通過細(xì)節(jié)對比品味人物性格特征

細(xì)節(jié)是滿足藝術(shù)真實(shí)的重要原因，而在文學(xué)作品中，細(xì)節(jié)描寫是多方的，如故事情節(jié)、社會(huì)背景、人物對話、自然環(huán)境等，對細(xì)微之處進(jìn)行深入的刻畫，從而加深對事物的原貌印象、人物的特征區(qū)別。因此，不同的細(xì)節(jié)描寫下，所顯露出來的藝術(shù)風(fēng)格、人物形象等都有著明顯的藝術(shù)特征。通過分析文章中的細(xì)節(jié)描寫，對比細(xì)節(jié)描寫的獨(dú)特之處，可以看出作者的情感傾向、創(chuàng)作旨向等。

一、真實(shí)細(xì)節(jié)與想象的融合

文學(xué)創(chuàng)作將現(xiàn)實(shí)的日常生活細(xì)節(jié)與虛構(gòu)融合在一起，形成虛中見實(shí)的特點(diǎn)。作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，會(huì)在敘事中描寫一些事件、情景和人物，這些內(nèi)容豐富了敘事的血肉。細(xì)節(jié)描寫不是敘事的主體，只是對文本內(nèi)容的補(bǔ)充。在進(jìn)行文本賞析時(shí)，對文本細(xì)節(jié)的把握往往能夠探知人物形象背后作者的真實(shí)意象。

首先，讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)，要厘清細(xì)節(jié)的真實(shí)性與想象的虛構(gòu)性。文本中的細(xì)節(jié)描寫不一定都是現(xiàn)實(shí)描寫，作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，為了將人物的形象表現(xiàn)得更加豐滿，使得情節(jié)變得更加合理，便會(huì)填充大量的細(xì)節(jié)真實(shí)。例如，在《變形記》中，小說便敘述了格里高爾變成甲蟲的故事，使用了大量的筆墨描述甲蟲的形象，以及利用大量的情節(jié)講述了其生存的現(xiàn)狀?？ǚ蚩ㄒ约?xì)致的描寫講述了主人公轉(zhuǎn)變?yōu)榧紫x的心態(tài)過程，從最初的毫不在意到意識(shí)到轉(zhuǎn)變給自己所帶來痛苦，最終在眾人的冷漠注視下離開世界的故事。這些經(jīng)歷都反映了主人公的心境路程與情感變化，使得人物的性格特征在大量的細(xì)節(jié)鋪設(shè)中表現(xiàn)出來。在這里細(xì)節(jié)描寫雖然是虛構(gòu)的，但是在細(xì)節(jié)的鋪設(shè)上是符合現(xiàn)實(shí)邏輯的。在《變形記》中，作者卡夫卡便描述了主人公的聲音、姿態(tài)、行為以及飲食習(xí)慣。例如，“從夢中醒來的格里高爾發(fā)現(xiàn)被子在自己彎頂似的棕色的肚子尖上蓋不住了，他想要去扯一下被子，卻意外發(fā)現(xiàn)自己的四肢變成了很多只細(xì)得可憐的腿”，小說以客觀的細(xì)節(jié)描寫道出了格里高爾的身體外形變化;還有聲音的變化，在其與母親進(jìn)行交流時(shí)，這時(shí)他已經(jīng)察覺到自己說話的聲音不對，而在其后與秘書主任交談時(shí)，他的聲音已經(jīng)變得不一樣，“秘書主任對此質(zhì)疑道：‘您們哪怕聽懂了一句話嗎？’”;還有飲食習(xí)慣的變化，從喜愛喝甜牛奶到喜愛吃腐爛的事物。此外，小說還描述了變成甲蟲后用嘴巴開鎖的細(xì)節(jié)，在這些大量的細(xì)節(jié)描寫之中，刻畫出了格里高爾變形后的形象。

其次，細(xì)節(jié)的刻畫并不只是服務(wù)于理性現(xiàn)實(shí)的需要，還要滿足作者的感性需求。因此細(xì)節(jié)并不局限于現(xiàn)實(shí)邏輯，比如，蒲松齡在其志怪小說中，便講述了許多荒誕離奇的故事，例如《促織》中，兒子變成了促織，能征善戰(zhàn)等等，這里同樣利用了變形的題材，但是《促織》里卻沒有寫兒子變成蟲的細(xì)節(jié)，而是以情節(jié)的細(xì)致描寫來推動(dòng)小說的敘述。而這種帶有神話色彩，不符合日常邏輯的故事，在蒲松齡的小說中卻比比皆是。借助這類荒誕帶有神話色彩的故事情節(jié)，蒲松齡將故事中的人物賦予新的性格特征，如貪婪的農(nóng)夫，多情的讀書人，奸詐的貪官等，這種故事的虛構(gòu)，并不以現(xiàn)實(shí)邏輯為出發(fā)，但是卻滿足了作者在書中的感情訴求。在故事情節(jié)的細(xì)致虛構(gòu)下，使得以人物身份為標(biāo)簽進(jìn)行代表某一階級(jí)群體的性格特征變得合理化。

二、以細(xì)節(jié)回憶敘述填充現(xiàn)實(shí)中人物形象

在眾多的文學(xué)作品中，一部分作者喜歡通過不同的時(shí)間線來描繪人物在情節(jié)發(fā)展的過程中心態(tài)、性格等變化，并以前后的不同形象形成同一對象不同形象間的對比，從而搭建人物形象。例如，魯迅在《故鄉(xiāng)》《祝?！返茸髌分?，便采用了這種細(xì)節(jié)敘述結(jié)構(gòu)。在這種敘述結(jié)構(gòu)下，敘述所花的時(shí)間與敘述內(nèi)容所占比是各占一半的。為了使得敘述變得更加完整，作者在書中加入了回憶以及對話，其中眾多的細(xì)節(jié)描寫使得人物形象的刻畫變得更為豐滿。

通常這類小說在進(jìn)行敘述時(shí)，會(huì)插入過去所發(fā)生事情的回憶，雖然回憶的內(nèi)容會(huì)導(dǎo)致故事情節(jié)的推進(jìn)變得更加緩慢，但是融合在回憶的細(xì)節(jié)會(huì)使得小說敘述的故事更加完整。此時(shí)，回憶成為了第二敘事，通過回憶的第二敘事，會(huì)讓小說情節(jié)變得更為合理，還能夠讓小說中的人物性格形象變得更加凸出。例如，在魯迅的《故鄉(xiāng)》中，魯迅對“豆腐西施”與“閏土”便進(jìn)行了大量的記憶細(xì)節(jié)構(gòu)建。楊二嫂在“我”的記憶中是美好的，甚至被人稱作“豆腐西施”，“……但是擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規(guī)式的姿勢”這與現(xiàn)實(shí)中“我”遇到的楊二嫂的“圓規(guī)”形象是不同的，“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！弊髡咭匀宋飿用驳募?xì)節(jié)變化，揭露了封建主義壓迫下人民的精神麻木與性格品質(zhì)的變化。而記憶中的閏土與成年后的閏土更是不同，在記憶中童年時(shí)的閏土“他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈……他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時(shí)候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識(shí)了。”童年的閏土可愛、害羞、相處平等，但是成年閏土則不相同，“他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管……卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！痹谂c“我”的相處中，閏土更加拘束，重視階級(jí)觀念，內(nèi)心變得更為悲觀，前后不同的時(shí)間線下所顯露的形象使得文章中的批判意義更加濃厚。同時(shí)，回憶與現(xiàn)實(shí)的穿插也豐富了人物形象，給人留下深刻記憶與沉思，讓人不禁思考這些形象轉(zhuǎn)變所帶來的成因與作者在在這一細(xì)節(jié)描寫中所想表達(dá)的思想情感。

三、不同敘述主體下細(xì)節(jié)描寫帶來的情感共鳴

文學(xué)作品需被讀者所接受，因此作品與讀者間需要搭建一個(gè)情感空間。唯有具備情感共鳴才能夠達(dá)到移情的目的。文學(xué)作品中的人物形象也需要與讀者形成一道情感溝通的橋梁，從而讓讀者代入感覺，達(dá)到移情的作用。而文章細(xì)節(jié)描寫便是搭建情感空間的素材。

一個(gè)鮮活的人物形象除了需要情節(jié)、情境的襯托還要細(xì)節(jié)的刻畫，如此才能使得人物形象變得有血有肉。在小說創(chuàng)作中，作者為滿足情節(jié)需要便會(huì)加入種種元素來豐富人物形象，從而建立人物的價(jià)值觀，讓讀者產(chǎn)生認(rèn)同、贊賞或厭煩心理。例如，在一些小說中反派角色通常都會(huì)有著強(qiáng)烈的反社會(huì)人格，充滿暴力傾向而正派角色又極具正義性，充滿責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)讀者閱讀時(shí)，能夠很清楚地分清自己立場與察覺作者的感情傾向，并對其中的人物賦予情感。還有一些小說雖分了正反兩派，但是在性格品質(zhì)的劃分上并未表現(xiàn)出明顯的界限。例如，《西游記》中的唐僧始終都心懷慈悲，一心向善，但是其的“粉絲”卻遠(yuǎn)沒放蕩不羈，不守規(guī)矩的孫悟空多，而造就此的原因不在于其正反陣營的劃分，更重要是作者在敘述時(shí)對細(xì)節(jié)的描寫、對情節(jié)的推進(jìn)都是以孫悟空為人物主線的。對其著筆力度大，讀者更容易代入其情感。在進(jìn)行閱讀時(shí)，讀者更愿意從孫悟空的視角觀察文本，從而獲得對文本內(nèi)容的感知。而作為配角的唐僧，由于其給孫悟空帶來諸多麻煩，自然在眾多讀者的腦海印象是愚笨、愚忠的。此外，孫悟空相比唐僧也更具有人的色彩，而唐僧則更類似于“圣人”，人性情感的缺失自然便導(dǎo)致讀者在與人物構(gòu)建情感橋梁有所隔閡，無法實(shí)現(xiàn)情感的共鳴，“粉絲”群體便更加難以建立。

此外，作者在創(chuàng)作時(shí)會(huì)憑借自己的喜愛與需求來安排人物細(xì)節(jié)。例如，當(dāng)作者需要某一角色作為正面形象時(shí)，在其進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫時(shí)便會(huì)有意識(shí)地加入其贊美的思想，如《故鄉(xiāng)》中，魯迅便對少年閏土賦予了清新明麗的筆墨風(fēng)格，“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜”，以此作為回憶背景，展開敘述。而在對成年閏土?xí)r，便采用了較為陰暗的筆法，通過大量的語言心理描寫來進(jìn)行刻畫。這一文筆的轉(zhuǎn)變中，可以讓人感受到“我”的情感落差，也能讓讀者更深切地感受到封建的荼毒，從而產(chǎn)生與作者及文本相同的情感，達(dá)到情感的共鳴。

在諸多的細(xì)節(jié)支撐下，文章的內(nèi)涵借助樣貌、動(dòng)作、對話等形式刻畫轉(zhuǎn)述出來，從而賦予了作品中人物新的生存體驗(yàn)與性格特征，傳達(dá)出作者在創(chuàng)作時(shí)的思維情感。而在解讀文章時(shí)，讀者也需要對比文本中不同人物、時(shí)間、事件下的細(xì)節(jié)描寫，并闡釋出多種意義，進(jìn)而在接受中產(chǎn)生新的體悟。

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葉九輝，河南省周口市文昌中學(xué)高級(jí)教師。