風(fēng)文化作為中華文化寶貴的精神財富，培育了一代又一代優(yōu)秀的中華兒女。優(yōu)秀家風(fēng)文化引領(lǐng)少年兒童道德意識培育要求教育者堅持言傳身教、率先垂范，以自身實際的行動引導(dǎo)少年兒童形成完善的道德認(rèn)知；通過將優(yōu)秀家風(fēng)文化的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身的行為準(zhǔn)則，給少年兒童樹立一個良好的榜樣，使少年兒童在榜樣的潛移默化中，不斷促進(jìn)自身道德意識的完善發(fā)展。

（三）堅持以情動人

用優(yōu)秀家風(fēng)文化推動少年兒童道德意識的培育是一項做人的思想教育的工作，要堅持以情動人，通過與少年兒童感情相同、感受相符、感知相合，實現(xiàn)情感交融。但是以情動人不是隨意為之，要避免空洞說教，做到語言質(zhì)樸感人。少年兒童道德意識的培育還需要“有溫度”的理論支撐。假如優(yōu)秀家風(fēng)文化發(fā)揮教化作用只是通過一些陳詞濫調(diào)或空洞乏力的說教，容易引起少年兒童的反感，背離了原有的育人目標(biāo)。此外，優(yōu)秀家風(fēng)文化作為一種文化的傳承，具有深厚的歷史文化積淀，是生活經(jīng)驗和人生智慧的結(jié)晶。因此，優(yōu)秀家風(fēng)文化引領(lǐng)少年兒童道德意識的培育要讓教育者運(yùn)用質(zhì)樸的語言引發(fā)少年兒童的情感共鳴，使教育更有說服力感染力，形成更好的以情動人以理服人的氛圍。

（4）積極搭建平臺

如何深入挖掘優(yōu)秀家風(fēng)文化的育人價值，如何在最大程度上發(fā)揮優(yōu)秀家風(fēng)文化的育人作用，成為當(dāng)下亟待解決的問題。要積極搭建優(yōu)秀家風(fēng)文化的育人平臺，把有效的資源進(jìn)行聚合、共享，要因時制宜、因勢制宜，通過創(chuàng)新宣傳方式，將優(yōu)秀家風(fēng)文化通過以圖文、視頻、直播等方式，利用微信、微博、QQ、抖音、快手等平臺，增強(qiáng)其影響力，發(fā)揮其育人功能。