中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大思政課”建設(shè)的三個(gè)維度*

■ 楊 陽

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)……蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是開展德育的重要資源庫，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，更是堅(jiān)定文化自信的重要支撐點(diǎn)。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大思政課”深度融合、協(xié)調(diào)推進(jìn)，既是開展“大思政課”建設(shè)的必然要求，又是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義，也是堅(jiān)定文化自信的時(shí)代要求。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大思政課”建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出：“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！盵2]這“兩個(gè)結(jié)合”為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大思政課”建設(shè)指明了方向。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大思政課”的內(nèi)涵一致性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大思政課”共同構(gòu)成了當(dāng)代馬克思主義教育的重要組成部分。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化、時(shí)代化發(fā)展提供了思想土壤，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀具有高度契合性。另一方面，“大思政課”的核心內(nèi)容就是開展馬克思主義理論教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大思政課”的目標(biāo)一致性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和“大思政課”是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。黨的二十大報(bào)告提出的“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”[3]，進(jìn)一步印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大思政課”的目標(biāo)一致性。一方面，格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中得到傳承和弘揚(yáng)，二者都包含了個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)層面的要求。另一方面，“大思政課”重在塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在激蕩的世界中站穩(wěn)立場、把穩(wěn)方向，堅(jiān)定走中國式現(xiàn)代化道路。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大思政課”的功能一致性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大思政課”都肩負(fù)著立德樹人的重要使命。開展“大思政課”建設(shè)，就是為了解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題。亙古亙今，文化都起著“以文化人、以文育人”的作用，可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的功能具有一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”的堅(jiān)定信念，“不義而富且貴，于我如浮云”的價(jià)值取向，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的行為規(guī)范……都是“大思政課”建設(shè)的理論基石。同時(shí)，流傳至今的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、經(jīng)典著作等文化遺產(chǎn)，也為“大思政課”建設(shè)提供了鮮活素材。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大思政課”的路徑一致性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大思政課”都需要發(fā)揮課堂主渠道和其他渠道作用。一方面，“充分發(fā)揮學(xué)校集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程”[4]，在“大思政課”中，全過程、全體系、全方位滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義，傳承家國情懷、為民情懷，教育引導(dǎo)學(xué)生在多元文化發(fā)展中堅(jiān)定文化自信。另一方面，積極動(dòng)員家庭、社會(huì)等力量，各方協(xié)同共育，從小時(shí)候入手，從小事情著手，在全社會(huì)營造良好的宣傳教育氛圍，推動(dòng)博物館、經(jīng)典著作、傳統(tǒng)技藝等走進(jìn)校園，推動(dòng)科學(xué)家、志愿者、黨政干部走上講臺(tái)，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和“大思政課”更加“接地氣”“有人氣”“長志氣”。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大思政課”建設(shè)的機(jī)制構(gòu)建

黨的十八大以來，黨中央出臺(tái)一系列政策，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大思政課”建設(shè)提供必要條件，特別是通過完善課程內(nèi)容、教材體系、課程體系等手段，形成了較為健全的融合機(jī)制，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深入、系統(tǒng)融入 “大思政課”建設(shè)。

（一）完善課程內(nèi)容

教育部印發(fā)的《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“課程內(nèi)容”部分提出，應(yīng)充分反映習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求，有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，[5]強(qiáng)調(diào)必修課程教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承素養(yǎng)。這一表述沿用到2020年的修訂版，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大思政課”建設(shè)提供了基礎(chǔ)。在課程內(nèi)容中，應(yīng)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，用“崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同”的核心思想理念，“自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親”的中華傳統(tǒng)美德，“求同存異、海納百川、順勢而為、因材施教、因地制宜”的中華人文精神，涵養(yǎng)學(xué)生“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的個(gè)人品德，“不以善小而不為，不以惡小而為之”的社會(huì)公德，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的大德。

（二）完善教材體系

2021年1月，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，提出“以語文、歷史、道德與法治（思想政治）三科為主，藝術(shù)（音樂、美術(shù)等）、體育與健康學(xué)科有重點(diǎn)地納入，其他學(xué)科有機(jī)滲透”[6]，分12個(gè)學(xué)科詳細(xì)提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科建設(shè)的策略，并指出“道德與法治（思想政治）是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程”，從教材體系上，創(chuàng)造中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育融入“大思政課”建設(shè)的條件，即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的社會(huì)倫理和風(fēng)尚為原點(diǎn)，逐步培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知力、感受力、理解力、認(rèn)知力、探究力，助力學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)崇德向善的傳統(tǒng)美德，培育和養(yǎng)成恪守誠信、嚴(yán)于律己、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，樹立和增強(qiáng)關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的思想意識(shí)，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)國家認(rèn)同感和民族自豪感。

（三）完善課程體系

教育部等有關(guān)部門主要從理論課程和實(shí)踐課程兩個(gè)方面，進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大思政課”建設(shè)的課程體系構(gòu)建。在理論課程方面，2020年中宣部、教育部印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入小學(xué)、初中、高中、大學(xué)各個(gè)學(xué)段，在大學(xué)階段要作為必修課程內(nèi)容之一。根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，漸進(jìn)式、一體化推進(jìn)，貫穿教育教學(xué)全過程。在實(shí)踐課程方面，2022年教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，提出教育部、國家文物局要聯(lián)合設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題實(shí)踐教學(xué)基地，為開展多樣化實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造必要教學(xué)條件，為增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的育人效果提供有力支撐。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大思政課”建設(shè)的實(shí)踐理路

“言之易，行之難?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大思政課”建設(shè)，關(guān)鍵在落實(shí)。要堅(jiān)持一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，創(chuàng)新發(fā)揮課堂主渠道作用，創(chuàng)造發(fā)揮課外活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的補(bǔ)充作用，運(yùn)用好“三個(gè)主體”（學(xué)校、家庭、社會(huì)），開展好“三個(gè)教育”（家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育、人格修養(yǎng)教育）。

（一）融入思政課程

第一，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容融入思政課理論教學(xué)。例如：在中小學(xué)階段的道德與法治課當(dāng)中融入“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“誠實(shí)守信，以義為上”的道德觀教育。在大學(xué)階段《近代史綱要》的授課中融入“國家興亡，匹夫有責(zé)”的民族觀教育；在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》的解讀中融入“天行健君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的行為規(guī)范教育等。第二，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容融入思想政治課實(shí)踐教學(xué)。豐富課堂實(shí)踐方式，開展博物館、紀(jì)念館等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地的實(shí)地參觀活動(dòng)，運(yùn)用沉浸式教學(xué)手段開展教學(xué)。第三，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容融入思想政治課教學(xué)成果展示。結(jié)合學(xué)科特色，組織開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)，將專業(yè)課實(shí)踐活動(dòng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐、“大思政課”實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。

（二）融入課程思政

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵7]第一，融入其他課程教學(xué)，建設(shè)課程群。在中小學(xué)階段，運(yùn)用“3+2+N”模式，將教育內(nèi)容有機(jī)融入語文、歷史、道德與法治等課程，實(shí)現(xiàn)課程全覆蓋，例如：語文教學(xué)中在講解古詩文時(shí)，著重帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)語言文化的魅力，感受古人先賢“托物言志”“以文言志”的道德修養(yǎng)、愛國情懷；在高等教育階段的公共課、專業(yè)課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)新開展“中華文化概論”教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有體系的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)習(xí)儒家文化、道家文化、法家文化等各具特色的理論價(jià)值體系，為解決社會(huì)問題提供有益啟迪。第二，融入教學(xué)平臺(tái)搭建。利用“全國高校思政課教師網(wǎng)絡(luò)集體備課平臺(tái)”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，充實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例、素材等。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、“大思政課”實(shí)踐教育大平臺(tái)。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌項(xiàng)目和文化育人專項(xiàng)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大思政課”提供有效路徑。第三，融入教學(xué)資源挖掘。邀請(qǐng)非遺傳承人、博物館講解員等走進(jìn)校園，建立智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)，促使無聲的文物、遺產(chǎn)、古籍轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)資源，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力。同時(shí)，在完成基本教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，注重挖掘地方特色教學(xué)資源，例如：西部地區(qū)開展傳統(tǒng)游牧文化教育，中部地區(qū)開展傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教育，東部地區(qū)開展傳統(tǒng)海洋文化教育，使教育內(nèi)容貼近實(shí)際。

（三）融入日常思政

一方面，提高家庭教育主動(dòng)性?！疤煜轮驹趪瑖驹诩??！奔彝ナ呛⒆拥牡谝凰鶎W(xué)校，父母是孩子的第一任老師。以《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》的實(shí)施為契機(jī)，開啟家庭教育法治新時(shí)代，在家庭教育中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，[8]以家風(fēng)、家訓(xùn)、家書等強(qiáng)化家庭教育的德育功能，在家庭生活的勞動(dòng)和實(shí)踐中開展孝親敬老等活動(dòng)。另一方面，拓展社會(huì)教育引導(dǎo)性?！安环e跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海?！币鐣?huì)之力，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生產(chǎn)生活各方面，寓教于樂、寓教于趣。開展傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，把中華傳統(tǒng)文化中的倫理道德與思想政治教育結(jié)合起來。建立博物館、紀(jì)念館等公共文化機(jī)構(gòu)和電視臺(tái)、出版社、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等文化傳播機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，開展道德楷模、感動(dòng)人物評(píng)選等活動(dòng)，構(gòu)建全民教育戰(zhàn)線。發(fā)揮“詩詞大會(huì)”“成語大會(huì)”等品牌節(jié)目效應(yīng)，擴(kuò)大受眾群體，引領(lǐng)學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美的熏陶中塑造健康陽光的審美觀，引領(lǐng)學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德的滋養(yǎng)中塑造積極向上的價(jià)值觀。