時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的追溯與聲音世界的呈現(xiàn)

張高峰

詩(shī)人簡(jiǎn)·赫斯菲爾德曾在《十扇窗：偉大的詩(shī)歌如何改變世界》一書中談到：“我們內(nèi)心渴望更多的事物——更寬廣，更深?yuàn)W，更豐富的感覺(jué)；更多的聯(lián)想自由，更多的美；更多的困惑和更多的利益摩擦；更多形形色色的悲傷，更多無(wú)法抑制的喜悅，更多的渴望，更多的黑暗?！闭窃?shī)歌語(yǔ)言不可讓渡的神秘奇跡，而使得唯其所是的詩(shī)性存在，得以向我們持續(xù)性地敞開，它關(guān)乎詩(shī)人主體情感經(jīng)驗(yàn)，也溝通起無(wú)邊的他者存在，由此而反身凝神于生命體驗(yàn)的瞬間開啟?？梢哉f(shuō)，一個(gè)詩(shī)人詩(shī)歌語(yǔ)言的精神載力之中，是否存有一個(gè)獨(dú)特的聲音世界，已然成為詩(shī)歌寫作能否有效處理復(fù)雜生命經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。當(dāng)我讀到詩(shī)人見君的《風(fēng)平浪靜》《回憶》《結(jié)怨》《四月的平淡》等詩(shī)作，再一次印證了這一詩(shī)學(xué)觀念。

他的詩(shī)作呈現(xiàn)出深緩而內(nèi)斂、沉湎而幽邃的語(yǔ)言奇境，生命的張力卻于詞語(yǔ)間向我們不可回避地襲來(lái)。他執(zhí)意打開的是作別青春激情退去后，日常生活經(jīng)驗(yàn)里中年心態(tài)的沉靜幽寂，平靜之下難抑生命的渴望，時(shí)間的境域里幽幽地跳動(dòng)著焰心的光亮。我們會(huì)被他詩(shī)行間氤氳的音調(diào)深深地打動(dòng)和吸引，這也正是他不可替代的詩(shī)性語(yǔ)質(zhì)根源所在。他的詩(shī)歌寫作不以獵奇化景觀取勝，而是切入真切的個(gè)體生存境遇，力抵那無(wú)以名之的情感深處，微妙而豐饒地省察自我的存在，進(jìn)而加深我們感受生命和世界的可能性。正如楊慶祥所評(píng)價(jià)的，詩(shī)人見君是一位有著“強(qiáng)烈自我意識(shí)和高度內(nèi)在精神縱深的詩(shī)人”，他在對(duì)物象觀照的過(guò)程中，緩緩地呈現(xiàn)的是情感細(xì)膩的紋理與痕跡，其間都已“一切風(fēng)平浪靜”，都已“清晰、明了、冷靜，沒(méi)有是非”，撫慰心靈的唯有時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的沉積。由此詩(shī)人朝向了幽深的回憶，那是屬于每一個(gè)人的生命中，不可磨滅的情感體驗(yàn)，難以捕捉的回憶無(wú)形，以詩(shī)性的呈現(xiàn)而見出難度。我們看到詩(shī)人承負(fù)著白發(fā)的惆悵寫下《記憶》，打開“時(shí)已過(guò)午”的心窗，“高處的交談”，自此將向內(nèi)心的對(duì)話展開，由之追憶猶如“倒流過(guò)來(lái)的水”，優(yōu)柔不舍地繾綣而來(lái)；細(xì)密的痛楚與歡欣相交織，無(wú)處告慰而暗自于詩(shī)性的述說(shuō)之中生長(zhǎng)；他深情款款地寫下《結(jié)怨》，當(dāng)然這是時(shí)間境域里的饒有意味的“結(jié)怨”，欲說(shuō)還休而永無(wú)完結(jié)，在反向的愛(ài)的拉開之中；而《風(fēng)平浪靜》則將筆觸深入到暗自驚心的“風(fēng)平浪靜”，那是已逝與將至的“時(shí)間一滴滴掉進(jìn)去”，而不再泛起“任何激情”的中年情態(tài)，宛若那被端起的“慢慢變淡的茶水”，品味出的將是時(shí)間的鋒芒自在其中，從而連向生命的博大寬闊亦在其中。

詩(shī)人見君的詩(shī)作往往融豐盈的情感與生命的探詢?yōu)橐惑w，他的詩(shī)之道在于生活的體察，在于生命全然的本真，通向不可割舍的心象對(duì)話，時(shí)間經(jīng)驗(yàn)中由記憶與想象來(lái)重構(gòu)精神的維度。尤為可貴的是，他的詩(shī)歌經(jīng)由個(gè)體情感，聯(lián)結(jié)起的是生命深切的普遍共鳴與靈魂振蕩，由此他的寫作無(wú)形之中構(gòu)成心靈的“事件”，越是平易和緩，越是見出更深的悲哀之感，觸發(fā)并加深我們的詩(shī)性感知力。