元謀人遺址遐思

◎文有賢

一

一直幻想，夕陽染紅黃昏天際的時刻，一個人站在元謀人遺址的紅土地上。一個人，讓夕陽把我的半張臉鍍亮，把糾結(jié)在我心中的一個個疑問、一個個驚嘆鍍亮。

遠(yuǎn)離與回望，忠實于腳下的這塊土地，讓鮮艷的血流淌在骨子里，讓文字支付這塊土地給予我的溫暖，因為我是這塊土地養(yǎng)育的兒子，心里思緒萬千，遐想聯(lián)翩。

那蚌，一個極其普通的村莊，緊扣在山坳里，因為生命獲得了靈魂，也因為生命，裸露出了蒼涼——條條曲折于村外的羊腸小道通向孤寂的山梁，初冬的枯草寫意出元謀人遺址的滄桑。

那蚌，如果不是因為1965年的那個驚人的發(fā)現(xiàn)，它似乎一直沉默，人們很難知道在中國版圖上有這樣一個村莊。村莊向北，元謀人發(fā)現(xiàn)30周年紀(jì)念塔站在那里，輝煌與暗淡聚于一身。

時間走遠(yuǎn)了，歷史走遠(yuǎn)了，誰在追憶過去、現(xiàn)在與未來？

二

生命如何起源？人類從哪里來？將要到哪里去？這是自從有人類以來，人們從未停止過的追問和探究。

一個世紀(jì)以來，元謀相繼發(fā)現(xiàn)了一系列豐碩的古生物、古人類、古文化遺存，引起了全世界考古學(xué)、古人類學(xué)、古生物學(xué)、古地質(zhì)學(xué)界的矚目。

1903年，日本學(xué)者橫山又次郎所著書中就有在元謀發(fā)現(xiàn)的哺乳動物化石的記錄——“熊之一種 （類似黑熊）產(chǎn)于云南元謀之洞穴中”（見張粟原編譯民國35年4月中華書局出版的《地質(zhì)學(xué)》），此乃迄今所知最早在元謀發(fā)現(xiàn)哺乳動物化石的文字記述。

1926年—1940年，國內(nèi)外許多著名的地質(zhì)學(xué)家、古生物學(xué)家，如納爾遜、格蘭階、克勒特納、卞美年、柯爾伯特、胡承志、裴文中、邱占祥、周明鎮(zhèn)等多次對元謀盆地及元謀組地層第四紀(jì)進(jìn)行過考察研究，在元謀龍街發(fā)現(xiàn)新石器時代文化遺址一處，并在元謀盆地東側(cè)、縣城馬街南面5公里處，發(fā)現(xiàn)馬、偶蹄類、象、犀?；渲性颇像R為絕滅種，根據(jù)化石鑒定，將動物群及化石產(chǎn)出地層歸于早更新世，并預(yù)感有可能保留早期人類化石的遺骸?？疾熘性谠\發(fā)現(xiàn)了冰川遺跡，測定為華南唯一有代表性的更新世初期地質(zhì)。

地質(zhì)學(xué)家、古生物學(xué)家們對元謀早更新世哺乳動物群和孢子花粉的研究，不僅從古生物學(xué)角度證明了元謀人生存時代的古老性，還反映了元謀人生存時代的生活環(huán)境……

時間走到1965年。由趙國光、錢方、浦慶余、王德山等4人組成的西南地區(qū)新構(gòu)造研究組，從北京輾轉(zhuǎn)來到交通閉塞的元謀縣，在元謀盆地里四處奔波，開展地質(zhì)勘察研究工作。5月1日，國際勞動節(jié)這天下午五點左右，錢方在上那蚌村西北方向800米處，牛肩包西南方向一個高4米的元謀組組成的褐色土包下部，發(fā)現(xiàn)了幾顆半露出地表的云南馬牙齒化石，同時發(fā)現(xiàn)其旁邊還有一些化石，表面露出一些痕跡。當(dāng)即用地質(zhì)錘的尖端小心翼翼地進(jìn)行挖掘，一顆化石的齒冠半露地表，牙根埋在土里，挖出后仔細(xì)觀察，像顆人牙，再挖，在其旁邊的10余厘米處，又挖出一顆類似的牙齒化石。同時還挖到了嚙齒類動物的下牙床及其他一些化石。這時，浦慶余和王德山兩人也先后來到牙齒化石挖掘處。當(dāng)看到這兩顆呈淺灰白色、石化程度較深的牙齒化石時，興奮異常。兩枚門齒齒冠保存完整，齒根末梢殘缺，表面有碎小裂紋，裂紋中填有褐色粘土。牙齒很粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜，具有明顯的原始性質(zhì)。他們初步認(rèn)為有可能是原始人類或猿類的一對門齒。

當(dāng)年9月，研究組回到北京，錢方等人專門向黃汲清等專家匯報兩顆牙齒化石的情況，并提出了初步想法，黃汲清認(rèn)為還需要進(jìn)行多方研究和鑒定。隨后，中國地質(zhì)博物館研究員胡承志，中國科學(xué)院史前考古學(xué)、古生物學(xué)家裴文中教授等院士進(jìn)行了深入研究。

1972年2月22日，新華社向全世界發(fā)布了發(fā)現(xiàn)“元謀人”重大新聞，《人民日報》報道：“這是繼我國北方發(fā)現(xiàn)的北京猿人和藍(lán)田猿人之后的又一重要發(fā)現(xiàn)，對進(jìn)一步研究古人類和我國西南地區(qū)第四紀(jì)地質(zhì)，具有重要的科學(xué)價值。這兩顆猿人牙齒化石的發(fā)現(xiàn)表明，我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石最豐富的國家之一，我國北方是猿人階段人類進(jìn)化發(fā)展的一個重要地區(qū)，這次在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)猿人牙齒化石，又為我國南方的廣闊地區(qū)內(nèi)尋找猿人化石，提供了重要線索?！敝袊刭|(zhì)科學(xué)院地質(zhì)博物館的胡承志在《地質(zhì)學(xué)報》1973年第1期上發(fā)表了《云南元謀發(fā)現(xiàn)的猿人牙齒化石》一文。此后，用古地磁方法測定元謀人化石的生存年代距今為170±10萬年。早于“藍(lán)田人”、“北京人”、“山頂洞人”等猿人，是我國人類歷史的開篇，從而把中國發(fā)現(xiàn)的最早人類化石的年代推前了一百多萬年?！霸\人”作為中華民族歷史的開篇被載入中國歷史教科書的首頁。人們在元謀人遺址還出土了7件石器，在地表采集到10件石器，均為刮削器。在化石層出土了大量的碳屑和兩件燒骨，這表明元謀人在當(dāng)時已學(xué)會用火了，元謀人亦是目前所知最早的用火人。在遺址中還找到一些有明顯人工痕跡的動物骨片，說明當(dāng)時已會制造骨器和簡單的工具了。

元謀，這塊名不見經(jīng)傳的彈丸之地一舉成名，那蚌村成為人們頂禮膜拜的神圣之地。

群山茫茫，熱地芬芳。在生物進(jìn)化和人類演化這本大書中，元謀這塊紅色的土地注定是無法輕易翻過的重要一頁。它是人類原始社會發(fā)展史上的一個縮影，讓世人不得不回眸它的神奇與獨特。

三

從1.8億年前的恐龍時代到800萬前的臘馬古猿，再到170萬年前的元謀人，滇中，這塊神秘的土地究竟包含了多少生命的玄機。從臘馬古猿化石到元謀人化石，幾乎可以拉出人類起源與演化的進(jìn)化鏈，這塊古老的土地可以破解人類起源之迷嗎？

自人類社會誕生以來，人們就在不斷探索自身的來源，從達(dá)爾文提出人類來自古代猿類的觀點之后，人們才開始走向正確認(rèn)識自身起源的道路。經(jīng)過100多年來全世界學(xué)者們的不間斷的苦苦尋求，人類起源的圖景已逐漸清晰起來。新的發(fā)現(xiàn)使人們認(rèn)識到早期人類的進(jìn)化不再是單一支系，而是叢式發(fā)展的，然而也使原以為清晰的人類起源模式又罩上了新的迷霧。人類是從古猿演化而來的已經(jīng)極少有人不相信，但人類是從何種古猿類演變來的？人類又是什么時候出現(xiàn)的？人類是從何地起源的？這些問題都長期困擾著人類學(xué)家們，人們始終沒有放棄對人類起源的探索，每一個新的發(fā)現(xiàn)都使學(xué)者們感到欣喜。

在云南這塊紅土地孕育出中國內(nèi)地最早的人類——元謀人，還發(fā)現(xiàn)可能是人類祖先的云南古猿豐富的化石材料，這在中國乃至亞洲，甚至全世界都是罕見的。這里有可能破解人類起源之謎的豐富的中新世古猿化石，有中國最早的人類化石，有舊石器時代初期人類制造的工具，有舊石器時代中期、晚期的石器材料，有早期智人和晚期智人 （解剖學(xué)上的現(xiàn)代人）化石，更有遍布全省的新石器時代遺址。

然而，古老的元謀就真是人祖家園嗎？在國際學(xué)術(shù)界，關(guān)于人類的起源地是哪里，一直以來有著非常熱烈的討論，到目前為止，討論仍在繼續(xù)。

四

元謀人遺址在1965年被發(fā)現(xiàn)。天荒地老之后誕生的元謀人故地，一代又一代生長在元謀人遺址周圍的那蚌人知曉文物的重要性，知曉元謀人的價值。這個300多人的小村莊，人均耕地僅有1畝，遺址保護面積768.15畝，相當(dāng)于人均貢獻(xiàn)了2畝元謀盆地中心的熱壩肥田沃土。要知道在元謀，每畝土地的年產(chǎn)出不會低于2萬元，那蚌村民為了“東方人類故鄉(xiāng)”品牌，已經(jīng)作出了最無私的奉獻(xiàn)，他們默默無聞地奉獻(xiàn)了三代人的60年。

多少年來，多少外地人沖著元謀人來，目睹元謀人遺址的風(fēng)采。

到元謀拜謁“老祖宗”遺址，因為他們記掛著親情、友情、愛情，記掛著家事、國史、民族發(fā)展史、戰(zhàn)爭史。

多年來，集唯一性、專屬性和獨特性于一身，不存在同質(zhì)化競爭的云南十大名片之首的“元謀人”，坐擁世界級、國家一流的歷史文化資源，“元謀人”一直等待著中華文明溯源工程的輝煌揭幕。

五

生命是什么，它是如此的美麗神奇。

生命的本質(zhì)是什么？生命存在的意義又是什么？

仰望星空，我們究竟從哪里來？俯視大地，人類發(fā)展的路將向何處延伸？探尋人類的發(fā)展史，拷量人類生存的意義，在物欲世界中的我們應(yīng)該做些什么呢？在物欲這外，我們應(yīng)該追求什么呢？

也許我們思索“世界怎么了，我們怎么辦？”的世紀(jì)之問同時，是否可以思索人類自身的問題。

列寧說，忘記歷史意味著背叛。梁啟超先生說：歷史的目的就是將過去的真事賦予新價值新意義，以供現(xiàn)代人之資鑒。

文物承載著燦爛文明、傳承著歷史文化、維系著民族精神。今天，鑄就社會主義文化新輝煌成為新時代文化遺產(chǎn)保護和利用的重要任務(wù)，中華文明探源工程不斷推進(jìn)，元謀人遺址的保護和開發(fā)更加引起了社會各界的關(guān)心，擦亮“元謀人”品牌已經(jīng)成為人們的共識，元謀燦爛的歷史文化和地域文化，將得到更好的保護和利用。

人們有理由相信元謀人遺址的明天更加美好，元謀的明天更加美好。