16世紀(jì)歐洲人的中國(guó)觀：門多薩的《中華大帝國(guó)史》

錢偉

胡安·岡薩雷斯·德·門多薩（Juan González de Mendoza，1545—1618）是西班牙歷史上著名的傳教士和學(xué)者。他一生從未踏足中國(guó)土地，亦不懂中文，卻寫出了一部影響深遠(yuǎn)的曠世巨著——《中華大帝國(guó)史》，令人稱奇。該書對(duì)16世紀(jì)的中國(guó)進(jìn)行了全景式的介紹，成為當(dāng)時(shí)歐洲最權(quán)威的“中國(guó)學(xué)”著作，對(duì)東西方文化交流產(chǎn)生了持久而深刻的影響。

門多薩幼時(shí)受過良好的教育，17歲時(shí)遠(yuǎn)赴墨西哥，成為一名傳教士。在墨生活9年，他一面研究神學(xué)，一面熱心傳教。在此期間，西班牙船隊(duì)遠(yuǎn)征并占領(lǐng)菲律賓群島，將帝國(guó)版圖擴(kuò)張到亞洲。此后有關(guān)東方世界的各種信息成為當(dāng)?shù)氐臒衢T話題，也引起了門多薩對(duì)中國(guó)的濃厚興趣。

西班牙殖民者占領(lǐng)菲律賓后開始?jí)粝虢⒁粋€(gè)以菲律賓群島為基地，包括中國(guó)在內(nèi)的“東方天主教君主國(guó)”，為此多次向王室建議用武力征服中國(guó)，進(jìn)而使中國(guó)基督教化。然而在當(dāng)時(shí)，西班牙已陷入全面經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，物價(jià)高漲，各類商品極為匱乏。國(guó)王菲利普二世權(quán)衡再三，不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，擱置此提議。在1577年，國(guó)王給菲律賓總督的回信中說：“你所議征服中國(guó)之事容日后考慮。當(dāng)前不可貿(mào)然行事，而應(yīng)與中國(guó)保持友好關(guān)系。尤戒和那些與中國(guó)為敵之?？転槲椋豢山o中國(guó)以任何仇視我們的口實(shí)。”這段話清楚地表明了當(dāng)時(shí)王室的對(duì)華策略。當(dāng)然，王室還有更深一層的考慮，即擔(dān)心菲律賓教會(huì)直接過問和插手中國(guó)事務(wù)會(huì)使其做大做強(qiáng)，成為和王室對(duì)抗的分裂勢(shì)力。在經(jīng)過一番慎重考慮后，菲利普二世決定向中國(guó)派遣使臣，試圖通過外交接觸來影響中國(guó)的國(guó)策和宗教信仰。

1581年，門多薩奉國(guó)王之命準(zhǔn)備率團(tuán)從墨西哥橫渡太平洋，經(jīng)菲律賓出使中國(guó)。但不巧的是，當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)突變，其赴華計(jì)劃落空。無奈之下，門多薩于次年從墨西哥返回西班牙。1583年，他在羅馬覲見了教皇格列高利十三世。當(dāng)時(shí)教廷欲在東方拓展勢(shì)力，對(duì)人多地廣的中國(guó)格外關(guān)注，但苦于信息閉塞，于是委派門多薩編寫一部介紹中國(guó)的書籍。門多薩旋即對(duì)前人的使華報(bào)告、文件、信札、著述進(jìn)行收羅和整理，兩年后（1585年）出版了彪炳史冊(cè)的杰作——《中華大帝國(guó)史》。

此書分為兩部分。第一部分是對(duì)中國(guó)國(guó)情的綜述，共分3卷。第1卷下列10章，重點(diǎn)介紹中國(guó)疆域、地理概貌、氣候、土壤分類、省的建制、城鎮(zhèn)區(qū)劃等；第2卷下列10章，主要講述中國(guó)人的宗教信仰以及對(duì)超自然力的崇尚；第3卷下列24章，主要涉及中國(guó)古代帝王的世系、宮闈秘聞、貢賦、差役、軍隊(duì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、行政管理、司法、科舉以及自然科學(xué)等。第二部分由三位傳教士的旅行札記構(gòu)成，分別為1575年拉達(dá)等人的福建之行與1579年至1580年期間阿爾法羅等人的廣州之行以及1581年伊格納西奧從塞維利亞到中國(guó)的環(huán)球旅行。

在門多薩的筆下：（1）中國(guó)是個(gè)地域遼闊的文明古國(guó)，中國(guó)人自稱“大明人”。全國(guó)劃分15個(gè)?。▋删┖褪颊顾荆?，每省都要比我們所熟知的歐洲國(guó)家為大。（2）中國(guó)境內(nèi)有完好的道路網(wǎng)，使城鎮(zhèn)相連。路面平整、寬闊，“官道”可容15人騎馬并行。路旁商店林立，兩側(cè)綠樹成蔭，如同羅馬時(shí)代的大道一樣。有些城市有水道相連，好似威尼斯。北京是世界上最大的城市。（3）中國(guó)人富有建筑才能。建筑用材舉世無雙，一種用“白土”做成的方塊（即磚）堅(jiān)硬無比，只有用鋤頭才能將其砸碎。一座座宅邸有如莊園。中國(guó)最雄偉的建筑就是長(zhǎng)城，長(zhǎng)達(dá)500里格（一里格約合4827米），是為防御韃靼人而修建的。筑造中1/3或2/5的勞工付出了生命。（4）中國(guó)物產(chǎn)豐富。蔬菜種類遠(yuǎn)較西班牙為多。僅橘子就有三個(gè)品種，即甜的、酸的和甜酸適度的。糖質(zhì)地很好，非常潔白，價(jià)格也低廉。蠶絲色澤艷亮，質(zhì)量超過西班牙格拉納達(dá)的產(chǎn)品。天鵝絨、絲綢和布匹價(jià)格如此之低，提及此點(diǎn)會(huì)使那些熟知西班牙和意大利紡織品價(jià)格的人大吃一驚。中國(guó)農(nóng)田管理得很好，沒有一塊荒棄的土地。一塊塊耕田錯(cuò)落有致，有如花園。礦產(chǎn)也很豐富。這是世界上最富饒而物價(jià)又十分低廉的國(guó)家。（5）中國(guó)出產(chǎn)的手工藝品極為精致。1582年西班牙國(guó)王喜獲中國(guó)床單，織法之巧妙令菲利普二世驚嘆不止。很多西班牙能工巧匠都來觀賞、借鑒。瓷器很便宜，歐洲人原來以為瓷器是用粉碎的貝殼做的。最精致的瓷器是貢品，薄如玻璃。（6）中國(guó)商業(yè)發(fā)達(dá)，買賣興盛。每條大街往往只經(jīng)營(yíng)一種行業(yè)?？吹降谝患疑痰昃椭肋@一條街是賣什么商品的。中國(guó)匠人的手藝都是祖輩相傳。中國(guó)貨幣種類繁多，金、銀憑重量使用，沒有一定式樣的金幣或銀幣。（7）中國(guó)軍隊(duì)有步兵，也有騎兵。中國(guó)也有戰(zhàn)艦，4天內(nèi)可征集600艘。中國(guó)士兵在數(shù)量上多于歐洲，在器械上處于均勢(shì)地位，這些士兵如果在膽識(shí)和勇氣上能和歐洲士兵一樣，他們可以征服全世界。（8）中國(guó)皇帝具有統(tǒng)治國(guó)家的大權(quán)。各級(jí)行政官吏有效地行使權(quán)力。他們是通過科舉產(chǎn)生的。中國(guó)有完整的法律。官吏和貴族出門要坐轎，而婦女則從不在外從事社交活動(dòng)。中國(guó)宴飲豪奢。中國(guó)人有自己的樂器。（9）中國(guó)歷史悠久。有獨(dú)特的教育體系。各類圖書十分豐富。中國(guó)人富于文明和教養(yǎng)。（10）中國(guó)人在科學(xué)技術(shù)方面有很高的成就。歐洲人一向以印刷術(shù)的應(yīng)用而自豪，然而中國(guó)人早在德國(guó)人谷騰堡發(fā)明印刷術(shù)500年前已經(jīng)用印刷術(shù)印制圖書了。門多薩特別提出，在中國(guó)人所有的發(fā)明中，最令西方人震驚的是中國(guó)人也有火炮，而且在歐洲人之前就已經(jīng)使用了。此外，門多薩對(duì)于中國(guó)造船、造紙以及其他工藝都有所介紹，并一一指出其優(yōu)于歐洲的方面。

綜上所述，該書對(duì)16世紀(jì)中國(guó)的自然環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗禮儀、宗教信仰以及政治經(jīng)濟(jì)等情況進(jìn)行了客觀詳盡的介紹，對(duì)中華文明的特點(diǎn)做出了細(xì)致獨(dú)到的分析。因此，此書面世后轟動(dòng)一時(shí)，很快被譯成意、英、法、德、葡、荷等多國(guó)文字，廣泛傳播，在歐洲各國(guó)掀起了一股“中國(guó)熱”。

歐洲很多有識(shí)之士閱讀此書之后，癡迷于燦爛輝煌的中華文明。如英國(guó)著名哲學(xué)家佛朗西斯·培根受該書的影響，在其《自然史》（1627年）一書中寫道，中國(guó)對(duì)獲取白銀比獲取黃金更感興趣。在中國(guó)金價(jià)如同在意大利一樣是經(jīng)常浮動(dòng)的，而銀價(jià)一般比較穩(wěn)定。此外，培根還提到中國(guó)火炮的使用以及外國(guó)人未經(jīng)朝廷允許不得隨意入境的法律。再如，英國(guó)伊麗莎白一世時(shí)期的外交家瓦特·雷利在其《世界史》（1614年）中也引用了該書的內(nèi)容：其一，在談到印刷術(shù)時(shí)，雷利寫道，德國(guó)人谷騰堡有關(guān)印刷術(shù)的“發(fā)明”是受東方世界的啟發(fā)，中國(guó)人早已使用這種技藝；其二，當(dāng)談到東方人應(yīng)當(dāng)享有的榮譽(yù)時(shí)，他把率先使用火炮列入其中，并說葡萄牙人證實(shí)過這點(diǎn)。法國(guó)著名文學(xué)家蒙田在其《散文集》第三卷中說：“我們驚呼為奇跡的火炮和印刷術(shù)，世界另一端的中國(guó)早在一千年之前就使用了?！薄霸谏鐣?huì)治理和工藝發(fā)展方面，我們擁有某些優(yōu)于他人之處。中國(guó)對(duì)此并不了解，更不曾與我們進(jìn)行交流，但在這些方面卻超過了我們。中國(guó)的歷史使我懂得，世界遠(yuǎn)比我們所知的更大、更豐富多彩。我還從中國(guó)的歷史中獲知，君主派往各省巡視的官員如何懲罰不稱職的人員，如何慷慨地獎(jiǎng)勵(lì)恪盡職守、有所建樹的人員。這些人員的政績(jī)之所以良好，原因在于他們不求無過，而求有功；他們不僅僅為了俸祿，更想永遠(yuǎn)保住官職?！鄙鲜鰞?nèi)容都可在《中華大帝國(guó)史》中找到來源。另一位法國(guó)思想家孟德斯鳩也將此書當(dāng)作研究中國(guó)問題的重要史料。此外，荷蘭探險(xiǎn)家、荷蘭東印度公司的創(chuàng)建者林?；趄v也是該書的擁躉。他的名著《東印度之行》（德文版1596年，英文版1598年）中有關(guān)中國(guó)的論述也是在《中華大帝國(guó)史》的基礎(chǔ)上寫成的。其中像中國(guó)人使用火藥和禁止外國(guó)人隨意入境的法律，在門多薩之前是任何一個(gè)西方人從未提及的。僅從這兩例就可看出《東印度之行》與《中華大帝國(guó)史》之間的淵源關(guān)系。

《歐洲與中國(guó)》的作者赫德森曾指出：“門多薩的著作觸及到古老中國(guó)的生活本質(zhì)，它的發(fā)表可以看作是一個(gè)分界線，從此為歐洲知識(shí)界提供了有關(guān)中國(guó)及其制度的豐富知識(shí)?！泵绹?guó)學(xué)者拉赫認(rèn)為：“門多薩的著作權(quán)威性是如此之高，它可以作為18世紀(jì)以前所有有關(guān)中國(guó)著作的起點(diǎn)和基礎(chǔ)?！狈▏?guó)漢學(xué)家裴化行指出：“甚至《利瑪竇中國(guó)札記》……都不能和它爭(zhēng)勝?！?/p>

那么，為什么這部書能在歐洲造成如此廣泛的影響呢？歸根結(jié)底，是因?yàn)樗轿坏鼗卮鹆水?dāng)時(shí)歐洲迫切想了解的問題，即中國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家，從而為歐洲國(guó)家制定對(duì)華策略提供依據(jù)。簡(jiǎn)而言之，此書迎合了時(shí)代的需要。

從15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，伴隨地理大發(fā)現(xiàn)而發(fā)生的商業(yè)巨變?yōu)闅W洲工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來一片生機(jī)。但自16世紀(jì)中葉以后，由于美洲掠奪的貴金屬大量流入歐洲，造成銀價(jià)下跌和物價(jià)上漲，歐洲出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退。西方學(xué)者把這一社會(huì)震蕩稱為“價(jià)格革命”。在“價(jià)格革命”高峰期的16世紀(jì)后半葉，歐洲陷于嚴(yán)重蕭條，物價(jià)飛漲，各類商品極端匱乏。與歐洲經(jīng)濟(jì)衰退的景象相反，同一時(shí)期中國(guó)明代的商品經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，當(dāng)時(shí)只有中國(guó)才能為世界市場(chǎng)提供物美價(jià)廉的商品。中國(guó)精美的絲綢、瓷器以及各類工藝品不斷涌入歐洲。通過中國(guó)商品的傳播，中國(guó)文明甚至影響到歐洲人的生活習(xí)俗和時(shí)尚。在這樣的時(shí)代和政治背景下，這部著作應(yīng)運(yùn)而生，恰逢其時(shí)地成為歐洲國(guó)家了解中國(guó)的一扇窗口。也正是通過這部書，歐洲國(guó)家認(rèn)識(shí)到這個(gè)東方大國(guó)只能當(dāng)作貿(mào)易伙伴而非侵略對(duì)象，這在一定程度上遏制西方殖民者入侵中國(guó)的企圖。