旅游的錢、閑、文

江曾培

剛剛過去的“五一”小長假，像其他節(jié)假日一樣，旅游潮頭洶涌，三天有1.47億人出游，可說“到處都是看花人”。上世紀(jì)40年代，梁實秋在一篇題為《旅行》的文章中說“我們中國人是最怕旅行的一個民族?！贝嗽挷⒉粶?zhǔn)確。旅行，旅游，不是想“行”就能“行”的，想“游”就能“游”的。它要有兩個前提：一個是錢；一個是閑。解放前缺衣少食，勞動者即使終日不停勞作，“從雞叫做到鬼叫”，也往往“衣不蔽體，食不果腹”。在這種情況下，何談旅游？解放后人民生活雖然有所提高，但總的來說還不富裕，用以放飛心情、提高生活幸福感的旅游，對大多數(shù)人來說，仍然是“可望而不可即”。過去中國人少有旅游的，不是“怕旅行”，而是缺少“錢”和“閑”的條件。

改革開放以來，中國人走向了富裕，腰包逐步鼓了起來。同時，工作外的休息時間不斷增加。每周由原來休息一天增至兩天，法定假日也在增多，還有平均10天的帶薪年休假，現(xiàn)在我國年假日總量平均有125天，超全年時間1/3。此外，隨著老齡社會的到來，越來越多的退休職工喜歡在旅游中歡度晚年。如今出現(xiàn)旅游爆棚的情況，正說明中國人現(xiàn)在有“錢”也有“閑”了。這是社會經(jīng)濟發(fā)展惠及人民大眾的結(jié)果。旅游，在自由放松的狀態(tài)下，享受山川之美，享受人文之勝，會越來越成為一種受歡迎的休閑享受，旅游熱還會升溫，節(jié)假日會有越來越多的人“在路上”。

不過，與許多事物一樣，旅游也有個提高質(zhì)量的問題。由于節(jié)假日游客眾多，許多景點往往人滿為患，有時還引發(fā)一些惱人的不愉快事件，以致“乘興而來，敗興而歸”。對此，有關(guān)部門應(yīng)大力完善管理制度，努力消除大眾旅游消費中的供求矛盾，盡力減少擁堵亂象，讓旅游者不再心堵。但就旅游者本身來說，還要懂得美好的旅游，除了需要“錢”和“閑”外，還得有“文”，即文明、文化。

有文化，講文明，就是說在旅游中要守規(guī)則，講道德，不可自說自話，自以為是。要正確對待他人與游伴，正確對待屬于公共資源的自然景觀和人文景觀，具有在公共空間的基本禮貎。當(dāng)人多排隊時，你不插隊加塞；當(dāng)車多時，你不亂變道、亂停車；當(dāng)場地齷齪時，你不亂丟垃圾；當(dāng)發(fā)生糾紛時，你不添柴加火；當(dāng)別人亂涂亂畫、摘取花木時，你不跟著學(xué)樣。凡此種種，雖然只是“不學(xué)壞”，僅屬于道德的底線，但它會使惡化的旅游環(huán)境少些雪上加霜。

有文化，講文明，還在于我們的旅游不能滿足于“到此一游”式的觀光，而要有一種對“詩和遠(yuǎn)方”的追求。著名的人文景觀與自然景觀都是有文化含量的，旅游者只有努力從淺層的觀光到深度的文化體驗，從簡單地看風(fēng)景到感受歷史人文的筆觸，精神需求才會得到更好的滿足。比如古代好的樓閣不少，山西鸛雀樓、南昌滕王閣、武漢黃鶴樓和湖南岳陽樓為什么會奇峰突起，被譽為全國四大名樓呢？它分別與王之渙《登鸛雀樓》、王勃《滕王閣序》、崔顥《黃鶴樓》及范仲淹《岳陽樓記》有關(guān)，文化內(nèi)涵特別深厚，如果我們在參觀前后做點這方面功課，就能大大強化旅游的收獲。

從本質(zhì)上說，旅游是一種文化體驗、文化認(rèn)知與文化分享的形式，山川之美、人文之勝，是要用文化眼光去觀照的。在旅游中，我們要善于運用與培育文化觀察力與美的鑒賞力。

文化旅游學(xué)表明，文化和旅游二者密不可分，文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的載體，今春國務(wù)院機構(gòu)改革，將文化部與旅游局合組成文化和旅游部，就是把旅游與文化二者緊密結(jié)合起來，以便更有力地推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展，這也啟示人們在旅游中要享受高品質(zhì)的體驗，不但要有“錢”有“閑”，還要有“文”。

張建中薦自《新民晚報》2018年5月14日