薛 武
(蘭州城市學(xué)院 城市管理學(xué)院,蘭州 730070)
隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與人民生活水平的提高,水利旅游憑借其自然景觀和文化內(nèi)涵等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),在豐富群眾精神文化生活、拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮著積極作用。然而,在此過程中也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象,如環(huán)境污染、管理缺失、規(guī)劃不合理等,很多水利旅游資源雖然得到了開發(fā),但如何在保護(hù)環(huán)境的前提下完善管理模式,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧發(fā)展,是值得我們深思的問題。
作為“十二五”水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃指導(dǎo)叢書的理論基礎(chǔ),李鵬、董青主編的《水利旅游概論》結(jié)合我國(guó)近些年水利風(fēng)景區(qū)發(fā)展建設(shè)的成果和經(jīng)驗(yàn),在闡述水利基本概念與功能的基礎(chǔ)上,概述了水利旅游資源的內(nèi)涵與特征、形成與管理、水利旅游景區(qū)的發(fā)展與規(guī)劃、生態(tài)旅游及保護(hù)等。本書所建構(gòu)的水利旅游學(xué)科概論體系對(duì)于提升相關(guān)行業(yè)從業(yè)者對(duì)水利、水利旅游風(fēng)景的認(rèn)識(shí)水平具有較高的參考價(jià)值??勺鳛楦骷?jí)水利部門、綜合院校水利和旅游專業(yè)以及旅游從業(yè)人員的教學(xué)、培訓(xùn)用書??傆[全書,《水利旅游資源概論》分別從文化內(nèi)涵和開發(fā)思路上進(jìn)行了詳細(xì)解析。
文化是旅游的靈魂,只有對(duì)水利旅游資源的文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘,才能詮釋其獨(dú)特個(gè)性,使之區(qū)別于其他的景區(qū)。首先,水孕育生命,創(chuàng)造文明,任何文明的起源無一不與水資源息息相關(guān)。我國(guó)的古都、交通要塞大多都建立在黃河和長(zhǎng)江流域,江河造就了中華民族五千年的悠久歷史。其次,中國(guó)傳統(tǒng)文化與水息息相關(guān),無論是儒家思想“仁者樂山,智者樂水”,還是道家的“上善若水”,都彰顯著水與文化的密切關(guān)系。與此同時(shí),我國(guó)自古以來就有先進(jìn)的水利科技文化。涪陵白鶴梁石魚斷續(xù)記載了75年的枯水記錄,是我國(guó)最早的“水位站”,對(duì)航海、潮汐、制鹽業(yè)都起到重要輔助作用。都江堰的設(shè)計(jì)和建造是“束水攻沙”理論的典型成就,它的建造將岷江一分為二,不僅能引水、灌溉和防洪,也兼具水運(yùn)和城市供水的功能。經(jīng)過幾千年的不斷發(fā)展,都江堰的各個(gè)渠道,就像人身體的毛細(xì)血管一樣,遍布了整個(gè)成都,可以說天府之國(guó)的由來就是因?yàn)槎冀叩拇嬖?。同時(shí)它在世界水文歷史上也具有重要地位,是里程碑式的水利工程?,F(xiàn)代水利行為文化結(jié)合了建筑學(xué)、機(jī)械工程、環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域,形成了現(xiàn)代水利旅游的新看點(diǎn)。長(zhǎng)江三峽大壩的施工建設(shè)中,有十多項(xiàng)科技成果達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水準(zhǔn),特別是小浪底工程樞紐、南水北調(diào),科技含量極高,在美化環(huán)境的同時(shí)也造福了人民群眾。作者在詮釋水資源與旅游關(guān)系的基礎(chǔ)上,對(duì)水利旅游的內(nèi)涵、國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀、古今宏偉的水利工程、深厚的水文文化等進(jìn)行了詳細(xì)的說明,為讀者理解水利和旅游的關(guān)系,如何開發(fā)利用水利旅游資源提供了重要的參考。
水利旅游資源的觀賞性是吸引游客的重要因素,作者認(rèn)為,科學(xué)合理的開發(fā),并輔之以景觀設(shè)計(jì),能夠?yàn)榫皡^(qū)大大增色。我國(guó)的三峽工程在景觀開發(fā)方面有很對(duì)值得借鑒的地方。如以前的三峽大壩只允許游客登壇子嶺,除了能看見江水和混凝土構(gòu)建的壩墻之外,沒什么引人關(guān)注的景色。自2003年,經(jīng)過全方位考察,三峽逐漸設(shè)計(jì)出立體的景觀系統(tǒng),將壩頂對(duì)外開放,使游客能觀賞到三峽全景和壁立千仞的雙向五級(jí)船閘,領(lǐng)略三峽截流的壯美與氣勢(shì)。近年來,各個(gè)觀景臺(tái)上都可以進(jìn)行掃碼免費(fèi)導(dǎo)游解說,游客可以通過掃描二維碼了解三峽的修建過程和歷史典故,使之對(duì)景點(diǎn)的整體布局、文化內(nèi)涵、工藝流程有詳細(xì)的了解。同時(shí),作者還介紹了國(guó)外的一些水利旅游開發(fā)的經(jīng)驗(yàn),為我國(guó)旅游開發(fā)管理提供了思路和參考。
作者從最基本的水利旅游相關(guān)概念入手,以舉例的方式形象地詮釋了水利資源和旅游之間的關(guān)系,并以發(fā)展的眼光分析了水利旅游的發(fā)展歷程和開發(fā)思路,介紹了不同開發(fā)方式對(duì)環(huán)境造成的影響,提示開發(fā)者需加強(qiáng)管理,提高環(huán)境保護(hù)意識(shí),使旅游資源開發(fā)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響降到最低。
相較于其他同類書籍,本書結(jié)合我國(guó)現(xiàn)有水利旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀,基于水利景區(qū)的調(diào)研,就水利旅游景區(qū)的規(guī)劃、管理和保護(hù)措施進(jìn)行了討論,就國(guó)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)進(jìn)行了闡述,并輔之以例證,避免了單一化的理論說明,為該領(lǐng)域的研究和發(fā)展提供了寶貴的理論參考,具有較強(qiáng)的可讀性和指導(dǎo)性。