從音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)哲學(xué)角度看網(wǎng)紅音樂(lè)

文/ 白 皓

一、網(wǎng)紅音樂(lè)傳播和創(chuàng)作現(xiàn)狀

在這樣一個(gè)全民網(wǎng)紅的時(shí)代，各行各業(yè)都充斥著網(wǎng)紅，并由此產(chǎn)生了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)薄弱，尤其是貧困地區(qū)、貧困人群，起到了積極的作用。但是對(duì)于普通人群而言，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)給一些人群帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，在這個(gè)群體中也出現(xiàn)了一些畸形或者病態(tài)現(xiàn)象。就音樂(lè)領(lǐng)域而言，一些網(wǎng)紅音樂(lè)公司和個(gè)人，為了“博眼球”“抓耳朵”“引流量”，利用各種手段，推出了一些劣質(zhì)、惡俗甚至低俗的音樂(lè)，這些音樂(lè)借助短視頻平臺(tái)以及網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)平臺(tái)大量充斥在我們的生活中。目前，短視頻平臺(tái)以傳播速度快、實(shí)時(shí)、精準(zhǔn)等優(yōu)點(diǎn)已經(jīng)成為了大眾進(jìn)行娛樂(lè)的主要途徑之一，可以說(shuō)短視頻和網(wǎng)紅音樂(lè)是因?yàn)楸舜说男枨蠡ハ喑删土藢?duì)方，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的共贏。但是筆者認(rèn)為這些平臺(tái)在追求商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，作為文化傳播的共同體，應(yīng)該抱著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行傳播。如不注意把控，那些畸形的審美就會(huì)深刻影響到大眾的審美。

其實(shí)在網(wǎng)紅音樂(lè)中，也存在著大量?jī)?yōu)秀的作品，如《送你一朵小紅花》《錯(cuò)位時(shí)空》《星辰大海》等。這些作品旋律優(yōu)美、歌詞真摯，音樂(lè)制作質(zhì)量考究，兼顧了思想性和藝術(shù)性。而像《窮叉叉》、中文版《PPAP》《彩虹貓》《小雞嗶嗶》這類作品，筆者認(rèn)為就存在較多問(wèn)題，如歌詞無(wú)厘頭、無(wú)營(yíng)養(yǎng)，旋律或者歌詞要么以簡(jiǎn)單樂(lè)句、詞語(yǔ)不斷重復(fù)為主要特征，要么俗不可耐。演唱上更是慘不忍聽(tīng)，各種奇怪、夸張的唱法。但是對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有分辨能力，甚至可以說(shuō)短視頻平臺(tái)不會(huì)給你分辨的能力，這些高流量的音樂(lè)，每天源源不斷的推送給用戶。久而久之，大眾就會(huì)覺(jué)得這些可能就代表了主流的音樂(lè)審美，并且在聽(tīng)覺(jué)上也由最初覺(jué)得好奇、有意思，變成了接受并且喜歡上這種音樂(lè)了。筆者作為一名專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作者和教育者，對(duì)于這一現(xiàn)象擔(dān)憂已久。好在國(guó)家相關(guān)部門(mén)和行業(yè)協(xié)會(huì)，早就關(guān)注到了這一現(xiàn)象，并在政策上予以了引導(dǎo)和干預(yù)。早在網(wǎng)絡(luò)還不是很發(fā)達(dá)的2007 年，中國(guó)多名知名音樂(lè)家就聯(lián)合發(fā)出了抵制低俗網(wǎng)絡(luò)的音樂(lè)的倡議，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。2021 年中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)多次召開(kāi)關(guān)于抵制低俗網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的座談會(huì)并在各大媒體公開(kāi)發(fā)聲，在全國(guó)音樂(lè)界引起了強(qiáng)烈的反響。主流音樂(lè)人紛紛表示，堅(jiān)決支持。但是要想徹底改變這一現(xiàn)狀是非常困難的，作為行業(yè)協(xié)會(huì)，只能提出倡議，并且在方向上予以引導(dǎo)，監(jiān)管問(wèn)題需要依靠政府相關(guān)職能部門(mén)共同發(fā)力。

二、音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)哲學(xué)的區(qū)別

音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)哲學(xué)都是音樂(lè)理論研究中比較常見(jiàn)的學(xué)科名詞。音樂(lè)美學(xué)，即研究音樂(lè)美的學(xué)科，或者說(shuō)是研究音樂(lè)情感的學(xué)科。它主要是研究音樂(lè)領(lǐng)域中美與審美的問(wèn)題，也就是審美觀念問(wèn)題，屬于哲學(xué)學(xué)科范疇，歷史悠久。而音樂(lè)哲學(xué)是隨著2001 年修訂版《格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》中“音樂(lè)哲學(xué)”詞條的出現(xiàn)，于2010 年前后建立的新學(xué)科。音樂(lè)哲學(xué)學(xué)科的建立也代表了音樂(lè)理論研究領(lǐng)域最新、更深刻的認(rèn)知。音樂(lè)哲學(xué)是一門(mén)研究音樂(lè)藝術(shù)理念的哲學(xué)學(xué)科分支，確切來(lái)說(shuō)就是音樂(lè)觀念問(wèn)題。從名稱上，他們二者似乎有密切的關(guān)系，那他們關(guān)系如何呢？這一問(wèn)題目前學(xué)界仍存在著不小的爭(zhēng)論。筆者看來(lái)二者屬于既有一定隸屬關(guān)系又各自獨(dú)立的學(xué)科，即音樂(lè)哲學(xué)可以包括音樂(lè)美學(xué)，但各自又有傾向性、相互獨(dú)立。音樂(lè)哲學(xué)屬于宏觀學(xué)科，它的研究更加深刻；而音樂(lè)美學(xué)屬于中觀學(xué)科，研究的問(wèn)題相對(duì)表象、相對(duì)具體。

三、從音樂(lè)美學(xué)角度看網(wǎng)紅音樂(lè)

眾所周知，音樂(lè)是抒發(fā)人內(nèi)心情感的一門(mén)藝術(shù)，以弘揚(yáng)真善美為主要特征。但是20 世紀(jì)嚴(yán)肅音樂(lè)領(lǐng)域出現(xiàn)了現(xiàn)代派、先鋒派音樂(lè)，或許是受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，那個(gè)時(shí)代音樂(lè)充滿了大量的的理性思維以及不和諧音響，在有些流派中感性思維甚至只占據(jù)很小的比重，因此美在那一時(shí)期已經(jīng)不再是衡量音樂(lè)的主要標(biāo)準(zhǔn)了。在那個(gè)時(shí)代，作曲家們一些稀奇古怪的想法和技法，甚至噪音元素大量充斥在藝術(shù)音樂(lè)領(lǐng)域中，成為了嚴(yán)肅音樂(lè)的代表。但是必定這一現(xiàn)象只存在于嚴(yán)肅音樂(lè)領(lǐng)域，況且這一現(xiàn)象隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，也趨于回歸音樂(lè)的本真，即以美為主要標(biāo)準(zhǔn)。

網(wǎng)紅音樂(lè)作為一種大眾音樂(lè)，或者說(shuō)商業(yè)音樂(lè)，應(yīng)當(dāng)兼顧思想性、藝術(shù)性和商業(yè)性元素。從音樂(lè)美學(xué)角度看，好的網(wǎng)紅音樂(lè)也應(yīng)該首先具備美的特征，也就是美學(xué)上所謂的正確的審美觀念。那些采用簡(jiǎn)單旋律、歌詞不斷加以重復(fù)，或是采用無(wú)厘頭歌詞以及非常繞口的旋律，音樂(lè)制作水準(zhǔn)低劣的音樂(lè)，不應(yīng)該被廣泛傳播。這樣的音樂(lè)會(huì)影響或者拉低大眾的審美，尤其對(duì)于青少年而言，這種音樂(lè)會(huì)將他們帶偏，甚至影響終生。專業(yè)學(xué)習(xí)音樂(lè)或者從事音樂(lè)教育的人都知道，音樂(lè)素養(yǎng)的積累和審美的建立，在青少年時(shí)期是最重要的，在這一時(shí)期一旦接觸的主要是這類音樂(lè)，那么這類人在成人之后，音樂(lè)素養(yǎng)和審美能力應(yīng)該必然會(huì)受到較嚴(yán)重影響。反觀從小接觸優(yōu)質(zhì)音樂(lè)的孩子，長(zhǎng)大之后他的音樂(lè)素養(yǎng)和審美能力也會(huì)明顯高于那些從小接觸劣質(zhì)音樂(lè)的人。專業(yè)音樂(lè)教育界普遍認(rèn)為我國(guó)國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)偏低，且明顯低于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，那么如果讓我們的下一代聽(tīng)著這樣的音樂(lè)長(zhǎng)大，我們國(guó)民音樂(lè)素養(yǎng)的提高恐怕是天方夜譚了。

當(dāng)然，有人可能會(huì)說(shuō)，筆者似乎把這一問(wèn)題看的過(guò)于悲觀了。這類網(wǎng)紅音樂(lè)作品，代表了娛樂(lè)精神，聽(tīng)這種音樂(lè)只是一種娛樂(lè)、減壓的方式。但筆者認(rèn)為即就是娛樂(lè)、減壓，無(wú)論如何音樂(lè)不能脫離美的本質(zhì)，那些劣質(zhì)、惡俗的音樂(lè)不應(yīng)該凌駕于正常的審美之上。比如《彩虹貓》這個(gè)作品，從頭到尾歌詞只有一個(gè)“喵”這一個(gè)字，作品速度非?？?，旋律采用無(wú)限重復(fù)和重復(fù)變化的手法。并且這種手法只能通過(guò)電音虛擬人聲方式實(shí)現(xiàn)，因此它本身就具有局限性。還有作品中文版《PPAP》，歌詞基本圍繞蘋(píng)果、筆、菠蘿三個(gè)詞展開(kāi)，旋律性極差，歌詞更是無(wú)厘頭。這兩部作品完全背離了正常的審美，是一種病態(tài)的審美。

四、從音樂(lè)哲學(xué)角度看網(wǎng)紅音樂(lè)

音樂(lè)作為一門(mén)抽象藝術(shù)，可以反映作品背后蘊(yùn)藏著的豐富內(nèi)涵，這其中有來(lái)自作者本人藝術(shù)理念，也有作品所表達(dá)的音樂(lè)思想等。對(duì)于音樂(lè)的欣賞者而言，音樂(lè)觀念則主要反映了對(duì)于作品的理解。這一概念就來(lái)自音樂(lè)哲學(xué)學(xué)科，音樂(lè)哲學(xué)可以反映現(xiàn)實(shí)中普遍哲學(xué)觀念和思維意識(shí)。那何謂音樂(lè)觀念呢？音樂(lè)觀念就是音樂(lè)在人大腦中的反映，它是長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果。

如果一個(gè)人長(zhǎng)期接觸的是那種劣質(zhì)、惡俗甚至低俗的網(wǎng)紅音樂(lè)，他淺意識(shí)就會(huì)覺(jué)得這種會(huì)給他心情愉悅，因此他認(rèn)為這種音樂(lè)可能就是好的音樂(lè)。從技術(shù)角度看，這類網(wǎng)紅音樂(lè)，對(duì)于普通聽(tīng)眾而言更容易接受，因?yàn)樗鼈儾恍枰^高的音樂(lè)素養(yǎng)就可以聽(tīng)懂，旋律、歌詞均非常簡(jiǎn)單，甚至很“洗腦”。從這些角度也就解釋了為什么這種網(wǎng)紅音樂(lè)會(huì)如此受歡迎。比如作品《窮叉叉》，歌詞是將一些影視片段臺(tái)詞、娛樂(lè)節(jié)目臺(tái)詞等串聯(lián)到一起形成的，中間還夾雜了個(gè)別英文，幾乎沒(méi)有邏輯可言，完全無(wú)厘頭。旋律方面，可以用俗不可耐來(lái)形容。演唱方面，多個(gè)版本更是怪誕、夸張?？傊?，該作品完全是建立在錯(cuò)誤音樂(lè)觀念基礎(chǔ)之上的。但是這個(gè)作品簡(jiǎn)單易學(xué)，而那種高級(jí)的、優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)娛樂(lè)價(jià)值又不高。

那么難道不能在藝術(shù)、技術(shù)和商業(yè)方面尋求好的平衡點(diǎn)嗎？筆者認(rèn)為是可能的。在網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)沒(méi)有誕生之前，在大眾音樂(lè)領(lǐng)域，那些流傳在大街小巷的經(jīng)典作品，就是很好的詮釋。那一時(shí)期受歡迎的作品，音樂(lè)情感表達(dá)大多是真摯的，旋律是優(yōu)美、朗朗上口的，歌詞即就是反映愛(ài)情的，也不會(huì)像現(xiàn)在這樣直白、露骨，音樂(lè)制作上更是非常的考究。但如今，隨著音樂(lè)制作門(mén)檻逐步降低，投資很少的錢(qián)就可以進(jìn)行音樂(lè)制作。一些網(wǎng)紅音樂(lè)公司也認(rèn)為，只要作品有好的賣(mài)點(diǎn)或者可炒作的點(diǎn)，音樂(lè)制作的質(zhì)量就不重要了，隨便用MIDI 進(jìn)行簡(jiǎn)單的制作，甚至很業(yè)余的制作就推出了。這種做法過(guò)于功利，究其本質(zhì)就是音樂(lè)觀念的錯(cuò)誤。

現(xiàn)在的短視頻平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)平臺(tái)將那種“洗腦”毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的音樂(lè)視做掙錢(qián)的工具，從商業(yè)角度是合理的，它們的確更能引來(lái)流量，能夠獲得更好的經(jīng)濟(jì)收益。但是從音樂(lè)哲學(xué)角度看，是不負(fù)責(zé)任的，這種做法會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)于音樂(lè)觀念的建立出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)知。因此這些平臺(tái)要從意識(shí)上進(jìn)行改變，不能動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)市場(chǎng)需要什么樣的音樂(lè)，我們就推廣什么的。而是要和那些音樂(lè)公司一起推出一些優(yōu)秀的作品，讓那些優(yōu)秀的作品充斥在我們的生活中。健康的音樂(lè)環(huán)境，需要多方共同維護(hù)，作為企業(yè)應(yīng)該在國(guó)家大方針、政策和行業(yè)協(xié)會(huì)的引導(dǎo)下進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。這個(gè)問(wèn)題就好比清末一些商家大量種植、販賣(mài)鴉片，不能什么掙錢(qián)就做什么，我們要看清很多利潤(rùn)豐厚行當(dāng)背后的巨大隱患和弊端。作為中國(guó)人，我們要對(duì)自己的國(guó)家和后代負(fù)責(zé)。從文化角度看，東西方本來(lái)就存在較大差異，那些在國(guó)外很火的音樂(lè)，被引進(jìn)國(guó)內(nèi)后，很多歌詞都被翻譯成了中文，通過(guò)歌詞我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作品非常的無(wú)厘頭。我們應(yīng)當(dāng)推出一些弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化的作品，不能被那些國(guó)外作品侵襲、毒害。

當(dāng)然，以上現(xiàn)象也不并不代表全部，在當(dāng)代網(wǎng)紅音樂(lè)中也有不少創(chuàng)作、制作優(yōu)良的作品，像前文中提到的《送你一朵小紅花》、《星辰大?！返?。它們?cè)谒囆g(shù)、技術(shù)和商業(yè)方面找到了較好的平衡點(diǎn)，從音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)角度看都是合理的，但是這類作品目前并沒(méi)有成為網(wǎng)紅音樂(lè)中流量最大的那一部分。

結(jié) 語(yǔ)

音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)哲學(xué)雖然研究的是哲學(xué)層面的不同音樂(lè)理論問(wèn)題，一個(gè)審美觀念問(wèn)題，一個(gè)是音樂(lè)觀念問(wèn)題。但從無(wú)論從音樂(lè)美學(xué)角度還是音樂(lè)哲學(xué)角度，筆者認(rèn)為網(wǎng)紅音樂(lè)都應(yīng)該以審美為主要標(biāo)準(zhǔn)，在藝術(shù)上要兼顧思想性和藝術(shù)性，并且要有正確的音樂(lè)觀念。脫離這些標(biāo)準(zhǔn)和特征的網(wǎng)紅音樂(lè)，就是不好的音樂(lè)，我們應(yīng)當(dāng)?shù)种啤?/p>

筆者作為一名研究者，希望各短視頻平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)平臺(tái)和音樂(lè)制作公司，應(yīng)當(dāng)抱著對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，推出一些符合正常審美、音樂(lè)觀念正確的作品。作為普通大眾，應(yīng)當(dāng)有分辨能力，不盲目跟從。作為音樂(lè)教育者，在日常教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生建立良好的審美的能力和正確的音樂(lè)觀念。作為音樂(lè)創(chuàng)作者，在創(chuàng)作中不能將經(jīng)濟(jì)利益或者網(wǎng)絡(luò)流量擺在首位，要?jiǎng)?chuàng)作大眾喜愛(ài)的有營(yíng)養(yǎng)、有價(jià)值的音樂(lè)作品?？傊?，要想改變目前網(wǎng)紅音樂(lè)病態(tài)的現(xiàn)狀，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的健康發(fā)展，需要多方面共同努力。