跟隨秋風(fēng)過寶雞

常龍?jiān)?/p>

一

外侄女遠(yuǎn)嫁寶雞，弟兄姊妹、姑舅姨表以及古稀高齡的外公外婆，分別從上海、成都、武漢、達(dá)州等地奔赴寶雞，組成代表齊全的送親隊(duì)伍。

寶雞是個(gè)好地方，于我卻是遙遠(yuǎn)之地，千里秦嶺橫亙，莽莽巴山阻隔，地分南北，炎涼不同天；也是陌生之地，僅從書本上得知，伏羲所治，炎帝所生，黃帝所都，還是陳倉故地，總之，是炎黃子孫搖籃，華夏文明發(fā)祥地。

從成都去寶雞，出川至素有“蜀之咽喉、漢中門戶”之稱的陜西陽平關(guān)，有兩條路線可供選擇。一條是寶成線，沿嘉陵江溯流北上，斜穿隴南東部山區(qū)，經(jīng)秦嶺深處嘉陵江源頭，出大散關(guān)抵達(dá)；K字頭列車速度慢，耗時(shí)長，約需十三個(gè)多小時(shí)。另一條路線是東向漢中，穿越秦嶺，到西安后換乘，沿渭河溯流西上到寶雞；雖然繞道，還要轉(zhuǎn)車，但D 字頭動(dòng)車速度快，只要五小時(shí)。我選擇了寶成線，那是陳倉古道。我不想走得太快，世事一掠而過，只想緩步慢行，飽覽山河，對話風(fēng)物，尋覓歷史碎片。

秋分過，涼風(fēng)更涼，舉頭千山黃。江水南下，列車北上，貼著嘉陵江行駛。綠練似的江水忽左忽右，或前或后，在高山峻嶺的重重堵截中奮力突圍，百折而不屈不撓，劈開二千七百里水道，奔涌入長江。而在秦嶺北邊，發(fā)源甘肅渭源的另一條長河，飽經(jīng)滄桑，仿佛太累了，波瀾不驚，緩緩流過六百里渭河平原，投入黃河懷抱。它的名字叫渭河，是黃河的最大支流。一江一河之間，秦嶺和巴山若大地高高隆起的脊梁，莽莽蒼蒼，群山靜默如佛。

列車在群山間穿行，鉆山渡水，風(fēng)呼車嘯。想要親近的陳倉古道，渺不可尋。人類歷史文明發(fā)展方向，不只掌握在偉人之手，也被地理左右。由于秦嶺和巴山雄阻，中華人文始祖炎帝率姜姓部落先民，于渭河流域開創(chuàng)的農(nóng)耕文明，無力翻越高山峽谷，通過嘉陵江水道入巴蜀之地，走向長江文明，只能沿渭河流域逐水草而進(jìn)，走向黃河文明。然而，“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，如李白詩所述，秦嶺深處的漁獵小徑，歷經(jīng)數(shù)千年踩踏，終究踩踏成陳倉道，穿透了秦嶺。車轔轔，馬蕭蕭，旌旗隱隱，陳倉道上多少風(fēng)云變幻。新中國建立后，為溝通西南和西北，修建腳下這條寶雞到成都的寶成鐵路，征服百余座大山，開鑿三百多條隧道，架起千多座橋梁，挖填土石方按立方排列，可以繞地球赤道一周半。這是炎帝們無法想象的，唯有神話才可能創(chuàng)造如此奇跡。

車過嘉陵江源頭，江水消失，仿佛被秦嶺十萬大山吸進(jìn)肚里去了。憑車窗眺望，青峰連天，綿綿不絕。我想一睹秦嶺最高峰太白山，可一峰更比一峰高，直出浮云，都像又都不像。峽谷深深，縱橫交叉，繞來拐去如迷宮。列車在峽谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，暈了頭似的，半天才擺脫迷途出來。

車窗外，大散關(guān)幾個(gè)字受驚的野馬一樣躍過。疾速撲來又退去的山川景物，讓人想起陸游“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的詩句，愴然感頓生。許多人許多事，于天地間忽隱忽現(xiàn)，揮之不去。大散關(guān)是關(guān)中四大著名關(guān)塞之一。老子過此關(guān)（一說函谷關(guān)）遇關(guān)令尹喜，授五千言《道德經(jīng)》，騎牛西去，飄然不知所終。劉邦采納韓信建議，明修棧道，暗度陳倉，鐵馬金戈席卷中原。諸葛亮率大軍北伐，出大散關(guān)，圍攻陳倉。陸游立馬仗劍嘯吟西風(fēng)，散關(guān)嵯峨下臨賊……

出大散關(guān)，巍巍秦嶺和蒼涼黃土高坡之間，一馬平川的關(guān)中渭河平原，躍然眼前，徐徐走近，歡迎遠(yuǎn)道客人似的。

二

寶雞車站沒有我想象的大，也沒有我想象的熱鬧。旅客散去后，頗顯冷清。

外侄女婿小黃接到我們，駕車沿陳倉大道行駛，沿途充當(dāng)導(dǎo)游。這是一座特別安靜的城市，車不多，人也不多，幾乎不聞市聲；也是一座特別低調(diào)的城市，少高樓，多層樓房風(fēng)格各異，疏密有致。渭河穿城流過，也顯得特別安靜。行進(jìn)其間，我感覺這座城市有著剔盡繁華的隨性和超然，骨子里透著不可漠視的高貴。

寶雞是陜西第二大城市，坐落在渭河平原上，沿渭河兩岸呈一字長蛇布局，南傍秦嶺，北望黃土高原，西接天水，東臨西安，控咽喉要沖地。當(dāng)華夏先民穴居、樹居時(shí)，寶雞就有城市了。它的建城史可追溯到三千二百多年前的西周，古公亶父率姬姓部落二千乘，循漆水逾梁山，于岐山下營筑城郭岐邑，開創(chuàng)周王朝歷史。公元前七百六十二年，秦文公也看中了這塊風(fēng)水寶地，在眉縣附近建都城陳倉，秦人以此為中心，拓地千里，滅六國，建立統(tǒng)一華夏民族。

夜宿渭河畔。我們是遠(yuǎn)道而來的貴賓，小黃的家人精心挑選了這家賓館接待。這里緊臨寶雞市行政中心和廣場，三百米外便是渭河。

飯后去渭河邊散步。秋深水枯，長河上下，失去滔滔，有些地方裸露出河床。秋風(fēng)夾寒，從西北高處吹下來，沿河流方向吹過古城，吹向渭河平原。這蕭蕭秋風(fēng)，喚起人悠悠思古情懷。

人類歷史，逐水草而居。渭河是黃河的最大支流，沖破秦嶺山脈和黃土高原的夾困，播霧弄云，呼風(fēng)喚雨，蛇行龍騰地奔向黃河。渭水流過的地方，泥土黃沙層層堆積起來，形成廣袤的渭河平原，也稱關(guān)中平原。這片古老的土地，已發(fā)掘的七百多處遠(yuǎn)古人類遺址告訴我們，早在八千多年前，先民們就在這一帶生息繁衍。關(guān)桃園遺址出土的骨耜，更是把人類文明史推進(jìn)了一大步。骨耜為何物？就是用動(dòng)物肩胛骨制作的農(nóng)具，形似鐵鍬，鏟土、翻土比石器輕便。文物不說話，卻用形體語言宣稱，那時(shí)渭河流域的農(nóng)耕就告別了石器。然而，人類文明進(jìn)步是非常漫長的，還要等大約三千年后，炎帝才降生這片土地，率族人由采集漁獵邁向原始耕種，開啟中華農(nóng)耕文明。

散步人少，更顯安靜。歷史上的寶雞，并不是這般安靜，可以說從來沒有安靜過，如渭河水一樣，曾經(jīng)不絕滔滔之勢。由于地控西北與中原通道的要津，逐鹿?fàn)幮壅咄鶃聿唤^，城頭不斷變換大王旗。

炎帝率姜氏部落沿渭河而下，黃帝率姬氏部落沿黃河推進(jìn)，在阪泉之野相遇而大戰(zhàn)。那是中華歷史開篇之戰(zhàn)，因戰(zhàn)而形成炎黃聯(lián)盟，炎黃子孫由此而來。那之后，五千年文明史也是戰(zhàn)爭史，開疆拓土，改朝換代，每一次社會(huì)大變革，幾乎都有寶雞背景。然而，寶雞并不是那么容易征服的，就連戰(zhàn)無不勝的諸葛亮第二次北伐，三十萬大軍出散關(guān)，圍攻陳倉近一月，也難越城池半步，不得不偃旗息鼓，怏怏退守漢中。

渭河見識(shí)了太多的歷史煙云，也見證了太多的成敗興衰，早已波瀾不驚，逝水長流，帶走一切。

有垂釣者坐岸邊，盯著水面，靜候魚兒上鉤。我瞅那釣者身影，仿佛看見姜太公垂釣渭水。智者審時(shí)度勢，在恰當(dāng)時(shí)間恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出現(xiàn)，書寫歷史傳奇。小黃的父親老黃告訴我，姜太公釣魚其實(shí)并不在渭水，而是在六十多里外的蟠溪河，那是渭水的一條支流。我問可否一游？老黃說，一個(gè)傳說，一條干河溝，沒多少看的。我頓時(shí)減了游興，且把眼前當(dāng)姜太公垂釣處。

三

來寶雞，不能不去炎帝陵，謁拜華夏人文始祖炎帝。

老黃駕車給我們導(dǎo)游。從下榻處出發(fā)，沿陳倉大道西行二十多分鐘來到寶雞城西，然后轉(zhuǎn)身向南，過渭河。渭河的另一條支流清姜河，在這里與渭河交匯，形成一片開闊的扇形河谷。河谷左側(cè)有一座不大也不高的山，名常羊山，山上有常羊山公園，炎帝陵就在公園內(nèi)。

盤山路把我們帶到常羊山腰，在公園大門外下車。我舉目四望，這里是渭河平原西部邊緣，寶雞城市由西向東綿延六十余里，山河眼前，層林盡染，森林、河流氣息和城市人間煙火味道，在上空交融。

我的目光投向常羊山下清姜河，河水?dāng)嗔?，一抹沖刷痕跡，鋼絲刷用力狠狠刷出來似的。清姜河古稱姜水，發(fā)源于秦嶺北麓，出大散關(guān)，入渭河。上古時(shí)期，一支姜姓部落的先民們，就生活在姜水一帶?！兜弁跏兰o(jì)》記載，炎帝母感神龍首而生他。傳說炎帝出生時(shí)，頭長肉角如牛，滿身疥瘡。母親抱他到泉水沐浴，九龍向他噴水，肉角消失，疥瘡痊愈。炎帝天資聰穎，嘗百草治病救人，教民稼穡、制陶，織麻為布做衣，立市廛興交易，制五弦琴樂天下等，開啟中華農(nóng)耕文明史，被族人推為首領(lǐng)。他最先懂得使用火，照明、取暖、熟食、驅(qū)獸等，因而被尊稱為炎帝，又號(hào)神農(nóng)氏、魁隗氏、連山氏、列山氏等，名號(hào)眾多。由于缺少文字記載和文物佐證，炎帝有很多傳說，爭論紛紛不休。

入園，一道高大的門坊聳立，門楣上“華夏始祖”四字，由趙樸初所題。臺(tái)階及廣場兩旁，列杏黃色百家姓氏幡。我找到常姓幡，字大如斗。創(chuàng)意不錯(cuò)，卻止于形式，不涉宗族源頭及演變歷史，讓尋根問祖者茫然而失望。

步入炎帝大殿，居中是炎帝金身塑像，高大魁偉，身披獸皮，腰系葉裙，左手谷穗，右手藥材，目光炯炯。我在炎帝像前謁拜，久久佇立。大殿四壁，彩繪壁畫，常羊育炎、浴圣九龍、農(nóng)業(yè)之神、醫(yī)藥之神、炎黃結(jié)盟等，盡述炎帝不凡生平和豐功偉績。

穿過大殿，是祭祀廣場。廣場南依山建歸根堂，上書“同根同祖，華夏共祭”金字。堂前也有炎帝金身塑像，與大殿塑像不同的是，這尊塑像是牛首人身，手捧谷穗，符合奇人異相之說。按遺傳學(xué)，人不可能頭上長角，皆因后世人把他推上神壇，封神的結(jié)果。人類文明史，宗教始終伴隨同行。

正月十一日炎帝誕辰，七月七日炎帝祭日，廣場上都要舉行盛大祭祀活動(dòng)。祭祀活動(dòng)最早可以追溯到黃帝，在秦嶺天臺(tái)山祭祀炎帝，相沿成習(xí)。秦靈公開朝廷祭祀先河，漢高祖劉邦更是自稱赤(炎)帝之子，祭祀五帝。

歸根堂后是陵道，九百九十九級石階入云，通往常羊山頂炎帝陵。我們拾級而上，恍若攀登天梯。陵道兩側(cè)塑百代帝王石像，默默注視著眼前過客。我感覺似溯流而上，走向人類歷史的起點(diǎn)。黃帝好！堯帝好！舜帝好！禹帝好，我們是四川老鄉(xiāng)，我在汶川見過您呢。文王好，易經(jīng)八卦真是您推演的嗎？秦皇好，您真不該焚書坑儒，傷天下讀書人的心。漢高祖好，我可是你劉家女婿呢……我挨個(gè)問好，與歷代帝王對話。千秋功過任人評，天地不言是非。

炎帝陵青石砌筑，呈龐大的圓形?；◢徥贡?，鐫刻啟功題“炎帝陵”三個(gè)大字，遒勁有力。我們繞墓一周。賣旅游紀(jì)念品的老太太提醒我們，從右往左繞。我問，為什么從右往左繞，而不是從左往右繞？老太太說，我也說不清楚，祖先傳下來的。對，祖先傳下來的，遵從祖訓(xùn)吧。

偉人生地、葬地多成迷蹤，后人你爭我奪，筆墨官司無休無止。雖然感覺怪異，細(xì)想也正常。榮華富貴誰不愛，連阿Q 也極力向人表白，我家祖上也曾富裕過。當(dāng)然，信不信由你。炎帝故里、炎帝陵也不例外。炎帝故里全國有六地相爭，于是便有了北方炎帝、南方炎帝、黔中炎帝等。這也不奇怪。炎帝部落發(fā)展壯大過程中，傳位九代，歷時(shí)五百三十年，沿渭河流域東下，遷徙到哪里，精神和傳說被帶到哪里，都成了炎帝故里。而寶雞炎帝故里，根據(jù)考古推論逐漸被人們公認(rèn)。炎帝陵也有四處，湖南炎陵縣炎帝陵歷史最久遠(yuǎn)，狀況最盛大，也為大家所公認(rèn)，其依據(jù)是，《帝王世紀(jì)》載，炎帝“在位一百二十年而崩，葬長沙?！薄堵肥贰酚浭龈唧w，“葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵?！奔船F(xiàn)在的炎陵縣。

炎帝生哪里、葬哪里，也許永遠(yuǎn)是個(gè)謎。他對炎黃子孫的巨大貢獻(xiàn)，才是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的。

四

渭河邊的陳倉老街，一色仿古建筑，盡顯古風(fēng)古味。與其他地方的冷清相比，這里店鋪連綿，熙來攘往，市聲鼎沸，格外熱鬧。

老黃帶我們來這里接寶雞地氣。一路東張西望，我們來到臨水的小街，抬頭盡是杏黃飲食幡。扶風(fēng)炒鍋肉、岐山臊子面、豆花泡饃、西府扯面、文王鍋盔等，風(fēng)吹幡動(dòng)，似在起舞迎客。我不敢妄稱美食家，好吃嘴那是名副其實(shí)，乍見這么多美食，直想挨個(gè)嘗遍，盡享口福，可惜肚子容量有限。臨水落座，老黃安排我們品嘗岐山臊子面。

趁廚師忙活之際，老黃向我們講解這道面食。岐山臊子面乃中華面食一絕，曾摘得中國名面大比拼桂冠。其制作方法，簡單點(diǎn)說，就是湯一碗，面一碗，面入湯而進(jìn)口。關(guān)鍵是這碗湯，大有講究。雞蛋煎成薄餅，切成菱形，韭菜切斷，五花肉切塊，加姜蔥蒜辣椒，先大火再小火炒，做成臊子。另用肉湯加水調(diào)成高湯，沸煮，調(diào)味，加入臊子，湯便做成了。面條煮至九成熟撈出，涼水里過一遍，澆上高湯，面少湯多，湯浸過面，才入味。

不多會(huì)兒，岐山臊子面陸續(xù)上桌，分而品嘗，大家無不叫好。我們邊吃邊議論，一碗面，秦嶺南與秦嶺北，川中與關(guān)中，口味大異其趣。老黃見我們吃得香，特別開心，又給我們講起岐山臊子面的來歷。

相傳東周時(shí)期，岐山出惡龍，傷害百姓，周文王下令斬除。龍肉味道鮮美，延年益壽，周文王不愿獨(dú)享，給老百姓分享。大家將龍肉做成臊子，伴面吃，所以臊子面又稱蛟湯面。還有一種傳說流傳廣泛。說是周文王感染風(fēng)寒，吃了嫂子做的面，感冒就好了。臊子諧音嫂子，所以臊子面又稱嫂子面。關(guān)于臊子面?zhèn)髡f，還有很多。

一碗臊子面，不僅僅只是一碗面，如其做功一樣，揉進(jìn)了諸多味道，唯有渭河平原這樣積淀豐厚的土地上，才可能制作出來。地方傳統(tǒng)特色飲食，多少都承載了當(dāng)?shù)貧v史文化。我們吃面的同時(shí)，也在品鑒歷史、品嘗文化。

一碗臊子面量不多，老黃殷勤相勸多吃點(diǎn)。既然已成親如一家的人了，大家也不客氣。我連吃三碗，三妹一旁偷拍，照片發(fā)我手機(jī)上。那吃相慘不忍睹，我趕緊叫她刪掉。

五

老黃帶我們?nèi)デ嚆~器博物院參觀。他說，來寶雞不能不看青銅器，以青銅器為主題的博物館，全國僅此一家，別無分店。

青銅器我見識(shí)多了，有些不以為然。再說，寶雞可游覽的地方多呢，除了炎帝陵，還有姜太公釣魚臺(tái)、存放釋迦牟尼舍利的法門寺、諸葛亮病逝的五丈原、周公旦長眠地、張三豐修道的金臺(tái)觀道、關(guān)桃園文化遺址等，隨便哪處都會(huì)讓人眼界和腦洞大開；博物館也有十多處，奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)。不過，客隨主便，老黃如此強(qiáng)調(diào)和安排，肯定有他的道理。果然，他訴我們，寶雞稱青銅器之鄉(xiāng)，不是浪得虛名，境內(nèi)出土的青銅器，無論數(shù)量、鑄造工藝、還是銘刻內(nèi)容，都是獨(dú)步天下。

青銅器博物院在中華石鼓園內(nèi)，與陳倉老街一水之隔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，主體建筑造型為平臺(tái)五鼎，圍繞一面巨大的石鼓，把石鼓文化與青銅文化很好地結(jié)合起來，形式和風(fēng)格獨(dú)特，氣勢磅礴。

不得不先說說中華石鼓。公元六百二十七年，中華石鼓出土陳倉山，又稱陳倉石鼓?？涤袨榉Q它中華第一古物，與太陽神鳥金飾、孫子兵法竹簡、平復(fù)帖等，并列為九大鎮(zhèn)國之寶。石鼓真品珍藏北京故宮博物院石鼓館，鼓上石刻篆書詩文，記載秦始皇統(tǒng)一前的漁獵爭戰(zhàn)秘史，可謂一字抵萬金。韓愈贊它“鐫功勒成告萬世”，杜甫、蘇軾等歷代文人，多有詩詠歌賦。

步入青銅器博物院，五大展廳相連相通，館藏文物一萬二千多件。它們埋藏地下數(shù)千年，重見天日無不驚艷世間。從石器到陶器、青銅器，每一次進(jìn)步都是人類文明的飛躍。青銅器更是一次巨大騰飛，與文字、城市，構(gòu)成文明社會(huì)的三大標(biāo)志。發(fā)祥于此地的周、秦王朝，把中華青銅文明推向了歷史巔峰。走過一個(gè)個(gè)展柜，我不時(shí)駐足，隔空觀摩、品鑒，思緒飛越千年。從宴饗到禮樂、祭祀，器具無所不有，鼎、爵、簋、尊、罍、盨、盂、鐘、鐃等，目不暇接。它們躺在玻璃柜里，在射燈的柔和光照下，每一件都身懷遠(yuǎn)古王朝某個(gè)白天或黑夜的秘密。它們越保持緘默，越惹人好奇揣摩。

我站在這件名為何尊的青銅器前，它是鎮(zhèn)館之寶。它的秘密已被專家揭開，制作者是西周早期一位名叫何的宗室貴族。這件盛酒的容器，口圓體方，四道鏤空大扉棱裝飾，以雷紋為底，口沿、頸部和圈足分別飾蕉葉紋、蠶紋和饕餮紋圖案，高浮雕處則為卷角饕餮紋，造型雄奇，工藝精美。尊內(nèi)有銘文一百二十二字，最為珍貴。那是一篇訓(xùn)誡文，周成王勉勵(lì)宗族小子何，賜他貝三十朋，做此尊紀(jì)念。銘文所述周成王繼承周武王遺志，營建東都成周，與史書記載十分吻合。其中“宅茲中國”句，為“中國”一詞最早出現(xiàn)。

何尊的出土頗具傳奇。一九六三年八月的一場暴雨，襲擊了寶雞陳倉賈村鎮(zhèn)，雨水沖塌陳堆家后院土崖，露出一件青銅器。這種在寶雞司空見慣的舊物，陳堆沒把它當(dāng)回事，棄置二年后，論斤計(jì)價(jià)賣給廢品收購站。博物館職干佟太放偶然在廢品堆發(fā)現(xiàn)，花三十元購回，經(jīng)專家鑒定，確認(rèn)是至尊寶，根據(jù)銘文命名何尊。

六

外侄女婚禮結(jié)束后，返程我選擇了動(dòng)車，去西安轉(zhuǎn)道成都，偕妻順道游西安。

從寶雞南站出發(fā)，我特地查看了行程和時(shí)間。寶雞到西安，沿渭河順流東下三百四十多里，動(dòng)車耗時(shí)五十多分鐘。渭河流經(jīng)西安后，又行二百六十里，在潼關(guān)入黃河。

五十多分鐘，動(dòng)車上打個(gè)盹的時(shí)間。同樣的空間和里程，炎帝率姜族部落，從姜水沿渭河拓土東進(jìn)，到西安花費(fèi)了多長時(shí)間？我不清楚，估計(jì)專家也很難考證具體。中華農(nóng)耕文明從這里起步，由渭河流域到黃河流域，再到長江流域，不斷碰撞、融合、進(jìn)步，繁衍百家炎黃子孫，形成泱泱中華大民族。關(guān)中大地，平川廣袤，山高水長。渭河流過的地方，黃土泥沙層層積淀，淹埋無數(shù)朝代、抹去數(shù)不清的足跡。我來過。我走了。我把腳印也留在這片土地上。渭河水會(huì)又一次漲潮，漫上岸來，漫過我走過的地方，抹去我的足跡，再覆蓋上一層黃土泥沙。

十月的渭河平原，秋風(fēng)勁吹。動(dòng)車向前，寶雞退后，大散關(guān)、清姜水、炎帝陵、中華石鼓園、釣魚臺(tái)、五丈原、法門寺、周公廟都陸續(xù)退去，退成越來越深遠(yuǎn)、越來越模糊的背景。但它們的氣息融于渭河的氣息，如鹽溶于水，被河流帶走，一路向前，走向天高地遠(yuǎn)。

動(dòng)車風(fēng)馳電掣。車窗外，渭河兩岸的田疇、房舍、村莊和城鎮(zhèn)，不斷迎來送往。山坡水岸、田間道旁、房前屋后，不時(shí)閃現(xiàn)一株、幾株甚至一大片柿子樹。樹葉被秋風(fēng)掃盡，留下紅朗朗的柿子，像掛滿無數(shù)小燈籠，在季節(jié)深處閃耀亮色，給天地以喜慶。

回望寶雞，那座特別安靜的城市，讓人很容易把它同渭河上游黃河上游的天水、固原、蘭州等地聯(lián)系在一起。由于被人類過早開發(fā)，過度開發(fā)，持續(xù)不停地長時(shí)間開發(fā)，它像一個(gè)被吮干乳汁的母親，滿心疲憊、滄桑和無奈。縱觀歷史，大凡興旺發(fā)達(dá)的地方，遲早都會(huì)面臨如此窘境。盛衰是一枚硬幣的兩面，人類進(jìn)步和文明，無法避免這樣的歷史輪回。

陳倉，我更喜歡寶雞這個(gè)曾用名。公元前747 年，秦文公筑陳倉而居。陳倉，給人心以美好慰藉。管子說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固”。天地悠悠，眾生蕓蕓，豐衣足食，國泰民安，黎民所愿也。