民族地區(qū)特色資源融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)研究
——以廣西桂林為例

楊公銀，姚航斌

（桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

黨和國(guó)家為提升高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)高校思政課）的實(shí)踐教學(xué)效果，從中央到地方組織下發(fā)了一系列相關(guān)文件。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話和教育部、中組部等部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《教育部等八部門(mén)關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》等，都為高校做好此項(xiàng)工作指明了方向。2021年4月26日，習(xí)近平總書(shū)記在廣西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要解放思想深化改革凝心聚力擔(dān)當(dāng)實(shí)干，建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義壯美廣西?！薄霸谕苿?dòng)邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展上闖出新路子，在服務(wù)和融入新發(fā)展格局上展現(xiàn)新作為。”[1]針對(duì)廣西民族地區(qū)的特殊情況，將廣西民族地區(qū)特色資源充分利用起來(lái)，積極融入思政課實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，可有效提升高校思政課的育人效果的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)的鮮活度和活躍度，有助于廣大青年學(xué)生特別是廣西地區(qū)大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)之情。

一、廣西桂林民族資源特色

廣西是全國(guó)唯一一個(gè)沿海的少數(shù)民族自治區(qū)，擁有令人稱(chēng)奇的喀斯特地貌，擁有豐富的文物古跡和別具一格的民族風(fēng)情，使“八桂壯鄉(xiāng)”散發(fā)著獨(dú)特的魅力。廣西區(qū)內(nèi)各類(lèi)型高校齊全，形成了教育文化與民族特色相互促進(jìn)的和諧局面，這是民族地區(qū)特色資源融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！懊褡宓貐^(qū)特色資源是指能有效促進(jìn)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的極具民族地區(qū)特色的歷史、人文、自然和發(fā)展資源的總和?！盵2]我們要充分結(jié)合思政課的實(shí)際，緊緊依靠馬克思主義為科學(xué)指導(dǎo)，將民族地區(qū)的特色資源進(jìn)行有效融入。本文以桂林為例，細(xì)分資源概況為以下幾種，分別加以開(kāi)發(fā)利用。

（一）以物質(zhì)形態(tài)存在的民族地區(qū)特色資源

桂林地區(qū)以物質(zhì)形態(tài)存在的特色資源主要有：

一是新型新農(nóng)村資源。隨著2021年全面小康社會(huì)的建成，[3]桂林市一大批新農(nóng)村建設(shè)完成，村容整潔、村貌文明，處處彰顯社會(huì)主義新農(nóng)村的可喜變化。如桂林恭城紅巖村，一個(gè)圍繞“柿子”發(fā)展起來(lái)的生態(tài)特色旅游新村，獲評(píng)“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”；桂林六塘鎮(zhèn)嵐巖村，村貌整潔，民風(fēng)淳樸，較早就通過(guò)了國(guó)家級(jí)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目考核驗(yàn)收；被譽(yù)為“廣西新農(nóng)村建設(shè)第一村”的興安黃茅壩，較早搭乘黨的致富順風(fēng)車(chē)，如今不僅村景怡人，更是致富領(lǐng)先。開(kāi)展高校思政課實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生到新農(nóng)村去開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，可以使廣大青年學(xué)生切身感受到黨和國(guó)家的好政策為農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)帶來(lái)的新氣象、新變化，感受改革開(kāi)放帶來(lái)的新發(fā)展、新理念；做到理論聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)有所思、學(xué)有所悟；還可以形成一些數(shù)據(jù)翔實(shí)的調(diào)研報(bào)告，作為當(dāng)?shù)卣鉀Q“四農(nóng)”問(wèn)題的參考。

二是民族地區(qū)特色城市資源。習(xí)近平總書(shū)記在桂林視察期間，反復(fù)叮囑當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)同志：“你們?cè)谶@里工作，最重要的是要呵護(hù)好這里的美麗山水，這是大自然賜予中華民族的一塊寶地，一定要保護(hù)好，這是第一位的?！盵3]。桂林是中國(guó)融貫西南、華南、中南最便捷的國(guó)際旅游綜合交通樞紐、中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)門(mén)戶城市、世界旅游組織推薦中國(guó)最佳旅游城市之一。作為廣西民族地區(qū)的標(biāo)志性城市，“桂林山水甲天下”的美譽(yù)早已聞名世界，但是在一些老舊城區(qū)也存在著諸如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不充分、城中村改造推進(jìn)緩慢、治污環(huán)保工作艱巨、山間建城地域限制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式較為單一等問(wèn)題。通過(guò)開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生真正走進(jìn)桂林的山山水水、角角落落，可以讓學(xué)生在感受桂林之美、感受桂林發(fā)展之快的同時(shí)，充分了解廣大市民的生活狀況，啟發(fā)學(xué)生對(duì)城市發(fā)展的新思路，使“綠水青山就是金山銀山”[4]的綠色發(fā)展理念根植于心、外化于行。

三是地區(qū)特色企業(yè)資源。桂林不僅是一座有著雄厚老工業(yè)基礎(chǔ)的城市，而且是一座堅(jiān)持綠色發(fā)展理念欣欣向榮的新興工業(yè)城市，有著品牌眾多的特色企業(yè)資源，如以西瓜霜系列產(chǎn)品為代表的桂林三金藥業(yè)集團(tuán)公司、桂林金順昌食品公司、桂林吉福思羅漢果有限公司、桂林三花股份有限公司等。通過(guò)組織學(xué)生到企業(yè)工廠一線參觀學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生知曉企業(yè)的發(fā)展歷史，思考如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)服務(wù)于本地經(jīng)濟(jì)，還可以促進(jìn)學(xué)生尋找自身發(fā)展與企業(yè)需求之間的差距，提前補(bǔ)足短板。

（二）以文化為主體的民族地區(qū)特色資源

民族地區(qū)特色文化資源與人文、歷史、民族、風(fēng)俗習(xí)慣都有極大的關(guān)系，是豐富高校思政課實(shí)踐教學(xué)的“百寶箱”。這類(lèi)資源主要有：一是桂林歷史文化遺址資源，如甑皮巖史前人類(lèi)文化遺址;以靈渠古代農(nóng)業(yè)水利文化遺址;以靖江王府、王陵為代表的明代藩王文化遺址、桂林廟巖遺址、秦靈渠遺址、秦城遺址、古民居群和民族傳統(tǒng)建筑群、全州燕窩樓遺址、龍勝?gòu)V南巡檢司城門(mén)遺址、興安嚴(yán)關(guān)窯遺址、恭城古建筑群等。二是桂林歷史文化名人資源，古代有“名實(shí)相符之士，藝文俱美之人”[5]的唐代狀元趙觀文，有體恤民疾、針砭時(shí)弊的吏部郎中曹鄴，有明朝弘治、正德兩朝及嘉靖前期重要政治人物的蔣冕，有古雅淳厚、清廉不阿的呂調(diào)陽(yáng)，有著作甚豐、撰寫(xiě)《五種遺規(guī)》的大思想家陳宏謀等；近代有民盟主要?jiǎng)?chuàng)始人、愛(ài)國(guó)民主人士梁漱溟，有中國(guó)近代獲得德國(guó)工學(xué)博士第一人、教育家馬君武，有中國(guó)現(xiàn)代民族學(xué)奠基人之一的黃現(xiàn)璠，有被稱(chēng)為廣西的“御史監(jiān)軍”的行政法學(xué)家白鵬飛，有“青春戎馬，晚節(jié)黃花”[6]的民國(guó)代總理李宗仁，有勇猛過(guò)人、睿智儒雅的三十八軍首任軍長(zhǎng)李天佑等。四是桂林紅色文化資源。桂林是一塊呈現(xiàn)著無(wú)數(shù)革命斗爭(zhēng)與英勇傳奇的土地，擁有豐富的紅色文化資源。如紅軍長(zhǎng)征突破湘江烈士紀(jì)念碑園、新圩阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)地救護(hù)所舊址、覺(jué)山鋪?zhàn)钃魬?zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)遺址、紅軍長(zhǎng)征老山界舊址等。五是桂林民間文化資源，如以“三月三”為代表的壯族傳統(tǒng)文化，以龍勝梯田為代表的重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，以西南劇展為代表的抗戰(zhàn)文化，在笛篙歌、山歌、龍船歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的桂林民歌文化。充分挖掘和利用好桂林特色文化資源，并將其融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中去，既有利于桂林特色文化資源的保護(hù)、發(fā)展，又有利于培育在桂學(xué)生的愛(ài)桂情懷。

二、民族地區(qū)特色資源融入思政課實(shí)踐教學(xué)的必要性

不斷創(chuàng)新路徑，把民族地區(qū)特色資源融入高校思政課的實(shí)踐教學(xué)之中，使學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，及時(shí)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。

第一，民族地區(qū)特色資源的融入將促進(jìn)高校思政課“火”起來(lái)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，西方價(jià)值觀的滲透變得更為隱蔽和多元，一些不良的社會(huì)思潮、資本異化的價(jià)值取向、商品拜物教式的生活方式等，在一定程度上對(duì)青年大學(xué)生的思想產(chǎn)生了沖擊和腐蝕。民族地區(qū)特色資源的融入，可以改變思政課被誤解的“冷冰冰”“干巴巴”“不溫不火”等印象，使得高校思政課實(shí)踐教學(xué)真正“火”起來(lái)。一方面，民族地區(qū)特色資源的融入能提升思政課的影響力。充分利用好民族地區(qū)特色資源，運(yùn)用新穎的方法路徑，將民族風(fēng)俗、歷史沿革、紅色傳承等巧妙融入教育之中，使思政課教學(xué)內(nèi)容更具民族特色、更符合民族地區(qū)發(fā)展形勢(shì)、更有助于民族地區(qū)人才的培養(yǎng)，在增強(qiáng)思政課吸引力的同時(shí)，有助于學(xué)生理論認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。另一方面，民族地區(qū)特色資源的融入能提升思政課的說(shuō)服力。由于思政課理論性較強(qiáng)、理論內(nèi)容較多、理論思維常新，加之缺乏更多的教學(xué)方法的創(chuàng)新，使得一部分學(xué)生覺(jué)得思政課枯燥乏味，出現(xiàn)上課“人到心不到”“到了不抬頭”“抬頭不思考”等“假學(xué)習(xí)”現(xiàn)象。將民族地區(qū)特色資源融入高校思政課，與民族特色資源實(shí)現(xiàn)“零距離”接觸，可幫助學(xué)生更為真切地理解思政課教師講授的內(nèi)容，不斷豐富自己的認(rèn)知，充實(shí)自己的頭腦，進(jìn)而從心底里真正喜歡上思政課程。

第二，民族地區(qū)特色資源的融入將促進(jìn)高校思政課“活”起來(lái)?！扒嗄陮W(xué)生要健康成長(zhǎng)，不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，而且要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，自覺(jué)地投身于火熱的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐?！盵4]將民族地區(qū)特色資源融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)，可使思政課堂活起來(lái)，提高學(xué)生的參與度，提升到課率和課堂“抬頭率”。將學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)與課程實(shí)際相結(jié)合，把政治理論活用到實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)理論知識(shí)的內(nèi)涵、外延，激勵(lì)學(xué)生運(yùn)用課堂知識(shí)解決實(shí)踐問(wèn)題。高校思政課實(shí)踐教學(xué)通過(guò)理論宣傳、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、參觀考察、紅色之旅等讓學(xué)生將課本知識(shí)進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)，可使抽象、枯燥的知識(shí)變成看得見(jiàn)、摸得著、體驗(yàn)得到的知識(shí)。

第三，民族地區(qū)特色資源的融入將促進(jìn)高校思政課“獲”起來(lái)。作為提升思政課教學(xué)效果的有效手段之一，“實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中十分重要，它在增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提高教學(xué)的實(shí)效性上發(fā)揮著重要作用?！盵5]以國(guó)家需要和民族利益為出發(fā)點(diǎn)，將民族地區(qū)特色資源融入思政課實(shí)踐教學(xué)，打造一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)、老師愿為、社會(huì)認(rèn)可的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，可以幫助學(xué)生尋找差距，鍛煉自我，提升素質(zhì)，努力做到學(xué)有所用、學(xué)有所悟、學(xué)有所成，滿足學(xué)生的“獲得感”；思政課教師在參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，與學(xué)生同吃、同住、同勞動(dòng)，將自身所學(xué)在實(shí)踐中展現(xiàn)出來(lái)，可以拉近與學(xué)生之間的距離，收獲滿足感、自豪感。

三、民族地區(qū)特色資源融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑

充分利用民族地區(qū)特色資源，創(chuàng)新性地開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)，首先，要獨(dú)具特色，秉承民族的就是世界的理念，將民族地區(qū)絢麗多彩的特色資源充分地挖掘和展現(xiàn)出來(lái)。其次，開(kāi)展民族地區(qū)特色資源實(shí)踐教學(xué)要有實(shí)踐路徑的選擇要爭(zhēng)取接地氣、有活力，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)特色資源與實(shí)踐教學(xué)無(wú)縫對(duì)接。這既是實(shí)現(xiàn)思政課理論性與民族性的結(jié)合，也是實(shí)現(xiàn)思政課貼近學(xué)生生活的具體體現(xiàn)。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！盵9]高校思政課實(shí)踐教學(xué)要在融入的路徑和方法上推陳出新、開(kāi)辟蹊徑。

（一）將特色社會(huì)服務(wù)融入思政課實(shí)踐教學(xué)

桂林地區(qū)各高校思政課的設(shè)置與教育部的相關(guān)要求是一致的，課程主要集中在大學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)開(kāi)展。這時(shí)候，學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)，成為什么樣的人、大學(xué)四年應(yīng)該如何度過(guò)、如何將個(gè)人理想與祖國(guó)發(fā)展緊密結(jié)合等一系列人生課題都擺在了他們面前。通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想融入社會(huì)主義大環(huán)境，使學(xué)生始終堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信，充分利用好實(shí)踐教學(xué)，以多種方式開(kāi)展社會(huì)服務(wù)，可以幫助他們破解這一系列人生難題。如在新生入學(xué)后，在思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，與校內(nèi)志愿者協(xié)會(huì)、學(xué)生黨支部等團(tuán)體聯(lián)合，利用課余時(shí)間組織學(xué)生到民族聚集較為集中的地區(qū)，開(kāi)展黨的十九屆六中精神宣講、鄉(xiāng)村振興政策解讀，以及民族地區(qū)易地扶貧搬遷的“四幫”服務(wù)等活動(dòng)，特別是注重選拔一些會(huì)講壯話、客家話的學(xué)生，方便與村中的留守老人交流。壯醫(yī)藥是中華民族醫(yī)藥里的瑰寶，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以利用寒暑假組隊(duì)進(jìn)入村寨，與村中的赤腳醫(yī)生交流學(xué)習(xí)壯醫(yī)藥的相關(guān)知識(shí)、相關(guān)技法，以及如何辨藥、采藥等知識(shí)。藝術(shù)類(lèi)高校學(xué)生則重點(diǎn)挖掘各個(gè)民族地區(qū)的文化特色，將地方特色文化與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)行藝術(shù)展演、文藝匯演等。桂林地區(qū)傳統(tǒng)手工藝資源豐富,是千百年來(lái)生活在這里的少數(shù)民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生產(chǎn)中積累起來(lái)的特色資源。各高校在暑期進(jìn)行的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，可以創(chuàng)新實(shí)踐體制機(jī)制，嘗試借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)直播、帶貨等形式，幫助民族地區(qū)人民宣傳傳統(tǒng)手藝技巧，展示民族魅力，提高農(nóng)民收入。活動(dòng)結(jié)束后，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)成果的考核，使其能夠量化，比如要求學(xué)生為參加實(shí)踐的其他同學(xué)打分、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)或撰寫(xiě)實(shí)踐心得等，并將以上結(jié)果作為思政課期末成績(jī)的一個(gè)重要參考指標(biāo)。通過(guò)將桂林地區(qū)社會(huì)服務(wù)這類(lèi)實(shí)踐教學(xué)融入思政課實(shí)踐教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要緊緊依靠奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，有助于學(xué)生處理好生活與學(xué)習(xí)、道德與法律、權(quán)利與義務(wù)、理想與現(xiàn)實(shí)等多方面的關(guān)系。

（二）將桂林地區(qū)紅色資源融入思政課實(shí)踐教學(xué)

參觀考察是學(xué)生了解民族地區(qū)特色資源歷史事件、人物過(guò)往的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生要遵循先烈的足跡，以踏鐵留痕之勢(shì)走好自己的人生路。結(jié)合桂林地區(qū)較為豐富的紅色資源，可以組織學(xué)生參觀考察桂林歷史遺跡和革命場(chǎng)館，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的感染力。參觀考察結(jié)束后，可以通過(guò)撰寫(xiě)觀后感或組織演講比賽等形式檢驗(yàn)和鞏固實(shí)踐教育成果，進(jìn)而使學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)情懷、民族自信，領(lǐng)悟風(fēng)雨飄搖的舊中國(guó)為什么選擇馬克思主義和社會(huì)主義道路。通過(guò)參觀了解唐代狀元趙觀文、明代戶部尚書(shū)蔣冕、“三元及第”的陳繼昌、連科狀元王世則等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)桂林地區(qū)人文歷史的了解；通過(guò)參觀紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園、桂北人民武裝斗爭(zhēng)紀(jì)念碑園、八路軍桂林辦事處紀(jì)念館、湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、全州覺(jué)山鋪?zhàn)钃襞f址、湘江戰(zhàn)役灌陽(yáng)新圩阻擊戰(zhàn)舊址、桂林興安烈士陵園等革命圣地，幫助學(xué)生樹(shù)立“革命理想高于天”的革命信仰激發(fā)學(xué)生的愛(ài)桂林、愛(ài)祖國(guó)情懷。

（三）將桂林地區(qū)特色實(shí)業(yè)調(diào)研融入思政課實(shí)踐教學(xué)

“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。”“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是?！盵10]。高校思政課實(shí)踐教學(xué)要積極引導(dǎo)學(xué)生“深入基層、深入群眾,穿百姓鞋、走百姓路,站到地頭、坐上炕頭,站穩(wěn)群眾立場(chǎng)”[11]。通過(guò)采取以思政課教師為領(lǐng)隊(duì)、以學(xué)生為小分隊(duì)成員的形式，利用寒暑假、節(jié)假日或者周末等時(shí)間，組織學(xué)生到桂林的特色工業(yè)城區(qū)、特色地方企業(yè)等地開(kāi)展實(shí)地走訪調(diào)研。教師可以根據(jù)課程重點(diǎn)內(nèi)容擬定一定數(shù)目的調(diào)研選題供學(xué)生參考（學(xué)生也可自選題目），指導(dǎo)學(xué)校撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，對(duì)調(diào)研報(bào)告的格式等進(jìn)行統(tǒng)一要求，并開(kāi)展安全教育和行程培訓(xùn)。通過(guò)前期走訪調(diào)研，制訂調(diào)查問(wèn)卷，采取線上線下的方式有針對(duì)性地發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。

（四）將特色微電影創(chuàng)作融入思政課實(shí)踐教學(xué)

高校在開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，可以充分發(fā)揮傳媒、計(jì)算機(jī)等學(xué)生的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)拍攝微電影等形式，將桂林地區(qū)的名人軼事、山歌文化、運(yùn)河文化、抗戰(zhàn)文化等，以現(xiàn)代化的手段展現(xiàn)出來(lái)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)微電影的方式，讓學(xué)生真正參與進(jìn)來(lái)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)桂情懷，增強(qiáng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

總之，抓好新時(shí)代的大學(xué)生思想教育，提升學(xué)生的民族認(rèn)同感，可以從學(xué)生所熟悉和成長(zhǎng)的地方著手。廣西民族地區(qū)特色文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，充分挖掘和利用好這些特色資源，將民族性和實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合，是思政課實(shí)踐教學(xué)發(fā)展需要，更是傳播當(dāng)?shù)靥厣Y源、增強(qiáng)地方文化軟實(shí)力的需要。要采取多種方式豐富思政課實(shí)踐教學(xué)資源，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，引導(dǎo)他們?yōu)榻ㄔO(shè)壯美廣西、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不懈奮斗。